Ibid. — Ad Rom., v

CŒUR SPIRITUEL DE MARIE

nement, le V. P. Eudes ajoute : « N'entendez-vous pas le même apôtre saint Paul qui crie à tous les chrétiens : Parce que vous êtes ses enfants, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans vos cœurs : Quoniam estis (ïlii Dei, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra*. Et ailleurs, saint Paul assure les Éphésiens qu'il fléchit les genoux devant le Père de Notre- Seigneur Jésus-Christ, pour obtenir de lui que son Fils fasse sa demeure dans leur cœur : Hujus ret gratîa flecto genua ad Patrem D. N. J. C. ut det vobis secundum dioitias gloriœ... Christian habitare per fidem in cordibus vestris'-. Or, quel est ce cœur, je vous prie, sinon la partie supérieure de l'âme, puisque le Dieu de grâce et d'amour ne peut pas occuper d'autre lieu dans une âme chrétienne que celui où la grâce et la charité font leur résidence 3 . »

Le V. P. Eudes peut donc conclure : « Toutes ces choses font voir que le vrai et propre cœur de l'âme, c'est-à-dire le cœur spirituel, est cette partie intellectuelle et supérieure qui comprend la mémoire, l'entendement, la volonté et la suprême pointe de l'esprit. C'est ce qui est exprimé en ces premières paroles de l'admirable cantique de Marie : Magnificat anima mea Dominum. Et exultacit spiritus meus in Deo sululari meo. Car c'est à son Cœur qu'il appartient de glorifier Dieu et de se réjouir en lui 4 . « C'est de ce Cœur merveilleux, » s'écriait-il, « que pour parler le langage de saint Paul, j'ai de grandes choses à dire. C'est ce Cœur dont