VICAIRE DE H. LE VOYER

On peut dire sans flatterie de M. René Levoyer ce que le Saint-Esprit dit du saint homme Job : < Vir simplex ef rectus^ timens Deum et recedens a malo. Il parut, dès son bas âge, un homme fait, car il n'avait rien de puéril. On lui donna la cure de THôtellerie-de-Flée •. Il s'appliquait à instruire ses paroissiens, à nourrir les pauvres et à orner son église, en sorte qu'il en a fait une des plus belles de tout le Craonnais, y ayant fait bâtir un très bel autel d'architecture. Pour porter les peuples à Dieu, il avait une espèce d'orgue ou clavecin qu'il touchait toutes les grandes fêtes en chantant des airs d'église. Le seigneur de la Faucille^, huguenot, demeurait en sa paroisse et y avait une espèce de prêche. Son zèle éclata surtout pour lui faire défendre les assemblées d'hérétiques en sa maison, et^ comme ce seigneur avait une chapelle fondée, le curé ne manquait pas d'y aller dire la messe tous les jours marqués, tant pour lui faire reproche de ce qu'il avait abandonné la

* « C'est par ses dons que l'église a été augmentée et que les trois autels du sanctuaire ont été construits. » (GG, 154.)

* Cf. Grandet, Histoire du Séminaire dTAngen^ tome I*', pages 72 et 73.

* Canton de Segré. Cf. Dictionnaire de Maine-et-Loire,

^ La Faucille, alors fief et seigneurerie, paroisse de PHôtellerie^e-Flée.

religion de ses pères que pour prier Dieu pour sa conversion. Le seigneur eut beau s'y opposer, le curé, appuyé de son Évoque, Uni ferme et n'en reçut aucune insulte, car il était respecté de tout le monde. Dieu bénit ses travaux, car il fit faire abjuration à la demoiselle Beloteau de la maison de la Faucille ; elle fut si ferme dans notre sainte religion qu'elle établit à Angers la maison de la Providence, où Ton élève par charité de pauvres petites filles. Elle en fut la première Supérieure et elle obtint des lettres patentes du Roi pour rendre cet ouvrage fixe*.

La maison de M. Levoyer était Thôtellerie de tous les saints prêtres et de tous les saints religieux. Il avait en sa paroisse le couvent des Cordeliers des Anges', fondé par Pierre de Rohan, maréchal de Gié, avec lesquels il vivait dans une parfaite intelligence, parce qu'ils observaient leurs règles, et il ne contribua pas peu à la charité qu'ils exercent encore de garder tous les insensés qu'on leur amène, de quelque qualité qu'ils soient et de quelque part qu'ils viennent.

Il eut avec lui, pendant plus de vingt ans, un vicaire très zélé, nommé Le Maçon. Celui-ci s'était fait d'abord chanoine régulier; mais il sortit du noviciat avec un épuisement des forces corporelles qui lui dura le reste de ses jours, ce qui ne Tempécha pourtant pas de travailler sans relâche à l'instruction des peuples et au soulagement des malades par des remèdes qu'il composait lui-même et auxquels Dieu donnait une si grande bénédiction que l'on venait de toutes parts lui en demander. Ce vicaire zélé avait relation avec les personnes les plus éminenteâ en piété du royaume, avec lesquelles il entretenait un commerce de

^ Cf. Dictionnaire de Maine-et-Loire, page 74, tome I. Cette fondation fut faite de concert avec M"* Rousseau, dont il a été parlé plus haut. Installée d'abord rue de l'Hommeau, l'œuvre fut transféré au faubourg Saint-Jacques en 1673, dans la maison que venait d'occuper le Séminaire.

* Cf. Dict, de Maine-et-Loire.

lettres et de prières, tels qu'étaient M. Abelly, évêque de Rodez', et M. Boudon*, archidiacre d'Évreux, qui lui faisaient part de leurs ouvrages, qu'il distribuait partout.

Le zèle de Tun et de Tautre éclata surtout contre les nouveautés du temps et, quelque chose que fissent les chefs du parti pour les gagner, ils n'en purent venir à bout.

Gomme ils étaient gens de bien et fort amis de M^ Henry Amauld, le prélat leur écrivait souvent des lettres et, entre autres, une dont j'ai Toriginal entre les mains, conçue en ces termes. Parlant de M. Le Maçon, il dit au curé : a Ne donnera-t-il jamais la paix aux prétendus jansénistes, du nombre desquels, s'il y en a, je me fais la gloire d*étre? mais, par la miséricorde de Dieu, je ne suis point hérétique; cependant, c*est une chimère qui cause bien du scandale par la division qu'elle fait, dont le démon seul est Fauteur. » Un jour, M. Le Maçon, dans le fort de toutes les contestations du jansénisme, fut trouver le prélat et le pria de trouver bon qu'il fit un voyage à Rome : « Et pourquoi faire, dit le prélat? » c Je voudrais, Monseigneur, lui répliqua-t-il, aller voir si la foi de Saint-Pierre est conforme à la nôtre en Anjou, car je n'y connais plus rien. »