Inst. Theol. de Incarn., t. II, c. iv, a

MOTIFS DE LA DÉVOTION AUX SACRÉS- CŒURS

Paray-le-Monial est dû à cette impulsion première, venue directement du Sacré-Cœur de Jésus lui-même.

Il ressort évidemment de l'histoire de -la dévotion du V. P. Eudes, qu'il se regardait comme revêtu d'une mission spéciale, divine et providentielle, pour établir et pour propager le culte des Sacrés-Cœurs, tant par lui-même que par ses instituts religieux. « Je n'ai point de paroles, » dit-il, « qui puissent exprimer, ô Mère de Miséricorde, l'excellence infinie de la faveur incompréhensible que vous m'avez faite, lorsque vous nous avez donné, à mes confrères et à moi, le Cœur adorable de votre bien-aimé Fils avec le vôtre tout aimable, pour être le cœur, la vie et la règle vivante de notre congrégation, que vous et votre Fils avez établie dans l'Église 1 . » Il affirme avoir reçu des droits tout particuliers sur les Sacrés-Cœurs ; il en dispose avec une assurance qui ne pourrait s'expliquer, s'il n'y avait pas été directement autorisé par Dieu. Il ne se borne pas à rappeler les révélations et les prophéties faites à sainte Mechtilde, à sainte Gertrude. Il laisse entrevoir, à plusieurs reprises, qu'il a reçu lui-même des promesses spéciales ; et il assure que des bénédictions particulières sont attachées au culte des Sacrés-Cœurs ; il atteste les avoir vues réalisées lui-même plusieurs fois. « Si nous n'étions dans un siècle, auquel il semble qu'on ait peine à croire à l'Évangile, » écrit-il en 1650, «je pourrais rapporter ici plusieurs miracles très manifestes qui ont été faits sur les corps et sur les âmes, par l'invocation et par les mérites du très Saint Cœur de la Bienheureuse Vierge. » Ses ennemis l'accusent de n'établir ce culte qu'en se basant sur des visions et des révélations : pour eux, il n'est qu'un fanatique et un visionnaire. Ils comparent la Bienheureuse Marguerite Alacoque à la Sœur Marie des Vallées. Toutes deux ont reçu de Jésus-Christ le