CHAPITRE II. — LA CHRONOLOGIE DES NOMS DE LIEU

pour ces personnages ces deux sortes d'établissements correspondraient à deux périodes dans l'histoire de leur culte : la première période, celle des Lan-, Plou-, est la période ancienne, les établissements pouvant remonter au saint lui-même ; la seconde période est celle d’un renouveau tardif dans leur culte : — ou bien il s'agit d’un autre saint.

Saint Gonéry est l’éponyme d’un Langonéry en Plourin- Léon (F.)", d’une commune du Morbihan, Saint-Gonnery A et d'une chapelle Saint-Gonéry en Plougrescant (C.-du-N.). Cette chapelle est certainement ancienne, bien qu’elle n'ait pas un nom en Plou-, Lan-, Tré-, puisqu'elle détient les reliques du saint*. Mais il existe dans le Tréguier bon nombre de chapelles ou lieux-dits, Gonéri, Saint-Gonéri ; ces chapelles sont récentes, elles sont dues à une extension nouvelle du culte de ce saint, probablement après l’invention des reliques en Plougrescant, — dont nous ne connaissons pas la date — et par suite de l'importance donnée au culte de saint Gonéry par les évèques de Tréguier. On notera, en outre, que dans tout le Tréguier, le saint a la même spécialité, ce qui est encore un élément qui indique un culte dont l’extension est assez récente.

De même saint Maudez, dont le culte est très répandu en Bretagne, n’a qu'un seul Lanmodez, commune des Côtes-du- Nord ; tous les autres établissements de son culte sont des lieux-dits Saint-Maudez, ou Maudez tout court ; cela semble indiquer qu’en dehors de la région de Lanmodez (du Porz Benniget et de l'Ile Maudez) berceau de ce culte, tous les autres établissements sont d’une époque bien plus récente ; et de fait, ces établissements sont postérieurs à la translation des reliques de ce saint en France et à la composition de ses vies latines, circonstances qui ont donné à saint Maudez le renom considérable qu’il a eu à travers toute la Bretagne”. Le saint a partout la même spécialité.

Ce serait aussi le cas de saint Méen. Très certainement ce