Weisth., t. V, p

6. Pfoiffer, p. 16. — Chaque manse du couvent de Neuwiller lui devait comme Wisung deux chapons et deux quarts de vin.

poulets *. Citons encore le chapitre de Saint-Thomas, qui percevait des jardiniers de Sainte- Aurélie, à titre de wisunga dimidia, la moitié de chaque quart de vin, plus six pains et trois chapons ; c'était à peu près ce qu*on devait aussi au seigneur du village de Saint-Gilles*;

5* Bette^ petitio, precaria. Dans le vocabulaire de Twinger, on lisait : Bette der Geburen, betta vel precaria. Comme le mot rindique, cette contribution a dû être dans Torigine un don volontaire, sollicité par le seigneur. Au xi* siècle et plus tard elle est désignée quelquefois par le terme de collecta^, qui semble prouver à son tour que dans les premiers temps le seigneur faisait faire une sorte de collecte, à laquelle chacun concourait selon ses moyens et sa bonne volonté. Ne semble-t-il pas évident d'après cela que ceux qui donnaient la Bette ont été d'abord des hommes libres, possédant des propriétés personnelles? S'ils avaient appartenu corps et biens à leur seigneur, celui-ci n'aurait pas eu besoin de leur adresser des sollicitations. Mais à mesure que le pouvoir seigneurial s'était consolidé, la Bette avait perdu son caractère volontaire, elle était exigée de tous les sujets comme un tribut ; tout au plus disait-on parfois qu'il fallait la répartir entre les habitants « selon l'équité >, en proportion de ce que chacun possédait et en tenant compte du plus ou moins d'abondance des récoltes^. Elle consistait en blé, plus rarement en argent. Dans quelques villages elle n'était due qu'une fois par an, dans d'autres deux fois, en hiver et en été ; les paysans de HUttenheim payaient 3 livres en fé-