VIOLENTS LE RAVISSENT

a La loi et les ptophètes ont duré jusques à Jcsu^, depuis ce tempslà le règne de Dieu est évangélisé et chacun le force. » (Luc, XVI, 16.)

2. Origène oublie ici notamment : Au rente amenez ici ces enne^ mis ffui n^ont pas voulu que je régna,ise sur eux et tuez-les devant MO!, j» (Luc, XIX, 27.)

permettre de se venger de leurs persécuteurs.

« Au reste, quiconque voudrait approfondir les choses trouverait que ce ne fut pas sans un miracle que tout un peuple sortant de l'Egypte reprit soudain, et comme si Dieu le lui avait inspiré, la langue hébraïque *.

« Voilà les merveilles que désignait en ces termes un de leurs prophètes :

« Lorsqu'ils sortirent de la terre d'Egypte, ils entendirent une langue qu'ils ne connaissaient pas. » (Traduction de M. De Genoude.)

Il est à remarquer dans cette discussion que Celse affirme — et qu'Origène argumente — que Celse possède la tradition juive — et qu'Origène dément jusqu'à la tradition chrétienne, puisqu'il dit le contraire des évangiles.

1. Quoi de plus naturel aux opprimés que de conserver le langage qui leur rappelle la patrie absente et qui leur permet de s'entendre entre eux sans être compris de leurs dominateurs.

Et enfin que Celse se sert de sa raison et s'appuie sur rhistoire.

Tandis qu'Origène ne se sert que de son imagination et ne s'appuie que sur la légende.

Il est également à remarquer que pendant la furieuse lutte des deux christianismes , aucun reproche ne fut adressé par Paul ou par les paulinistes aux judéo-chrétiens , de leur constante intimité avec les autres sectes juives.

Et certes si les juifs avaient été coupables ou seulement complices du meurtre de Jésus, Paul aurait eu beau jeu à reprocher aux apôtres, aux anciens et surtout au frère de Jésus de pareilles fréquentations.

Mais saint Paul n'a reproché le crucifiement de Jésus qu'aux princes de son siècle (I Corinth.y ii, 8), lesquels étaient évidemment les Romains, et aucune de ses épîtres n'en a argumenté contre les Juifs.

Les Actes des Apôtres^ V Apocalypse^ et les

écrits du i*^' siècle sont, à quelques interpolations près, muets sur ces calomnies que Talliance des Romains et des Paulinistes n'accréditèrent qu'après l'an 135.

La façon dont tous les exemplaires du Talmud^ non expurgé, ont été détruits, — et l'ordonnance par laquelle tout Juif trouvé en possession d'un exemplaire du Talmiul^ non expurgé, était brûlé vif, attestent que les preuves irrésistibles de la fausseté de certains enseignements se trouvaient dans ces recueils des traditions orales de la nation juive, recueils dont Celse fut certainement un écho et dont Origène ne fut que le reproducteur inconscient.