C. ad m ., 1. xil, ch. i

rie; que le pape Clément X, par une bulle du 4 octobre 1674, y avait érigé la confrérie du Sacré-Cœur de Jésus et de Marie, et que même on y célébrait une fête sous ce vocable.

Et il en conclut pour appuyer sa thèse : uno eodemque momento utrique S. Cordi simul et indivisim honor adhilieri cœperit*.

Tous ces auteurs reconnaissent donc à la fois et l'apostolat du V. P. Eudes et la légitimité de la forme qu'il avait donnée à sa dévotion.

Le P. de Gallifet 2 remarque aussi avec raison que la Bienheureuse Marguerite unissait à la.dévotion au Coeur de Jésus la dévotion au Cœur de Marie, et c'est d'elle, sans doute, ajoute-t-il, que le P. de la Colombière l'avait prise, car il unissait également ces deux Cœurs dans sa dévotion 3 . « Invités par ces exemples, ne les séparons pas non plus, et consacrons-nous tout entiers à ces aimables et divins Cœurs 4 . »

Le P. de Gallifet voulut même tout d'abord pousser de front la cause de ces deux Cœurs : mais il fut obligé d'abandonner en Cour de Rome celle du Cœur de Marie 5 .

Comme lui, les premiers apologistes du Cœur de Jésus se sont faits en même temps les apôtres et les défenseurs du Très Saint Cœur de la Bienheureuse Vierge, et leurs ouvrages réunissent la théorie et les pratiques de la dévotion de ces deux Cœurs .

Ils s'appuient sur l'union inséparable que la Providence a