XXVIII INTRODUCTION

fiinsi produire des. effets surnaturels et des miracles, deviner les choses cachées,, prédire Tavenir, pxorciser les possédés et ' guérir, les malades, à l'aide de certains mots prononcés ou simplement écrits. Cette cabale pratique, maasith, que les cabalistes modernes distinguent de la cabale théorique ou spéculative, iyyovnith, dont nous avons parlé surtout jusqu'ici, n'était pas étrangère à la science antique, pour ce qui est notamment de la divination; mais elle devait prendre, au moyen âge, une grande importance en s'associant à la science hermétique et en fournissant le contingent de ses méthodes à la -magie aloiis en grand crédit.

. La magie que nous venons de nommer est le dernier mot et la plus haute expression des sciences et des arts occultes au moyen âge. Aussi quelques uns ont-ils prétendu mettre sous son nom la science universelle et absolue elle-même. Agrippa voulait faire de ce nom le titre de l'ouvrage qu'il a intitulé « Philosophie occulte », De occulta philosophia. La magie est, à proprement parler, l'encyclopédie des .sciences et des arts occultes et des pratiques diverses, qui s'y rapportent. L'art her- .métiqueavec l'alchimie qui en dépend, avec l'astrologie qui s'en détache, et la cabale dont la magie emprunte les procédés symboliques, viennent se