Saint Thomas, III, Contra Gentiles

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devons renvoyer le lecteur aux onzième et douzième livres du Cœur admirable

SacÏsCœurft 1643 ' ^ Eude8 COnSaCra au ^ *»

baci ^-Coeurs trois sociétés religieuses : sa propre con-ré

gation de prêtres ; Tordre de Notre-Dame de cTar "S"

dans es c oîtres du Refuge et du Bon Pasteur d We '

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Zl T tS dU GœUr admi ™ble de la Mère de Dieu. Leurs pneres, leurs armes, leurs usages, leurs fêtes patronale

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s crT «R V" JU f G ° rgUeil - eû P arIant ^ ces Cœurs sacres . « Ils sont notre part et notre joie. »

Pars nostra, spes, et gaudium, Cœtusque nostri gloria.

Elles furent entre les mains de leur fondateur un des moyens es plus passants pour la diffusion de sa dévotion; depui

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g ande ! f v'T 1 ? H * P ° Ur ^ d ° nner U ° e vUalité P*» «ranae, le V. P. Eudes commença, dès 1643 à Saint

Gr; s u de"jé vico r;' a étabiir «^- i'aS

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b n une îr ai ng6r égaIement daQS lGS P ar0isses - ««* bien que dans les communautés où il avait un peu d'influence. A Beaune, à Autun, à Meaux, à Yernon et'à Par s ; dans presque toutes les villes, en Normandie ; dans un grand nombre, en Bretagne, les populations s'inscrivaient en foule

le Goeu.TT & °T 8 °° Iélé8 ' 6t gageaient à honorer

le Cœur de Jésus et le Cœur de sa Mère

C'est pour quelques-unes de ces associations que furent

ACTES EXTÉRIEURS, PRATIQUES , IMAGES

obtenus, 1666 et 1674, les premiers brefs que Rome ait accordés en faveur de sa double dévotion. C'est à elles qu'il faut remonter pour trouver l'origine des confréries qui, plus tard, au nombre de près de cent cinquante 1 , furent consacrées à la fois au Coeur de Jésus et au Cœur de la Bienheureuse Vierge, ou même au Sacré-Cœur de Jésus et de Marie.

Trois actes appartiennent plus proprement au culte public : la consécration d'une église, la célébration d'une fête, la récitation d'un office propre. Or, le V. P. Eudes, malgré toutes les oppositions du Jansénisme, parvint à obtenir des évêques et même du Saint-Siège les autorisations nécessaires pour assurer, de son vivant, au culte des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie, ces trois manifestations qui devaient le rendre parfaitement liturgique.

Les six chapelles de ses séminaires de Caen, de Coutances, de Lisieux, de Rennes, d'Évreux et de Rouen furent dédiées par lui, et reconnues par Rome (1674), sous le vocable et le patronage du Saint Cœur de Jésus et de Marie, Ecclesiœ sanctissimi Cordis Jesu et Mariœ. Si la plupart des auteurs ne mentionnent, après le P. de Gallifet, que l'église de Coutances, et en renvoient la consécration au jour où Mgr de Loménie de Brienue y érigea plus solennellement (1688) la confrérie des Saints Cœurs, tous remarquent, comme un fait digne d'attention, qu'elle fut dédiée à la fois et au Cœur de Jésus et au Cœur de Marie.

Dès les premières années de ses congrégations (1641 et 1643), dans l'intérieur de ses communautés, le V. P. Eudes célébra les fêtes des Cœurs de Marie et de Jésus. Mais ce culte 'privé ne suffisait pas à son zèle : ce qu'il voulait, c'était l'éclat, c'était la solennité d'un culte public. Nous avons vu comment il réussit à réaliser ses désirs. En 1648, les évêques d'Autun, de Lisieux, de Coutances établissent à