PARIS LYON
RUE BONAPARTE , 90 RUE BELLBGOUR, "i,
LES
lie port de Tyr. — Fontaine. — Fête annuelle. — Aïn-Abrian. — Colline El-Ma'schoùk. — Environs de Tyr. — Aqueduc. — Les puits de Salomon. — Palge-Tyrus.
— Fort de Thoron. — Arbres de la côte. — Le cap Blanc. — Scantlerium. — Sida. — Le solitaire Zosime. — Ras-el-Nakùra, ou Échelle de Tyr. — Limites de la Galilée. — Belad-Besharah. — Harfûr. — Premier aspect du mont Carmel. — Aïn-Mesherfl. — Les pastèques. — Wadi-Kerkera. — Zîb. — Souvenirs du moyen âge sur les hauteurs de Saron. — Nahr-Masshur. — Bl-Esmerièh. — Aïn-ed-Dim.
— Es-Semêrieh. — Encore le choléra. — Siège de Jotapatpar Vespasien. — Flavius Josèphe. — Saint-Jean-d'Acre. — Les Sœurs de Nazareth. — Anecdotes relatives au siège de Saint-Jeau-d'Acre par les croisés. — Richard Cœur-de-Lion et Léopold, duc d'Autriche. — Ordre Teutonique. — Prise de Ptolémaïs par le sultan d'Egypte.
— Feu grégeois. — Les premiers fusils. — Premier essai et première réussite du pétrole. — Lettres de change. — Nouvelles machines de guerre. — Concile de Latran. — Poste de pigeons. — Population. — Guillaume de Clermont. — Mort du dernier patriarche de Jérusalem. — Liste des rois de Jérusalem. — Le château des Templiers. — Les religieuses de Sainte-Claire. — Action de la Providence sur les destinées politiques des peuples. — Les croisés du xixe siècle. — Souffrances de l'armée de Bonaparte. — Bombardement de l'année 1840. — Première forêt de palmiers. — Le Belus. — Invention du verre. — Mort de Foulque d'Anjou. — Pêche au tir. — Baie de Caipha. — Torrent du Cison. — Victoire de Débora. — Le prophète Élieet les prêtres de Baal. — La race d'Achab. — Palmes de Caipha.
— Caïpha et son vieux Carme.
26 Septembre. Ma chambre avait ses fenêtres sur le port; le matin, quand je voulus contempler cette belle mer de Syrie, en songeant aux flottes nombreuses qui l'animaient autrefois, je vis un enfant qui, s'avançant sur un fût de colonne, traînait par un fil une feuille de nopal épaisse et recourbée qu'il avait ornée d'un mât et
d'une petite voile : c'était le seul navire qui se trouvât dans le port
de Tyr. Dans la rade, en dehors, il y avait quelques saïques abritées
derrière des écueils.
« 0 Tyr, tu as dit en toi-même : Je suis une ville d'une beauté
parfaite et je suis placée au bord de la mer. Les vaisseaux de la mer
ont entretenu mon commerce ; j'ai été comblée de biens et élevée
dans la plus haute gloire au milieu de la mer...
« La mer maintenant t'a brisée, tes richesses sont au fond des
eaux ; tu es réduite dans le néant et tu ne seras jamais rebâtie 4. » Je pars seul de grand matin pour aller chasser dans la plaine, ou
plutôt pour explorer l'emplacement de l'ancienne ville2. Quelquesuns de mes compagnons, qui s'étaient fait un autre itinéraire, étaient partis pendant la nuit. En Orient, même dans les meilleures maisons, il n'y a ni bois de lit, ni matelas, ni rideaux ; la nuit venue, on jette à terre des nattes et des tapis, quelquefois des coussins, et on se couche comme on le ferait sous la tente. L'évêque et moi, nous avions dormi au milieu de la salle de réception, les autres dans une pièce attenante. Ceux de mes compagnons qui n'avaient pas pris les devants vinrent me rejoindre aux puits de Salomon.
On sort de Tyr par une seule porte, devant laquelle on trouve une fontaine très-fréquentée. Les premiers jours d'octobre, il se célèbre là une fête dont l'origine remonte à la plus haute antiquité. A cette époque de l'année, l'eau de la fontaine se trouble et prend la couleur de la terre : alors le peuple vient en foule de la ville en chantant et en dansant; on verse cinq ou six seaux d'eau de la mer dans le puits, ce qu'on appelle le mariage de l'eau de la mer avec l'eau de terre, et on croit que c'est ce qui rend à celle-ci sa couleur naturelle. Nous avons parlé d'une fête analogue qui se célébrait à Byblos en l'honneur d'Adonis. Une autre se célébrait à Hiérapolis de Syrie en souvenir du déluge.
Au delà de cette fontaine, il faut gravir des montagnes de décombres. Dans la campagne, vers le sud, il y a des champs fertiles, traversés par les débris de l'aqueduc qui amenait l'eau des puits de
1 Ezecli., xxvii.
2 On trouve dans 1 ouvrage île MM. Jean Yauoski et Max. Veydt l'indication île toutes les sources relatives à l'histoire, au commerce, à la religion des anciens
Syrie s.
1 ) E T V il A U MONT CAR M E L 8
Salomon à Tyr, et qui a été détruit tant de fois par ceux qui ont assiégé cette ville, ce qui a obligé ses habitants à creuser des puits dans l'intérieur des murs : cet aqueduc remonte à la plus haute antiquité, puisqu'il en est déjà fait mention à l'occasion du siège de Salmanasar 1 .
Il y a aujourd'hui deux fontaines dans la presqu'île de Tyr ; elles sont alimentées par des conduits souterrains qui amènent l'eau probablement des sources deRas-el-Ain. Ces conduits sont très-anciens, et peut-être faut-il en faire remonter l'origine à l'époque qui a suivi immédiatement le siège de Salmanasar; car pendant les autres guerres on n'a plus parlé du manque d'eau dans l'intérieur de l'île.
Il est possible qu'une de ces fontaines soit entretenue par l'eau de la source appelée Ain-Abrian, située au nord de Palae-Tyrus : le long de la mer on voit de ce côté des parties d'un ancien aqueduc.
Vers l'extrémité de la presqu'île il y a une tour carrée, qui renferme encore une fontaine, où l'eau arrive par un aqueduc souterrain ; dans la tour il y a deux compartiments': l'un destiné aux femmes pour y puiser de l'eau, et l'autre aux hommes qui viennent s'y laver.
Sur une colline en face de Tyr, il y a une mosquée très-vénérée à cause du tombeau d'un santon. Cette butte, appelée El-Ma'schoûk, est un rocher qui a deux cents mètres de circonférence et seize de hauteur; les trois aqueducs de l'ancienne Tyr venaient s'y réunir, et on y remarque encore aujourd'hui de grands réservoirs ; de là, l'eau était dirigée dans les différents quartiers de la ville.
La position de ce rocher au centre de la ville continentale, son nom, qui signifie colline de la bien-aimée (Tell-el-Ma'schoûk), l'eau qui y arrivait de toutes parts et qui avait une connexion si intime avec le culte qu'on rendait à la principale déesse des Phéniciens, font croire que c'est là que se trouvait le sanctuaire d'Astarte, la bienaimée d'Hercule, à laquelle il donna le premier habit de poupre, tandis que lui, le dieu insulaire et des marchands, avait son temple vis-à-vis dans la mer, au milieu des arsenaux, des comptoirs et des navires.
Dans le voisinage de ce rocher il y a plusieurs sarcophages, et
