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menée d ordinaire l'exercice de l'oraison. Mais à la suite de ces réflexions, la volonté ne tarde pas à produire des affee lions qui y correspondent. Ces actes de la volonté sont fo" mules dans la seconde moitié de la salutation. Il n'est certes" pas nécessaire que l'âme les produise tous chaque os sur out, n 'e S t pas indispensable qu'ils se succèdent Z m 1 ordre où e V. P. Eudes les énumère. Il faut, dit saint Bo naventure', commencer par les actes que Dieu, la nécessite ou l'attrait du moment suggèrent : pour les réunir ou s séparer, il ne faut pas non plus suivre d'autre rè-le Néan moins, ayant à donner une formule générale, le V V Eudes" et pour l'ordre, et pour le choix des actes, n'a pas cru pou

voir mieux faire que de se guider sur l'oraison dom mml et sur la M angél . qi]e G . esf ^ ge aie

modèles qi, il s'est efforcé de procurer dans Y Ave Cor une prière méthodique et complète aux Sacrés-Cœurs ■ nous osons dire qu'il a réussi. '

Gomme dans le Pater et Y Ave Maria, le V. P. Eudes ne parle pas en son nom; il prie en union avec tous les dévots aux saints Cœurs de Jésus et de Marie, et il prie pour tou

ceux qui ne prient pas. Aussi dans sa salutation il embrasse ou e l es créatures du cjel et de k ^^ c , est • 1 mbra

qu il la prononce.

Gomme dans l'oraison dominicale et dans la salutation angelique, le V. P. Eudes, dans YAve Cor, tient as à rendre ses hommages aux Cœurs Sacrés, avant de lur adresser ses pneres et de leur exposer ses besoins

Le premier de ces hommages est un acte de respect et de vénération : , Te aaoramus , Nous vous adorons. » C'es aveu volontaire de la grandeur, de la dignité et de l'excellence de ces deux Cœurs ; c'est la reconnaissance de n e petitesse personnelle et de notre indignité. Car le resp est toujours accompagné d'un sentiment d'humilité.