CHAPITRE V. — SAINTS DIVERS

Anciens Evéchés de Bretagne, IV, p. 278. Ogée écrit Saint- Lay, et ses continuateurs Saint-Leau. La graphie Lemano est une erreur pour Leniavo ou Leviano, qui l’un ou l’autre peuvent seuls expliquer une forme moderne Leau. Rosenzweig fournit d’ailleurs, dans le même Cartulaire du Morbihan, p. 227, un autre exemple de Lemano, mais une autre charte de 1251, dans les Anciens Evéchés de Brelagne, IV, p. 284 et 296, donne sancto Leviano ; Longnon (Pouillés de Tours, p. 354), lit Leniavi ou Lemani en 1330, et identifie ce lieu avec Saint-Leau en Plumieux. Quoiqu'il en soit de saint Leau *, ces remarques suffisent pour montrer que ce personnage qui est un saint Levianus ou Leniavus, n’a aucun rapport avec notre saint Lavan. , |

Il faut donc faire de saint Lavan un personnage indépendant de ceux auxquels on avait voulu l'identifier. L'on notera la topographie très nette de son culte : une chapelle côtière en Ploulec’h, et une chapelle dans l'arrière pays en Plounévez-Moëdec. |

A Plounévez-Moëdec, on a tenté de lui substituer saint

53. C'est d’ailleurs un personnage très complexe et dont on a fait un évêque de Lexobie, ce qui précisément pouvait nous ramener au disciple de saint Tudual. Parmi les corps saints emmenés hors de Bretagne, au moment des invasions normandes, se trouvait « celui «le saint Léyian, ancien évêque de Lexobie, qui reposait, croit-on, à Plumieux ; ce qui fait penser que saint Lévian ou Léau était enterré à Plumieux, c'est qu'il y avail dans cette localité. avant 1789, un prieuré de Saint-Léau » Dom PLAINE, Les invasions des Normands en . Armor, et la transl. des ss., $ 2, in Soc. arch. Fin., 1899. — K. Lor, Date de l'exode des corps ss. de Bret., Ann, de Bret., XV, 1899, p. 61, donne saint Lexiau, c'est le même personnage, il faut lire Leviau, d'après MERLET, Les origines du monastère S. Magioire de Paris, in Bibl. école des chartes, LVI, 1895, p. 246 et n. 6. — Au sujet du saint Levian, évêque de Lexobie, il est à noter qu'Albert Le Grand ne le nomme pas dans son Catalogue des évêques de Lexobie (Vies des ss. de Bret. éd. 1901, p. 253 * et seqg.. L'on trouvera la vie de ce saint Lévien, dans GARABY, 09. cit. p. 490 (analysée par pu MoTTay, /con. ef hag., p. 56). Garaby ne dit pas qu il ait été évêque de Lexobie, mais signale une chapelle de ce saint on Trédarzec, avec statue qu saint mifré el crossé.

- Sur saint Leman, cf. la pargisse de Saint-Lévan en Cornwall, non Join du cap Land's End. ;

Laurent ; de ce fait la chapelle porte en même temps les deux noms de saint Lavan et de saint Laurent“. Saint Lavan est inconnu en dehors de ces deux chapelles.

SAINT LOHA

Saint-Loha est le nom d’un ancien manoir en Plounévez- Moëdec (cadastre, B 1039, et C.E.-M.), cet ancien manoir se trouve à un kilomètre environ de la chapelle Saint-Lavan dont il vient d'être question ; il s’agit donc de deux lieux différents ; la carte les mentionne séparément et Jollivet* indique deux villages distincts, Saint-Loha et Saint-Lavant ; il ajoute que Saint-Loha était avant la Révolution, le siège d'une moyenne et basse justice: c'était la seigneurie de Saint- Loha, dont les Archives départementales des Côtes-du-Nord détiennent de nombreuses pièces (E, 2371-2703). Les registres de baptêmes, mariages et sépultures de Plestin, en 1592, mentionnent Guy de Quilidien, seigneur de Sainct Lauc’ha ; l’on notera cette graphie qui marque que ie nom comportait une aspirée. Encore de nos jours on fait sentir l’h de Loha *.

En Plounérin, paroisse limitrophe de Plounévez-Moëdec, il existait une frérie de Lohan ; il en est fait mention dans

54. Le nom de ZLavan se retrouve dans Kentlaman et Raclaman (Chresto., p. 144) ; toutefois, il y a lavan = lavande, qui entre peut-être dans Botlavan et Kerlavan, lieux nobles du Léon (ERNAULT, Gloss. moy. bret., p. 354). Cf. et. Kerlavan en Plouénan, Botlavan en Ploudiry (F.), Kerlaven en Ploumiliau (C.-du-N.) (C.E.-M.), Lava en les Brulais (I.-et-V.).