LA LEGENDE DE SA VIE EST BRIEFVEMENT DESCRITE
Ronsard, je suis marry, pour l'honneur que je dôy A la religion, aux Muses, et au Roy, Que tu n'as discouru en plus grand' révérence De Dieu et de la foy, et de nostre espérance; Que tu n'as employé la majesté des vers Pour parler autrement des mystères couverts; Que tu n'as eu esgard que le sang de noz Princes Est descendu des Roys, Seigneurs de noz Provinces.
J'en suis marry, Ronsard, et bien que dans mon cœur
Je celasse long temps ceste forte douleur.
Si est-ce que tousjours je sentois en moymesme
Les douloureus effets d'une douleur extresme.
Qui, de souspirs cuisants sans fin entresuivis,
Monstrent asseurément mes sens estre ravis.
Je suis marry aussi que, tout seul à la France, Tu t'es vanté d'avoir des Muses congnoissance. Et que tous ceux qui ont mis la main aus escrits Ont l'art de Poésie en tes livres apris.
Tu devois, ce me semble, avant que de l'escrire. Attendre honnestement qu'un autre le vint dire, Ccir louange, dit-on, se change en deshonneur Quand le propre gosier s'en est fait le sonneur. J'ay bien eu quelquesfois la mesme faintaisie Que tout seul tu estois bon maistre en Poésie, Mais lors que j'eus congnu que les Poètes Grégeois
Et Latins se laissoyent fueilletter sous les doigts De ceux qui sont nourris en la langue Françoise, Je pensay seulement que la Muse Grégeoise T'avoit enflé le cœur, et que ce gentil art N'avoit esté forgé seulement pour Ronsard : Bellay m'en est tesmoing, Tagaut me sert de preuve, Et possible en mes vers l'àsseurance s'en treuve.
Mais tu as resemblé au Goujat effronté Qui se vante d'avoir bravement surmonté L'ennemy desconfit, bien qu'il ait pris la fuitte Et veu tant seulement la première poursuitte.
Je ne suis point celuy qui veille in'eslever. Et sur toy, par despit, mes forces esprouver. Car je sçay. Dieu mercy, qu'une telle victoire Ne pourroit pas beaucoup adjouster à ma gloire, Sinon que Dieu voulust que ton léger esprit Fust aussi vivement touché par cet escrit Que jadis fut celuy du Philosophe Athée, Dont l'erreur par raisons ne peut estre dontee. Quand, oyant le vieillard discourir de la foy, Au concile il receut nostre Chrestienne loy.
Mais avant que d'entrer, je veux bien que tu sache Qu'une secte mauvaise en mon coeur ne se cache. Et que je ne suis point enyvré de l'escrit De quelque Anabaptiste, ou quelqu'autre Antéchrist; Que jusques à ce point la raison ne m'eschappe D'avoir juré de suivre ou Calvin ou le Pape; Je ne suis appelle pour monstrer ne prescher. Ou pour quelque Abbaye en la fin arracher.
D'aucun troupeau sur moy la charge n'est commise; Je suis tant seulement le moindre de l'église Et membre toutesfois, ce qui n'est pas de toy, Car je sçay que tu vis sans raison et sans loy.
Je t'ay veu discourant tout ainsi qu'Epicure, Qui attachois au ciel un Dieu qui n'a la cure De ce qu'on fait, en bas, et, en parlant ainsi. Tu monstrois que de luy tu n'avois grand soucy.
Tu nous monstrois au doigt, en un rond, ce me semble. Comme un grand escadron de fourmis tous ensemble, A qui, de toutes pars, nous voyons arriver Le grain pour les nourrir tout au long de l'hiver.
Chascun d'eus travaiUoit, comme dans la muraiUe
Chascun des citoyens en sa maison travaille :
L'un d'eus portoit un grain plus gros que tout son corps.
Et l'autre, qui n'avoit les membres asses forts.
Le tiroit après soy, reculant en arrière;
L'autre sortoit, léger, du fond de sa tasniere.
Et, rencontrant ainsi ce pauvret empesché,
Luy desroboit des mains tout ce grain arraché.
« Quel mal (ce disois-tu) nous a fait ceste beste. D'avoir fait dessus l'autre une injuste conqueste? » Nul mal, mais bien plustost nous y prenons plaisir Qu'elle a sceu ce gros grain si dextrement choisir.
» Ainsi est-il de Dieu, envers qui tous les hommes Ne sont qu'une formis, et d'autant que nous sommes Meschants et desbauchez, d'autant moins est-il Dieu Si telles gayetes le meuvent en son heu. >
Tu parlois en ces mots de l'Etemelle essence. De qui journellement nous prenons accroissance. Sans penser que de nous le fourmy ne la prend. Et que ton faible esprit un tel bien ne comprend; Et puis tu t'entremets de vaillamment défendre Une reUgion que tu ne veus entendre.
Tu fais comme un joueur, à qui, sur l'eschaffaut.
Le polmon plein de vent et le cœur ne défaut,
Pour se monstrer hardy jouant son personnage.
Bien qu'au fait et au prendre il perdist le courage.
Cependant, en tes vers, comme un brave escrimeur
Qui, défendant un pris, se monstre de grand cœur,
Tu prens tant seulement l'espee rabattue.
Afin de ne tuer et que l'on ne te tue.
Tu prends les gans aus mains, puis, estendant les bras.
Tu mesures ton homme, et, avançant le pas,
Tu luy tires d'estoq, ou d'une haute taille,
Des coups mal asseurez d'un glaive qui ne taille.
Je n'ay pas, toutesfois, en ces vers entrepris D'escrimer contre toy pour emporter le pris; Je veus tant seulement (puis que tu as envie D'estre cognu de tous) discourir de ta vie, Afin qu'après ta mort on presche ton renom. Au jour que l'on fera feste de ton saint nom.
Car tu mérites bien que le Pape te donne Place au Calendrier, et que pour toy l'on sonne Le plus haut carillon, t'estant mis en pourpoint Pour défendre le Pape en qui tu ne crois point.
Cens là qui à ce jour feront pèlerinage
En ton temple sacré, verront un grand image
Au plus haut de l'autel, et au-dessous, à part,
Escrit en lettres d'or : — « Monseigneur saint Ronsard. »
L'image qui de toy portera la semblance Aura dessus le chef la mittre d'inconstance; Sous elle apparoistra un grand front eshonté, Un nez un peu tortu, et un peu rabotté. Une bouche retorce, une lèvre flestrie. Une dent toute noire et à demi pourrie.
Ta baxbe sera claire, en mémoire qu'un jour Le vent te la souffla quand tu faisois l'amour. Dont tu auras pouvoir de guérir le malade Qui te demandera secours pour la pellade.
La chappe qui sera esparse sur ton dos, Sera bordée autour de verres et de pots. Et de flaccons aussi, le tout en souvenance Que, vivant, tu auras fait un Dieu de ta pance. Et pour nous advertir qu'il faut que ton tombeau Soit orné, quelque jour, pour urne, d'un tonneau.
Par dessous, on verra la blancheur alléchante De ton beau surpelis, en façon ondoyante. Où, en beaus poincts luysants, sera cousu le nom De ton laquais mignard ou de ton Corydon.
L'on pourra voir encor' ta chausse decouppee. Et passer à costé le bout de ton espée. Bref, il sera tout tel que tu auras esté, En ce monde vivant, en ton impieté.
Tout à l'entour du temple, en la tapisserie. L'on verra amplement discourir de ta vie, La première monstra comment, chez les putains, Ronsard, estant levé alloit lever les mains. Pour prier Cupidon que, dessus sa chair molle. On ne peust voir, ce jour, les boutons de veroUe.
En l'autre pièce aussi apparoistra comment Le livre qu'il avoit escrit follastrement. Apprenant, comme il dit, la vertu dans l'estude, Receut du parlement une sentence rude Comme estant avorté, et pour n'estre point veu, Fust condamné deslors d'estre mis dans le^feu;
Dont, depuis ce temps-là, sa vertu désolée N'apparut dans Paris où elle fut bruslee. Pourtant demeura-il en sa première foy, Et ne se souvenant d'une si juste loy. Il poursuivit depuis sa follastre entreprise. Car l'estude luy a ceste vertu apprise.
Et dedans la troisième on verra, par escrit. Comme Ronsard fut mis estendu dans un lict. Là où il fut frotté de diverse painture, Et couvert par dessus de double couverture. Là tu seras tantost d'un oignement couvert Qui te rendra le corps et gris, et rouge, et vert; Gris comme un cordelier, et puis rouge ainsi comme L'on voit rougir l'habit d'un Cardinal de Romme, Vert comme un papegay, dont je suis asseuré Qu'en mesme jour qu'ainsi tu fus transfiguré. Les pauvres verolez te viendront faire offrande, A celle fin d'avoir response à leur demande. Ainsi, après disner, saint Ronsard s'esbatoit; Ainsi, pour le plaisir saint Ronsard devisoit.
Là, rendant à Bacchus le deu de ton office.
D'un gros boucton barbu tu feras sacrifice.
Où tu appelleras, avec tes alliés.
Tous tes beaus dieus bouquins, et tes dieus chevrepieds ;
Tu seras couronné d'un beau tortis de l'hierre.
Et en perdant le vent par neuf fois dans ton verre.
Les larmes te cherront par les yeux enfoncez.
En signe qu'auras beu pour tous les trespassez.
En quelque coing à part de ceste belle pièce.
Tu feras aus démons une sainte promesse
Dedans le pré aus clercs, (désirant trois clochez.
Qui, autour saint Germain se voyent attachez.
Comme trois fourcherons au trident de Neptune,)
Que si tu peus avoir tant de bien de Fortune
Qu'un jour tu sois prieur, ou Evesque, ou Abbé,
Et que tu puisses voir en tes coffres tombé
L'opulent revenu d'une telle Abbaye,
Que tu seras à eus le reste de ta vie,
Et que, doresnavant, en tous tes beaus sermons.
On n'orra que prescher la gloire des démons.
L'on pourra voir encor', dans la quatrième pièce. Comme aujourd'huy tu fais l'amour à ton hostesse. Et comme en son giron, doucement, tu te pais. Pendant que son mary, escrivant au palais. Tire un diable à la queue, ou qu'il est à l'Eglise, Pour plaisir avec elle une heure tu devise. En la cinquiesme pièce, ainsi qu'un Jupiter, On te verra subit contre eUe despiter.
Contre elle qui, encor' qu'ell' ne soit ton espouse, Ainsi qu'une Junon devient de toy jalouse. Non point pour avoir pris la forme d'un taureau, D'un bélier, ou d'un cygne, ou du metail plus beau. Et, estant desguisé en ces formes nouvelles. Avoir, comme un ribaut, abusé les plus belles : Mais pour t'estre joué, ainsi comme elle dit, Avecques ton laquais dessus le bord d'un lict. Jupiter, quelque fois, usa de ce remède, A l'heure qu'il en fit autant de Ganymede.
L'autre pièce suivra, là où, pour te vanger,
Fasché tu la viendras d'adultère charger.
Tu mettras en avant l'asseuré tesmoignage
Du laquais ton mignon, et d'Amadis ton page.
Qui tous deus l'ont trouvée, au plus haut du grenier,
Traittant humainement ton vaUet cuisinier.
Là, tu demanderas ton espee bastarde.
Mais tu prendras en main une grand' hallebarde
Dont il fut transpercé; tu te feras tenir.
Tu feras du mauvais, tant qu'on voye venir,
LES SATIRES FRANÇAISES DU XV lo SIÈCLE 96
A l'efiroy d'un tel bruit, toute la centinelle.
Pour appaiser le cours de ta folle cervelle.
Le Capitaine aura la main sur ton coUet,
Les soldatz diligens conduiront ce vaJlet
Jusques chez le barbier, dont, fermé dans la bière.
Il sortira devant une semaine entière.
Ce sont tours que tu fais, voltigeant et sautant;
Ainsi tu prens plaisir, escrimant et luttant.
En la septiesme pièce on verra ton caresme,
Farcy de bons chappons aussi bien que de cresme,
Car ainsi tu le passe, et à la vérité.
Tu ne loges chez toy trop de sévérité.
Ainsi pourra l'on voir, tout autour de ton Temple,
De la vie d'un Prestre un modèle tresample.
Sans les actes qu'encor cy après tu feras.
Avant que de mourir, et les quels tu auras
Dedans un autre pièce, où je feray déduire
Le beau couronnement de ton dernier martyre.
Sus donc ! peuple confit en messes et pardons.
Allez tous en ce temple offrir vos riches dons.
Adressez là voz veus, faites dire une Messe
Au nom du saint Ronsard et de sa sainte hostesse.
(Le Temple de Ronsard, 1563.)
