Origine de IMdée de la rédemption

1. Notre devoir d'historien rationaliste nous ordonne de faille remarquer que d'après Luc (xxiv, 13 à 51), Gléophas et le second d'entre eux ont fait soixante stades sur le chemin d'Eramaiis sans s'être aperçu qu'ils causaient avec Jésus — et qu'ils ne le reconnurent qu'après souper et au moment où il disparaissait devant eux — que les onze n'ont cru voir qu'un esprit — que d'api'ès Marc, Marie-Madeleine, les deux et les onze le virent sous des formes et sous des formes différentes, — que d'après Jean (xx, 'M)

CES CHOSES NE SONT ÉCRITES QUE POUR QUE l'oN CROIE QUE JÉSUS EST LE CHRIST, LE FILS DE DIEU, ET POUR QU'eN CROYANT VOUS AYEZ LA VIE PAR SON NOM.

Les versets 21 et 22 professent une nouvelle et bien inconcevable doctrine, reprit Pierre.

21. — Car puisque la mort est par un seul homme (Adam), la résurrection des morts est aussi par un seul homme (Jésus.)

22. — Car comme tous meurent en Adam, tous seront vivifiés par Jésus.

Dieu juste, s'écrie Pierre, est-il possible que ceux qui ont connu ta loi, osent t'accuser d'avoir déclaré tous les hommes coupables par la faute d'un seul, — et ensuite tous les hommes innocents par le mérite d'un seul.

Dieu leur a donné des yeux et ils n'ont point vu, — Dieu leur a donné des oreilles et ils n'ont point entendu, — Dieu leur a donné des prophètes et ils ne les ont point écoutés.

C'est en vain que Moïse leur a dit, au chapitre XXII de V Exode :

33. — JSt Dieu dit : Celui-là seul qui a péché, sera effacé de mon livre.

Au chapitre xxiv du Deutéronome :