Scherwiller, Wiedensohlen

2. So er howet, so ruffet er;toer ledet, so beilet er; kumet er zu rehlenie Geleise, to sol nieman in phenden. Seltz, Imbsheim, Hùuiaguo.

le paysan pendant qu'il coupait, ce dernier pouvait emporter sa charge à condition de jeter sa cognée, comme gage, de l'autre côté du ruisseau; pendant que le forestier la cherchait, le paysan avait le temps de s'éloigner; refusait-il, au contraire, un gage, le garde le suivait jusqu'au village, <r mais sans le battre ». Les gens de Balbronn avaient le droit de prendre du bois dans les grandes forêts de Girbaden; celui qui venait avec une voiture abattait ce qu'en se mettant debout sur celle-ci il pouvait atteindre, mais s'il montait sur un arbre ou s'il en coupait un entier, il était frappé d'une amende de 30 sols ; il ne restait impuni que s'il était déjà assez loin pour que le forestier survenant ne pût jeter la cognée jusqu'à la souche. A Andolsheim le forestier suivait la voiture et en tirait autant de souches qu'il pouvait jusqu'au moment où elle sortait de la forêt; à Saint-Hippoljrte il criait au paysan de s'arrêter afin qu'il pût toucher la voiture de la main ; si le paysan n'obéissait pas, il le suivait et le faisait punir d'une amende de 25 sols, à moins qu'il ne l'aperçût que lorsqu'il était sorti de la forêt. A Hochstatt le délinquant surpris devait à chaque colon 2 sols, et, au seigneur, autant qu'à tous les colons ensemble ; mais s'il avait le temps de s'éloigner du tronc dont il avait coupé les branches aussi loin qu'il pouvait lancer sa hache, il était quitte. Manières étranges de concilier les droits du seigneur ou de la commune et la liberté individuelle des paysans !

L'acte de brûler du bois pour en faire du charbon sans permission était puni plus durement que l'enlèvement arbitraire de troncs ou de branches. L'amende était d'une livre ; les forestiers demandaient un gage de cette valeur; s'ils ne l'obtenaient pas, ils pouvaient attacher un des pouces du délinquant à un arbre et le lui trancher*. Jadis, un châtiment plus cruel encore attendait les tanneurs de Haslach qui prenaient, pour leur métier, plus de la moitié de l'écorce d'un chêne ; on les mena-

t. Marche forestière de Sigolsheim.

çait de les écorcher à leur tour*. Au quatorzième siècle, cette coutume barbare, qui rappelait celle de couper des lanières de peau, avait disparu.

?, 4. — Glandée. Chasse.

1 , Glandée. — Nous avons dit plus haut que les forêts de chênes et de hêtres étaient spécialement ménagées et que, sauf dans des cas exceptionnels, on défendait d*y faire des coupes. La raison de cette défense était Tusage qu'on faisait des glands et des faînes pour la nourriture des porcs. Pendant tout le moyen âge les porcs ont constitué un des principaux éléments de la propriété rurale; la richesse d'un seigneur dépendait autant du nombre de ses porcs que de retendue de ses terres ; dans les premiers temps on évaluait même la grandeur d'une foret d'après la quantité de ces animaux qu'on pouvait y engraisser. En 768, Sigfried donna à l'abbaye de Munster, outre d*Hutres biens, une forêt à Herckheim unde potest incrassare porros quinqimgtnta^ ; en 826, Louis le Pieux confirma à l'abbaye de Schwarzach la possession d'une forêt ad porcos saginanti um septenos sexaginta duos^.

Quand les fruits des chênes et des hêtres étaient mûrs, on envoyait les troupeaux dans les bois, où l'on établissait, comme Tindique déjà la loi alémanique, des parcs pour les y garder pendant la nuit*. Partout les paysans ont joui de ce droit de glandée, sagina, pasnagium, panagium. L'ancien terme allemand était Mast, Waldmast ^• plus tard on le remplaça par celui à'Eckerich, formé d'Ecker qui signifiait à la fois gland

1. Man sol iû ouch tchinden. Rolule du xiii* siècle. Arch. de la Basse-Alsace. Le pasMge n*68l plus dans celui de 1396, Weisth., t. I, p. 699.