Off. du S. Cœur de Jésus

2. « Rationes festorum in lectionibus 2 Nocturni breviter attingi soient. » L. II, ch. v, p. 573.

sus nous a été ouvert, c'est pour que nous puissions y habiter. » — Au troisième jour, l'objet est le même : « Cognovit Cor tuum, o dulcis Jesu, cliaritatis lanceâ vulneratum, viam facere charitati cul numqaam claudatur. très doux Jésus, votre Cœur percé par la lance sur l'ordre de votre amour, a su ouvrir à l'amour un chemin qui ne lui sera jamais fermé. »

Au quatrième jour, nous lisons un passage du sermon 62° de saint Bernard sur le Cantique des Cantiques. Là encore c'est la plaie du Cœur qui nous est présentée : « Nec desunt foramina per quœ affluant {gratlœ)... lattis lanceâ foraverunt, et per lias rimas licet mlhi sugeremel dépêtra... Elles sont nombreuses dans le corps du Sauveur les ouvertures qui permettent aux grâces de se répandre... Son côté est percé de la lance, et par la plaie qu'elle a faite je puis sucer le miel qui coule de la pierre. »

Au cinquième jour, le texte est encore emprunté au saint abbé de Clairvaux 1 , et c'est toujours de la plaie du Sacré- Cœur qu'il est question. « Ostium factum est inlaterearcœ ut totas intrem usqice ad ipsum Cor Jesu. Une porte a été ouverte dans le côté de l'Arche, et plus heureux que saint Thomas, je puis pénétrer en personne jusqu'au Cœur de Jésus. »

Au sixième jour, c'est saint Bonaventure qui fournit au V. P. Eudes les leçons du deuxième nocturne 2 et elles nous parlent toujours du Cœur de Jésus et de sa blessure : « Bonum est mlhi... tria tabernacula facere, unum inmanibus, unum in pedibus, sed alîud contlnuum in Mère... Ibi loquar ad Cor ejus... Oh ! qu'il m'est bon de dresser trois tentes dans les plaies sacrées, des mains, des pieds et du côté de Jésus. » C'est laque je puis lui parler au Cœur, et dans cet asile saint Bonaventure trouve le repos du corps et la joie de l'àme.

l.Traité de l'amour de Dieu, ch. i.