LES TROIS ANNÉES D'ÉPHÈSE. 2K

au sujet de Pierre que les Éphésiens étaient divisés.

€ Or, mes frères, f ai terminé par une façon de parler, ce discours sur moi et sur Appolos, à cause de tous, afin que vous appreniez de nous à ne point présumer au^elà de ce qui est écrit, de peur que, Vun pf)ur Vautre, tous ne tous enfliez contre autrui. » (iv, 6.)

Saint Chrysostôme (2, 5, m, 12, p. 20, d. c, 116);

Théodoret (I Corinth.^ p. 194, 2) reconnaissent dans I Corinth.y iv, 6 qu' Appolos n'est que le prête-nom derrière lequel Paul cache les auteurs véritables de cette division.

Esthius et saint Augustin (p. 195) reconnaissent au contraire que Pierre et Appolos sont les antagonistes de Paul.

Saint Clément (I Corinth., G. 47, p. 114, 2) dit que saint Paul marquait ainsi les inclinations des Corinthiens pour des apôtres illustres et pour un homme estimé par les apôtres. {Tilleniontj P*" vol., p. 591.)

Saint Athanase le dit de ces « faux apôtres » que saint Paul combat avec tant de force dans la seconde aux Corinthiens et qu'on croit avoir été des Chrétiens juifs. [Athan. Syn.^ p. 243, d; — Tillemont, p. 592, vol. P^)

Ce qui désigne incontestablement le chef des Judéo-Chrétiens, Saint Pierre.

Aquila et Priscille, après avoir acquis Appolos au christianisme de Paul — « en lui expliquant plus particulièrement (disent les Actes, xviii, 26) la voie de Dieu, » l'engagèrent ensuite à prêcher l'Achaïe, vers laquelle Pierre se dirigeait, et à opérer ainsi une diversion reconnue indispensable aux intérêts de leur église*

Puis Appolos ayant voulu passer en Achaïe^ les frères qui l'y avaient exhorté écrivirent aux disciples de le recevoir. [Actes j xviii, 27.)

28. — Car il convainquait publiquement les Juifs avec grande véhémence, démontrant par les Écritures que Jésus était le Messie,