CHAPITRE II. — LA CHRONOLOGIE DES NOMS DE LIEU

désignent un même saint, c'est que ce saint à été connu sous la forme Caloc d’abord, à l’époque où l’on constituait les paroisses et les noms en Plou- ; puis, bien plus tard, il à été connu sous la forme Cado = Cataw, et c'est précisément sous cette forme que son culte a pris le développement qui lui vaut les nombreuses chapelles Saint-Cado*”. Toutefois on notera que l’Ile-Cado, dans la rivière d'Etel en Belz (M.), connaissait déjà le culte de ce saint dès les premières années du xr° siècle, comme en fait foi une pièce du Cartulaire de Quimperlé, p. 255 ; à cette époque on constituait encore des noms de lieux en Lok-, et par conséquent, on aurait pu avoir en ce point un * Locado.

Ces considérations indiquent suffisamment qu’il est difficile de trouver des éléments de chronologie dans le fait que tel établissement du culte d’un saint ne comporte qu'un nom de lieu sous la forme Saint-X..; l'indice d’antiquité fourni par la présence d’un nom en Plou-. Lan-, Tré- fait défaut ; ces noms, en général, sont plus récents que les Plou-, Lan-, Tré-. C’est tout ce que l'étude de la toponymie permet de dire à ce sujet.

I1 était nécessaire, avant d'utiliser les ressources fournies par la toponymie, de déterminer l’époque des différentes catégories de noms de lieu. Il a été démontré que les noms en Lok- sont postérieurs au x° siècle, et que par conséquent ils n’intéressent pas l’hagiographie ancienne et ne peuvent éclairer l’histoire des débuts du christianisme dans lArmorique bretonne. Cette démonstration permet ainsi d'éliminer

SANS ED LOC RD ace EXD, 21928 ,2p 190 ne 22 nJMNÉSIteNà considérer Pécadeuc en Carentoir, souvent écrit Peccaduc (Ros.) comme un ancien Pleucadeuc ; il ne semble pas y avoir eu là de paroisse. Peut-être ce mot a-t-il un tout autre sens : cf. Plucgaduc in Keminet villa, Cart. de Redon, ch. 293, que l'on n’a pas identifié, et qui, en 1066-1082, n'était pas une paroisse : cf. et. Lécadeuc ou Leucadeuc en Guilliers (M.), zone française (Ros. et C.E.-M.). — Noter qu'en Guilliers, non loin de ce Leucadeuc, il existe un lieudit La Ville-Cado (C.E.-M.). Si Leucadeuc comporte le nom de saint Catoc, on voit que la forme Cadeuc est d'une époque bien plus ancienne que la forme Cado entrée dans le nom français La Ville-Cado.

un nombre considérable de saints et les établissements à eux dédiés, qui concernant une époque autre que celle qui fait l’objet de ces recherches.

Les termes Plou-, Lan-, Tré- Sont d'une même période, qui est celle des débuts du christianisme dans l’Armorique bretonne ; ils sont contemporains avec cette différence qu’à l’intérieur des noms en Plou-, ce terme a longtemps gardé son sens et sa vie propre, tandis que les termes Lan- et Tréétaient déjà complètement incorporés dans les noms qui les comportent. Les noms de lieu qui ne contiennent pas ces termes sont d’époques très diverses ; on ne peut décider, par eux-mêmes, de l’époque à laquelle ils ont été constitués.

La toponymie permet donc assez souvent de connaître l'époque d’un culte et de savoir la date approximative d’un établissement du culte; il y a là des éléments de chronologie importants pour l’histoire des saints et l'étude de la vie religieuse en Bretagne.