ABBÉ AU DIOCÈSE DE SAINT-PAUL DE LÉON EN BASSE-BRETAGNE

Patron de l'Église de Guic-Sezni. — Invoqué contre les Naufrages et

la Peste.

Les actes de Saint-Sané sont très obscurs et très controversés. D'après F. Albert le grand (1), il était né en Irlande, et saint Patrice, le grand apôtre de cette contrée, lui aurait conféré tous les ordres jusqu'à la prêtrise inclusivement. Dieu également lui aurait accordé de bonne heure le don des miracles . S'étant présenté un jour près le fleuve Seunen avec sa mère et ne trouvant aucune barque pour le passer, il traversa miraculeusement avec elle ce détroit de mer large de quatre à cinq lieues. Une autre fois, il ressuscita plusieurs personnes qui avaient fait naufrage. Saint Patrice l'ayant désigné comme son successeur, il fut sacré, au grand contentement de toute l'Isle. Il arracha entièrement l'Irlande à l'idolâtrie, puis il résolut de se bannir volontairement de son pays et il vint débarquer à la côte de Léon, avec quelques moines. Il s'établit avec eux en un endroit non loin de Guic-Sané et y construisit un petit monastère ; comme l'eau lui manquait, il fit surgir une belle et abondante fontaine qui existe encore aujourd'hui.

Après avoir édifié pendant quelques années le Léonais par son admirable sainteté, sentant sa fin approcher, il revint en Irlande où il mourutfau commencement du VIIe siècle et fut inhumé dans l'île de Inis-Caha, située dans le golfe de Seunen. En se reportant aux deux miracles cités plus haut, l'un indique le pouvoir que notre Saint avait sur les eaux et l'autre justifie suffisamment les invocations qui lui sont adressées contre les Naufrages.

Albert-le-Grand ajoute que des cailloux de couleur olivâtre, tirés de son tombeau, préservaient également ceux qui les portaient des Naufrages et de la Peste, et il mentionne plusieurs faits à l'appui de cette assertion.

Le même auteur rapporte une légende fort originale qui prouverait que saint Sanè est non-seulement un des protecteurs de l'Irlande, mais encore le vigoureux défenseur de sa foi. La reine Elisabeth, après s'être emparée de l'Irlande, voulut la forcer à abjurer le catholicisme : à cet effet, elle chassa les évêques de leurs sièges et envoya des ministres de la religion réformée pour faire abjurer aux insulaires la primauté du Saint-Siège ; l'un d'eux aborda à l'île d'Inis-Caha. Il soupa, se mit au lit, et comme il commençait à s'endormir, saint Sanè, invisible, se mit à le frapper du revers de sa crosse. Le malheureux criait : au secours ! l'hôte et les soldats accoururent, se rangèrent autour de son lit et assistèrent à son supplice pendant deux heures^ sans qu'on pût distinguer le bras chargé de cette exécution.

La leçon aurait dû être assez forte pour le faire renoncer à ses mauvais desseins, mais il ne voulut rien entendre et la nuit suivante, comme il avait fait coucher dans sa chambre un autre ministre, saint Sanè, visible cette fois, revêtu de ses vêtements pontificaux,

(i) Vie des Saints de la Bretagne armorique, p. 61 de l'édition de Brest 1837.

SEPT RÎARS, SAINT THOMAS d'aQUIN.

apparut entouré d'une éclatante lumière, et après avoir fait au ministre des reproches sanglants sur sa témérité, il le tira de son lit et se mit de nouveau à le frapper de sa crosse. Le patient avait beau crier, personne ne put ouvrir la porte ni môme la rompre. Quant à l'autre ministre, il n'avait garde de lui venir en aide. Enfin le saint ayant disparu, on trouva le ministre tout moulu et tout brisé, à demi-noyé dans son sang. Celle fois, il n'eut qu'un désir, celui de se rembarquer au plus vite avec toute sa troupe et il aborda à Limbrick, où quatre jours après' il vomit son âme aux diables (sic), obstiné en son hérésie.

(F. Albert le grand, vie des Saints de la Bretagne Armorique.)