C. adm., 1. II, ch. m

MOTIFS DE LA DÉVOTION AUX SACRÉS-CŒURS

siste tout particulièrement sur les approbations reçues des évêques et surtout du chef des évêques, le Souverain Pontife. Dans les livres V, VII, VIII, et dans une partie du IX e et du XII , il a accumulé, grâce à des recherches vraiment prodigieuses, la plupart des autorités sur lesquelles ceux qui l'ont suivi n'ont eu qu'à établir leur argumentation : et, quand on se souvient de ce qu'il observe lui-même dans sa préface, « qu'il ne trouve point de livre qu'on ait fait sur le très aimable Cœur de la Bienheureuse Vierge », on est étonné qu'au milieu de ses innombrables travaux, il ait pu élever à la gloire des Cœurs de Jésus et de Marie, un monument aussi colossal dans son ensemble que parfait dans ses détails.

Un troisième motif extrinsèque est tiré des avantages qui doivent être le fruit de cette double dévotion d'amour.

Le V. P. Eudes en désigne quelques-uns comme ayant été formellement l'objet des promesses du ciel. « Vous dirai-je que la Mère de belle dilection a promis à l'un de ses serviteurs, qu'elle enverra des étincelles du feu divin dont son Cœur virginal est embrasé, dans les cœurs de ceux qui célébreront avec affection la fête de ce même Cœur, afin de les réchauffer, s'ils sont tièdes, et s'ils sont déjà enflammés, de les embraser de plus en plus en l'amour sacré. A ceux qui diront avec dévotion la salutation Ave Cor sanctissimum... elle donnera les désirs de se purifier de plus en plus de toute sorte de péchés, afin d'être plus capables de recevoir les dons, les grâces et les bénédictions divines 1 . »

Ailleurs, le V. P. Eudes énumère d'autres avantages qui découlent de la nature même de cette dévotion. Parmi ceuxci le principal est de purifier, d'éclairer et de réchauffer les cœurs des fidèles et la société chrétienne tout entière, en les plongeant dans la fournaise ardente des Sacrés-Cœurs