XIII. — École des jeunes filles en ville

XIV. — Orphelinat et école près de la colonne Judiciaire, pour les enfants des Juifs devenus protestants.

XV. — Hospice de l'ordre des Joannites pour la réception des pèlerins. Cet

1 Voyez l'ouvrage de Samuel Sharpe intitulé : Criliral Notes on the E>i>gli$h translation of Iho New Testament.

hospice est entretenu par les chevaliers protestants de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem qui sont en Prusse.

XVI. — Bibliothèque protestante entretenue par la société biblique de Londres, qui a un revenu de dix millions de francs : sa mission est de répandre par tous les moyens des Bibles remplies de graves erreurs et des traités soi-disant religieux dans toutes les langues et à tous venants.

XVII. — Magasin et banque Spitter et C'% dont tous les bénéfices sont consacrés aux missions protestantes. Le gérant et les commis sont tenus au célibat.

XVIII. — L'ancien couvent et l'église de Sainte-Marie-la-Grande, près du saint sépulcre ayant été cédés avec toutes leurs dépendances ou prince de Prusse par le sultan, en 1869, sont destinés à devenir le centre delà propagande prussienne en Palestine.

Si à tous ces établissements, fondés à Jérusalem dans l'espace d'une trentaine d'années, on ajoute l'hôpital et la colonie agricole de Jaffa, la colonie agricole de Caïffa au pied du mont Carmel; un orphelinat de garçons et de filles à Bethléem et à Nazareth, où il n'y avait jamais eu un seul protestant, et des écoles de filles et de garçons dans plusieurs autres villages chrétiens, et plus de quarante écoles et hospices fondés à Beyrouth seulement, on pourra se faire une idée de l'incroyable activité développée par le protestantisme pour établir en Palestine l'indifférence religieuse et chasser de partout la religion catholique. C'est surtout par le trafic des enfants, trafic mille fois plus odieux que celui des nègres, qu'il espère arriver à cet odieux résultat. Il offre l'instruction gratuite aux familles généralement pauvres, à la condition que les parents laisseront leurs enfants dans ces écoles pendant cinq ans. Si, pressés par leur conscience, les parents veulent retirer leurs enfants avant ce temps, on les oblige à payer un franc pour chaque jour passé dans ces établissements, ce qui leur serait impossible. Cinq ans! c'est le temps calculé pour pervertir des centaines d'enfants qui auraient vécu dans la pauvreté, mais qui auraient conservé la foi. C'est la mission dite de l'Église d'Angleterre, Church of'England missionary society, qui est la plus active ; c'est elle surtout qui se donne la tâche de pervertir les chrétiens orientaux. Ses véritables directeurs sont les souscripteurs qui l'entretiennent, c'est-à-dire pour la plupart des femmes dévotes d'Angleterre, dont le zèle va si loin qu'il leur est arrivé de voler leurs maris pour soutenir les missions. L'évêque anglican, en vertu de la subvention qu'il reçoit des diffé-

7r><> CHAPITRE XXXI - MISSION PROTESTANTE

rentes sociétés, est obligé d'assumer sur lui la responsabilité de leurs opérations, qu'il est loin de pouvoir toujours contrôler.

Une Revue protestante, en rendant compte du chapitre qu'on vient de lire, s'exprime ainsi :

« Nous pensons que la réputation de tolérance de Mgr Mislin aurait gagné, et que sa cause, sous d'autres rapports, n'aurait pas souffert, s'il avait supprimé l'assaut féroce « the ferocious assault » contre la mission protestante de Jérusalem, dans le dernier chapitre du second volume : le docteur Gobât ne valait pas tant de poudre 4. »

Je laisse à d'autres le soin d'apprécier la douceur d'expression de la Revue qui dans plusieurs endroits m'accuse d'idolâtrer la tradition, d'ignorer l'évidence, etc., etc. Je veux seulement faire observer qu'il se trompe en croyant que ce chapitre est écrit à l'adresse de M. Gobât seulement. J'ai tenu à mettre le lecteur à même de juger la mission protestante de Jérusalem ; M. Gobât en est le principal personnage, il a une grande part de responsabilité ; c'est pourquoi j'ai fait connaître sa manière d'évangéliser les peuples par ses propres récits. Le but véritable qu'il s'est proposé en venant à Jérusalem, malgré toutes les promesses contraires, nous a été révélé par des auteurs protestants ; comme ces révélations sont authentiques, je les ai reproduites. Cet assaut féroce n'est pas une attaque, c'est une défense. Nos missionnaires étaient à Jérusalem depuis des siècles, luttant contre tous les envahissements du mahométisme, de nouveaux missionnaires se disant chrétiens viennent s'établir près d'eux, autour du tombeau du Christ ; mais, de leur propre aveu, ce n'est pas pour combattre les infidèles, c'est pour chasser les missionnaires catholiques : c'est une indignité qui doit être réprouvée par toute âme chrétienne et honnête.

La Revue fait bon marché de M. Gobât, soit; mais son œuvre est approuvée par les premiers dignitaires ecclésiastiques des Trois- Royaumes; ainsi c'est beaucoup moins M. Gobât que l'anglicanisme qui est en cause.

1 The Salurday Review, Mcirch'6, 3 858, n° 123, vol. 5.