Dévotion au Saint Cœur de Marie. Atitim

2. Jésus, le vrai Cœur de Marie,... C. adm., t. I, p. 85. « Le Cœur de Marie est un trône sur lequel est assis Jésus-Christ comme Roi, et Jésus- Christ veut y être honoré : in excelso trono vidi sedere virum quem adorant multitudo angelorum... Anima justi sedes est Supienlix... Les mages ont adoré Jésus entre les bras de Marie : invenerunt puerum cum Maria,... etc. C. adm., t. I, p. 149.

3. Deus ipse et spiritus cjus habitat in pluribus hominibus. Quid ergo 1 Deum ne in hominibus licet singulariter adorare ? Quid ni, sicut laudare Deum in sanctis ejus ? Gedeon et Manue Deo in Angelis reprxsenlalo et habitanti sacrificaverunt, et Nabuchodonosor in Daniele : Deumque in

Dans cette deuxième interprétation, on pourrait paraphraser ainsi la formule en question : « Je vous salue ô Cœur de Jésus, qui êtes (ou qui est), le Cœur de Marié ■ Ave, Cor Jesu, quod es sirnul Cor Marias ou bien Ave Cor Jesu qui est Cor Marias. y> Le mot Et, dans la phrase ' Ave Cor Jesu et Marias, salut Cœur de Jésus et Marie, aurait donc un sens analogue à celui que lui attribue saint Thomas dans ce passage de saint Paul : Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi* ; béni soit Dieu et le Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Car, de qui parle saint Paul en cette circonstance? C'est, dit saint Thomas, de Celui qui est Dieu par essence et Père par génération... nie qui est Deus Ver essentiam Divinitatis et Pater propter proprietatem ffenerationis*. » De même, nous pouvons dire que l'expression : Ave, Cor Jesu et Marias, désigne un cœur unique qui est appelé : Cœurde Jésus par dépendance personnelle,' et Cœur de Marie par appropriation mystique. Tel est le sens qui paraît avoir été choisi par ceux qui, en modifiant la salutation : Ave Cor, l'ont adressée au seul Cœur de Jésus. Nous trouvons quelques indices de cette façon d'envisager les choses, dans les offices composés par le J. P. Eudes et approuvés par Rome (1861) ; par exemple dans la première strophe de l'hymne des premières Vêpres de la fête du Sacré-Cœur de Jésus, il est dit :

homme adorari fatetur apoHolus, cum scribit : Si omnes propketenl. inAdelis... cadens in faciem, adorât Deum, pronuntians quod vere Deus in vobts su ' Ergo, mquies, fas erit pios homines passim adorare, imo et 2 Sa l Cr f a '- e '^ oniam Deus in ipsis sedern fixit. Si constant absuue dvbio de Deo habitante, non dubitaretur de adoralione... sed ne temJe ne idololanœ ansa detur...abstinemus.M g v DE Sajnctes, évéquè d'Évreux' 9' repetitio de rébus Euch.

1. Epkes., i.- Dans le Communicantes de la messe, on dit : Genetrids I p 337 n ° Stn J6SU CI "' iStL Et ests y n <>nyme de id est. Cf. NiU.es