G. adm., 1. I, ch. v

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UNION DES CŒURS DE JÉSUS ET DE MARIE

blance, et par l'amour qu'ils ont l'un pour l'autre ; ce qui permettrait déjà de dire Cor Jesu, cor Mariœ, à peu près dans le même sens que Cor Jesu el Mariœ ; mais de plus Jésus a donné son Coeur à sa Mère. C'est là une de ces mille formules auxquelles recourt le langage humain pour exprimer les effets de l'amour. L'amour s'épanche, le cœur se donne ; quand on aime, il y a extase. Le cœur se transporte vers l'objet aimé et s'unit à lui'. Par amour, Jésus a donc donné son Cœur à sa Mère, pour qu'il devienne son propre Cœur.

Ce don du cœur, même l'échange de cœur, se retrouve aussi bieu dans le langage usuel que dans le langage mystique. Tout homme répète les paroles de la Sainte Écriture : Prœbe cor tuum mihi. Aussi la formule : Cor Jesu, Cor Mariœ, a été légitimée souvent par les faits dont nous parlerons dans la suite et dans lesquels Jésus a donné son Cœur aux Saints qu'il a environnés de plus d'amour.

Disons seulement que Jésus ne donne son Cœur que pour que nous puissions réaliser cette recommandation de saint Paul : Hoc sentite in voMs quod et in Chrlsto Jesu... et que nous fassions tout, per Christum, per Cor Jesu. « Le Cœur de Jésus supplée à la compassion qui manque à Dieu en vertu de son excellence, et à la charité qui manque à l'homme en vertu de sa faiblesse... D'où le Cœur de Jésus est le Cœur de Dieu, pour qu'il nous aime par compassion, et notre cœur, pour que par lui, nous aimions Dieu autant qu'il le mérite... Le Cœur de Jésus est le principe et le terme de l'amour de Dieu pour nous, et de notre amour pour Dieu 2 .» Jésus est dit également : Cor Patris 3 .

1. S. Bernard, In medio super Salve Regina. — C. adm., 1. VII, oh. i; 1. IX, ch. vm.

2. Nouet, L'Homme d'Oraison, 22" sem. mercredi. J.-Ch. lundi de la 2 e sera, après Pâques.