CHAPITRE III. — LES SAINTS ÉPONYMES DES PAROISSES

cela est grave de conséquence, car si leur éponyme est le saint de l’église romaine, on aurait là des exemples tendant à prouver que les fondateurs de nos paroisses placèrent parfois les paroisses sous le vocable d’un culte qu’ils importaient. Il est vrai qu’il y a un autre exemple de ce fait dans le nom de la paroisse de Plougras = Plebs Crucis, et que les Langroas sont assez nombreux. Il est regrettable de ne pouvoir apporter une solution à cette question ; maïs on aurait tort de lui prêter une trop grande importance ; ces cas demeurent des exceptions, et la règle que la topo-hagioonomastique bretonne ancienne est nationale, subsiste.

PLOUGRAS

Le nom latin de Plougras est toujours Plebs Crucis ; on le rencontre en 1330, 1440 ; en 1461, l’on trouve la forme bretonne avec graphie française, Ploegroix. Ce nom ne peut s'expliquer que par Ploe-Groas, la paroisse de la Croix *. Ce n’est donc pas le nom d’un personnage qui a servi à dénommer cette paroisse, c’est l'instrument du supplice du Sauveur. Il y a ià un fait curieux, presque unique.

Le culte de la Croix est ancien en Bretagne. L'abbaye de Quimperlé était sous le vocable de la Sainte-Croix, ains: qu'une abbaye en Guingamp. Il existe bon nombre de chapelles qui sont sous la même invocation de la Sainte- Croix ; on en connaît en Ploumagoar, en Pordic, en le Haut- Jorlay, ainsi qu’un lieu-dit Sainte-Croix en Plérin (C.-du-N.} (C.E.-M.) ; d’autres chapelles sont citées en Scrignac (F.) (C.E.-M), en Béganne, en Josselin, en Monténeuf (M.) (Ros.): mais ce qui est plus curieux c’est qu’il existe plusieurs Lan-groas : Langroas en Bodilis (F.), Langroez en Camors (C.E.-M.), Langrois en Plumergat (M.) (Ros.), Langroas en Plounévez-du-Faou, et chapelle de Langroas en Cléden Cap- Sizun (F.); la chapelle de la Vraie-Croix en Sulniac (M.)

95. LONGNON, Pouillés de Tours, pp. 341, 347, 351 — J. LoTu, NS. p. 106 ; Chresto., p. 200, s. v. Croes.

s'appelle en breton Lan-Groès *. L'on voit donc que la croix est fréquemment éponyme de Lan, ce qui confirme l’explication de Plougras par Plebs Crucis.

L'on notera qu'il n'existe pas de * Lok-Kroas; ce n’est pas que le culte de la croix ait disparu après l’époque des noms de lieu en Lan-, c'est parce que le mot lok est toujours suivi d’un nom de saint, et qu’on ne l’a pas employé pour désigner les chapelles qui étaient dédiées à la Croix, ou à la Trimié

Saint Pierre est actuellement le patron de la paroisse de Plougras.

PLOUNEVEZ-MOËDEC

11 existe en Bretagne un certain nombre de paroisses désignées sous le nom de Plounévez, la paroisse neuve *. Pour différencier ces diverses plounevez on les a fait suivre d'un nom de région, Plounévez-du-Faou, Plounévez-Porzay,

56. NS., p. 13. — Sur la chapelle en Sulniac et son histoire, V. SÉBILLOT, Petite légende dorée de Haute-Bretagne, Nantes, 1897, in-12, p. 101. — Ros. signale des chapelles de la Vraie-Croix en

Bieuzy et en Riantec et un hameau en Locminé ; la carte d’Etat-Major y mentionne une chapelle ; ces noms doivent indiquer la présence de reliques de la Vraie-Croix. Il se peut que pour Plougras, ce soit la présence de reliques qui ait Géterminé le nom ; des parcelles de la Vraie-Croix étaient déjà répandues dans tout l'univers avant 347, si l’on en croit saint Cyrille, qui l’affirme en trois de ses catéchèses (catéch. 4, 10 ; 10, 19 ; 13, 4. MIGNE, P. G., 33, 469, 688, 776). — Il à, existé à Plougras une famiile noble de Plougras de Trogorre (pu MoTrTaY, Répert. archéol. C.-du-N., p. 323), c'est un des rares cas où une famille noble porte le nom d'une paroisse, la paroisse ne constitue presque jamais un@ seigneurie.

57. Les Templiers ont beaucoup ranimé le culle de la Croix et ont rapporté fréquemment des reliques de la Vraie-Croix (GUILLOTIN DE COoRSON, Les Templiers et Iospitaliers en Bret. Introd., p. XXxXvI), mais les chapelles qui ont élé bâties pour abriter ces reliques ne sont pas devenues des Lok-Croas, alors qu'à la même époque les Templiers bâtissaient des chapelles sous le vocable du Christ, qui sont devenues des Lochrist.

58. J'ai déjà parlé de ces paroisses au chapitre IL — Je reviendrai plus loin, au chapitre IX, sur la question de déterminer l'époque où lut créée celte paroisse neuve, Aémembrement de Plounérin.