CHRONOLOGIE DES PAROISSES BRETONNES

Il y a deux périodes dans la création des paroisses bretonnes : la première est celle des paroisses primilives ; ces paroisses ont un nom en Plou-, quelques-unes sont désignées par le seul éponyme, le terme plou ne s'étant pas incorporé dans le nom ; d’autres portent un nom de lieu, Bannalec, Briec, etc. ; l'étendue et la configuration de ces paroisses permet de les reconnaître assez facilement. Cette période se clôt avec les Plounévez qui, très certainement, sont de beaucoup antérieures aux ravages des Normands *.

26. Il n'est pas possible de soutenir qu’un culle rendu au saint qui devait devenir l'éponyme, ait précédé la constitution de la paroisse. Il y a des faits fréquents de ce genre en Gaule; IMBART DE LA TOUR, 0p. cit. pp. 42-44, cite des exemples dans lesquels le culte précède l'église : on découvre des reliques en un endroit, on y élève un oratorium, un culte s'organise, et plus tard cet oratorium devient une église, autour de laquelle se groupe une paroisse ; rien de semblable en Bretagne. on l’a vu.

27. IMBART DE LA TOUR, 0p. cit., pp. 33-34, signale de nombreuses églises construites en Gaule par des reclus, en des lieux déserts, où il n'y avait ni vicus, ni castrum, ni villa ; mais comme la toponymie n'offre pas grand intérêt pour l'histoire en Gaule, il ne s'est pas préoccupé des noms de ces paroisses. Il faut ajouter qu’en Gaule, ces paroisses dans des deserla loca ont été créées assez tard, dans des massifs montagneux et: forestiers qui n'avaient pas encore été évangélisés ; la cella de l'ermite a été un centre d'évangélisation (voyez en ce qui concerne le Bas-Maine, RENÉ Musser, Le Bas-Maine, étude géographique, Paris, 1917, in-8°, pp. 224-225).