Il en a existé, par exemple, à Hipsheim

s. Zu Waldrecht.

4. Les paysans d'Eschau hant geschworen mit ufgeheheter Hant keinen Schaden niemerme in dem Walde zu tunde, 14« s. Arch. de la Basse-Alsace.

De même que pour la moisson et la vendange^ on faisait des conventions, Einungen, pendant la durée desquelles la forêt était interdite*. Ce ban était proclamé d'ordinaire vers Tépoque de Noël et s'étendait tantôt sur trois semaines, tantôt sur six. Lors même qu'il était levé, il était défendu de toucher à de certains arbres; à Saint-Hippolyte, à Neuwiller, dans rUfriet, on devait ménager les chênes, les hêtres, les pommiers et les poiriers sauvages, moins à cause du bois que pour les fruits qui servaient à la nourriture du bétail*; à Saint- Jeandes-Choux on n'exceptait que les chênes et les hêtres, à Marlenheim et à Lutterbach, seulement les chênes.

2. Quelques communes et quelques seigneurs ont eu le privilège de prendre dans leurs forêts le bois nécessaire à n'importo quel usage, selon leurs besoins, pour la construction, lechauflFage, l'entretien des voitures et des ustensiles agricoles, etc. ; de ce nombre ont été les communistes des différentes marches, les Waldgenossen de Scherwiller; le couvent de Honcourt, l'évêque de Strasbourg et les Habsbourg, dans le Hohwald du val de Ville; les bourgeois de Haguenau, les abbayes de Sainte- Walpurge et de Neubourg, dans la Forêt- Sainte. L'abbesse de Hohenbourg pouvait se procurer dans toute la banlieue de Rosheim le bois qu'il lui fallait pour ses cours colongères. Dans la forêt de Saint-Hippolyte, appartenant à Tabbé de Lièvre, les étrangers même étaient autorisés à couper des arbres, en donnant 4 deniers au forestier ou, en son absence, en déposant la somme sur la souche'.

Dans d'autres forêts, au contraire, le droit de couper du