Ὀμόροφόροι) ὄμόρον γέμουσαι (Adn

299, Λιπαρᾶν (sic) διὰ τὴν ἐλαίαν τὴν οὖσαν ἐν αὐτὴ (50). Int.

Ibid. Χθόνα) τὰς ᾿Αθήνας (Adn.).

302. OÙ σέδας ἀρρήτων : “Ὅπου σέῤφασμά ἐστιν (2) --- ἐσπουδάζετο (4). Var. Τὸ omis devant μὴ (9). [η΄

Ibid. Au-dessus de οὗ et de ἵνα le mot ὅπου. (Les deux fois de R?).

303. Ἵνα μυστοδόκος δόμος : Μυστιχὸς (6) — μυστήρια (8). Inf. Fol. 19, vers 304.

304. Ἔν τελεταὶς ἁγίαις : ᾿Εν τελεσιουργίαις ἁγιωτάταις,, τουτέστι τοὺς μυστηρίοις " εἰκότως δὲ τὰς νεφέλας παρήγαγεν πρῶτον σεμνολογούσας περὶ τῶν μυστηρίων * εἶ γὰρ τῶν νεφελῶν τὸ βρέχειν, ἀδύνατον δὲ καρποὺς ἄνευ ὄμέρ.. γεωργεῖν, πῶς οὐχ οἰκεῖος ὁ περὶ τῶν θεῶν ταῖς νεφέλαις λόγος “ εἴ γε χαὶ τὸν Ὁ} % 5 \ DA. τς -Ὁ - 20

αχχον αὐτὸν EVODEUGOV ταις θεαὶς (2 ΝΣ Sup.

309: Οὐρανίοις τε θεοὶς : Πρὸς ἀντιδιαστολὴν τῶν He θεῶν, ὧν ἣ

NEDEAAI. 34

Δημήτηρ καὶ Κόρη " τοῖς οὐρανίοις καὶ θεοῖς ἐπήγαγεν εὐσεδῇ βουλόμενος ἐπι- … δεῖξαι τὴν πόλιν " af μὲν γὰρ ἄλλαι πόλεις ἕνί τι πρόσχεινται θεῶν, αἱ δὲ ᾿Αθῆ-

307. Καὶ πρόσοδοι : Καὶ θρησχείαι (sic) περὶ τοὺς θεούς (Adn.). Sup.

Ibid. Intermarginale. ‘Eoptai καὶ πανηγύρεις. Int.