CHAPITRE III

Cœur corporel de Jésus.

§ I. — Le Cœur corporel de Jésus, en lui-même, objet matériel du culte du Sacré-Cœur.

Les PP. Haussherr et Letierce prétendent que le cœur de chair ne rentre pas, ou du moins rentre à peine dans la dévotion du V. P. Eudes au Sacré-Cœur de Jésus; et c'est sur cette assertion qu'ils s'appuient en grande partie, pour nier que le culte établi par lui soit le même que celui de l'Église, et pour lui refuser le titre d'apôtre du Sacré-Cœur. Nous devrons donc entrer dans quelques détails pour rétablir la vérité et pour conserver au serviteur de Dieu la gloire qui lui appartient.

Qu'il s'agisse de Jésus ou de Marie, c'est toujours le cœur corporel, le cœur de chair que le V. P. Eudes donne comme premier objet de sa dévotion. Aucun doute ne peut s'élever à cet égard. Les termes dont se sert notre Apôtre sont trop précis, ses affirmations sont trop nombreuses pour qu'il soit permis d'hésiter sur sa pensée. « Le premier Cœur de l'Homme-Dieu, dit-il l , c'est son cœur corporel qui est déifié par l'union hypostatique, » car, ajoute-t-il 2 , « nous avons à adorer dans notre Sauveur trois cœurs qui ne sont néanmoins qu'un seul Cœur par l'union très étroite qu'ils ont en-