PROVENANCE

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Cap.

ÉfOQVB VTCtVllMI

Mycèaes

Spata

Naaplie

'Troie

Crète

ÉPOQUI BELLftNIQUI

Grecs de Nicoiacci, sexet réunis.

' Tbéra et Rhodes, x« siècle ....

Camiro», vi« siècle

Albèncs, VI* siècle

— iv« siècle

i2ie

-* époque romaine ....

Chorseia, Béotie, ]▼« siècle. . . .

Moyenne, série Nicolucci exclue.

Sous la domination romaine, la population de la 6rèce,considérablement réduite au commencement de notre ère, devient de plus en plus faible. A l'époque de Plutarque, elle aurait pu fournir tout au plus 3.000 soldats, ce qui suppose environ 50.000 habitants. L'Hellade était devenue un désert, et la race hellénique avait disparu. Quelques gouttes du plus noble sang du monde, mêlé à celui des esclaves et des immigrés de toute origine, ne permettent pas de regarder comme de véritables Grecs ces derniers habitants de la Grèce.

Les Orecs modernes et la nationalité grecque. — Le désert se repeupla peu à peu. Les siècles de féconde misère y furent pour quelque chose, les immigrations encore plus. Jusqu'à la fin du Moyen-Age, des populations d'origine fort diverse s'implantèrent sur le territoire de l'IIellade, et parmi elles de nom-

breux éléments brachycéphales. M. Nicolucci, constatant que dans les régions vraiment grecques de la Grèce actuelle la dolichocéphalie est encore fréquente, est pris d'enthousiasme, a L'antropologia... proclama i Greci odierni discendenza legittima di quel popolo que riempi el mondo del suo nome et della sua gloria, e che fu el modello, in tutti i tempi, di ogni excellenza non pure di scienze e di lettere e di arti belle, ma délie piu splendide virtu cittadine ». Je ne sais pas si les modernes Hellènes brillent par de splendides vertus civiques, j'en doute seulement, mais je suis bien certain qu'ils n'excellent ni dans les sciences, ni dans les lettres, ni dans les beaux-arts.

Les diverses séries de Grecs anciens donnent des indices moyens compris entre 75 et 76, soit environ 77 sur le vivant. Les séries modernes sont plus voisines de la brachycéphalie. Nicolucci a trouvé 79 pour moyenne de 18 crânes grecs modernes, ce qui suppose plus de 80 sur le vivant : cela aurait pu lui ouvrir les yeux. Tous les anthropologistes qui ont étudié les Grecs ont trouvé des moyennes plus élevées encore. M. Weisbach donne pour moyenne de 50 crânes de Grecs d'Europe 81.7. De même M. Apostolîdes a trouvé 81.6 sur 18 Grecs vivants. De mes registres je tire une moyenne de 81.7 déduite de 17 étudiants grecs de Montpellier, représentant l'aristocratie intellectuelle du pays. Les dimensions du crâne sont petites, plus petites que chez les Grecs anciens. La longueur des crânes anciens de Nicolucci était de 182 millimètres, celle des crânes modernes n'est que de 177. Nicolucci a trouvé une largeur un peu plus grande, 140 au lieu de 138, mais qui ne constitue point une compensation.

Si l'élément dolichocéphale subsiste en grand nombre dans certaines régions riches et peuplées, le type blond a cédé devant les types bruns méditerranéens, et presque partout l'élément brachycéphale introduit par infiltrations successives depuis

deux mille ans prédomine. La brachycéphalie est extrême en Epire, et le courant constant d'émigration vers l'Hellade relève à la fois Tindice dans la montagne et dans la plaine. Toute la région montagneuse comprise entre les Alpes des Grisons et TEpire est d'ailleurs un des centres où VAcroffonus se trouve en plus grande abondance. Les plaines et les villes de l'Hellade et des lies où les dolichocéphales sont nombreux me paraissent devoir surtout la moyenne avantageuse de leur indice céphalique au phénomène de la concentration des dolichocéphales dans les milieux privilégiés.

Il serait très utile de procéder au cadastre anthropométrique de la Grèce moderne. L'opération ne serait pas d'ailleurs sans difficultés techniques, et les résultats auraient besoin d'une sévère critique si l'on voulait étendre le travail à tous les pays où survit la nationalité grecque. Il est resté sur toute l'étendue de l'ancien Empire d'Orient des populations fidèles à la religion grecque et h la langue, mais sans autre rapport avec les anciens Grecs que d'avoir été compris dans le monde byzantin, grec de langue et de culture. Je fais surtout cette remarque à propos de la belle série d'observations publiées par M. Néophytes {Le Grec du N. E. de tAsie Mineure, Anthropologie, 1891, !)•

Il trouve pour un lot de 7 crânes un indice céphalique moyen de 84.4 et pour un autre lot de 87.2. Dans ce dernier lot il n'y a pas un individu au-dessous de 80 et la série se prolonge jusqu'à 95. Les Grecs dont il s'occupe sont de la région de l'E. de Trébizonde, et n'ont rien d'hellénique. Il faudrait bien se garder de faire entrer en ligne de compte dans une étude comme la nôtre les Grecs de M. Néophytes. Chez les Grecs de M. Néophytes il y a 20 7o environ d'yeux clairs, et 65 de foncés, 5 Vo de cheveux clairs et 82 de foncés. Mes observations sont trop restreintes pour pouvoir être mises en parai-

lele avec les siennes, car elles ne portent que sur 32 indÎTidus de l'Hellade ou de l'Archipel, étudiants et marins du commerce. Elles me donnent près de 20 •/© ^® cheveux clairs, mais pas de blonds, excepté deux sujets dont la provenance purement hellénique est douteuse.

En ne tenant compte que des Grecs habitant le territoire des anciens peuples helléniques, nous excluons lesGrecs de nationalité qui ne le sont pas aussi de race, mais ceux-ci différent cependant tellement des anciens que nous ne pouvons pas voir dans les uns les descendants des autres. Les substitutions successives que nous montre l'anthropologie sont expliquées par l'histoire et l'expliquent à leur tour.

L'œavre des sélectionB. — Les sélections qui ont déteroiim^ ces substitutions nous sont connues d'une manière précise depuis le viii* siècle avant J.-C. Les documents relatifs à la période antérieure sont eux-mêmes fort nombreux. Nous pouvons envisager dans son ensemble ce grand drame sélectionnîste, et l'étude en est d'autant plus précieuse que nous voyons finir la pièce : c'est pourquoi l'exemple du monde hellénique est plus suggestif que celui d'aucun peuple, dont on ne sait trop comment il a commencé, et dont la plupart n'ont pts encore fini.

Les sélections militaires ont joué un rôle considérable dans révolution historique de la Grèce. Divisée en peuples à peu prts aussi nombreux que ceux de l'Europe actuelle, la Grèce était sans cesse déchirée par des guerres d'autant plus féroces que le contact était plus intime, les affinités plus grandes. La loi de plus grande concurrence des formes les plus voisines se vérifie en matière historique. Dans la période ancienne les guerres paraissent produire de bons résultats, elles substituent des races meilleures à celles qui détenaient antérieurement le

l'ancienne ghêck et la sélection sociale 4^3

poaToir. Il est probable même que la sélection intérieure causée par la guerre améliore davantage la race. Les Grecs des temps héroïques n'étaient pas des sauvages, mais la sélection militaire agissait cependant sur eux plutôt comme sur les barbares que comme sur des peuples civilisés. A Tépoque de la plus haute civilisation, l'effet de la sélection militaire devient an contraire constamment désastreux. Le duel d'Athènes et de Sparte prépare la destruction complète du monde hellénique.

La sélection politique fut partout intense. Luttes de classes, luttes de groupes d'ambitieux, meurtres, guerres civiles, proscriptions, les cités se déchirent au dedans avec une férocité dont nous avons peine à nous faire une idée. Le régime révolutionnaire de i792-93, le coup d'Etat de décembre et la Commune sont des crises isolées : à peu d'exceptions près, toutes les cités grecques ont vécu à peu près en permanence dans le tumulte et le sang.

Les sélections religieuses furent au contraire particulièrement faibles. Il n'y avait pas ou presc[ue pas de célibat religieux dans le monde grec, l'élasticité des formules religieuses ne permettait pas la formation de sectes hostiles, et les Grecs, plus occupés de mythes que de théologie, n'avaient point une foi ombrageuse et malveillante. Les quelques procès de sacrilège enregistrés par l'histoire, le meurtre juridique de Socrate, les guerres sacrées reconnaissent des causes où l'élément religieux est bien secondaire. On peut affirmer que l'influence de la religion sur les destinées du peuple grec fut plutôt bienfaisante. La religion était favorable à la propagation de l'espèce. Elle ne jetait aucune défaveur sur l'acte sexuel, fiwquel présidait toute une hiérarchie divine. Vénus, la déesse blonde, était bien grecque et aryenne. Les anciens archéologues lui attribuaient une origine orientale, mais les fouilles récentes ont établi que la déesse nue apparaît à une époque

424 LEii SÉLECTIONS SOCIALES

tardive dans le Panthéon orienta^ que ses représentations la montrent sous la forme d'une statuette posée sur un socle, et non d'un être vivant, et que le type de ces statuettes se trouve déjà répandu dans la région égéenne trois mille ans avut J.-C. On en a déduit avec une grande vraisemblance que celte divinité était d'origine égéenne» que son culte avait été introduit en Orient avec des exemplaires de statuettes sacrées, et s'était développé dans le monde assyro-chaldéen et phénicien en se greffant sur celui de divinités orientales. De son côté, le culte des ancêtres poussait fortement au mariage et à la propagation. Chaque individu n'ayant d'autre moyen d'assurer le repos à son ombre que de laisser des enfants capables d'accomplir les sacrifices rituels, chacun était intéressé à laisser une postérité aussi nombreuse que possible, pour multiplier les chances d'accomplissement indéfini des rites. Tant que dura la foi religieuse, les mariages furent, malgré tous les obstacles, réguliers et féconds. Avec la décadence religieuse la population diminua, ^et quand, les croyances disparues, il ne resta plus de la religion que les cérémonies et les pratiques de convenance ou de superstition, la fécondité tomba si bas que la Grèce devint déserte.

La panmixie, l'absence de l'instinct de reproduction, Tindividualisme absolu, la dissolution du peuple en individus, caractéristiques des périodes de décadence, s'observent dans le monde grec dès le commencement de son déclin. Les pWnomènes étudiés plus haut à propos de la dépopulation de la France, nous les retrouvons dans l'histoire de la Grèce au moment où commence la dislocation ethnique. Après Chéronée, on peut dire que la sélection militaire a cessé de sévir sur la Grèce; la sélection politique devient moins active et ne tarde pas à s'éteindre complètement sous la domination romaine. Dans ces conditions relativement favorables, la diminution de

la population se produit avec une rapidité sans cesse croissante. Chacun est familiœ caput et finis^ n'éprouve aucun désir de laisser des enfants et se garde d'en procréer, sachant que son ombre n'aura point besoin de leurs sacrifices.

Les sélections économiques sont les seules dont l'action ait duré depuis les temps préhistoriques jusqu'à ceux de la Grèce byzantine. Leur rôle fut très marqué à toutes les époques, et nous les trouvons sous toutes les formes.

Le luxe était intense dès l'époque mycénienne, mais la contagion était empêchée par des obstacles sociaux. Il devient prodigieux & l'époque classique et à l'époque romaine, et la contagion fut d'autant plus facile que la plupart des Etats vivant sous un régime à peu près démocratique, le désir d'imiter plus riche que soi torturait davantage la classe aisée, peut-être la classe pauvre. On vit alors, comme chez nous, des écrins pleins et des berceaux vides.

La ruine ne venait pas que des dépenses inutiles et de la contagion du luxe. La société économique comporte trois éléments : les riches, les travailleurs libres, les esclaves. L'industrie est presque tout entière pratiquée au compte des riches par les esclaves. L'esclave grec n'était pas à plaindre, il était mieux traité que l'ouvrier moderne; son maître étant intéressé à son bien-être et à sa conservation, il avait plus de facilités que l'homme libre pour vivre et reproduire. L'organisation des ateliers serviles permettait cependant la production à un prix très bas qui maintenait au même niveau le salaire du travailleur libre. La classe ouvrière libre se trouvait, comme la classe riche, hors d'état de nourrir de nombreux enfants. Aussi la voyons-nous s'éteindre, à partir d'une certaine époque, avec une extrême rapidité, à mesure que le nombre des esclaves allait croissant.

A Athènes nous voyons, dès la plus brillante période de son

histoire, les ruraux, ruinés et dépossédés, affluer dans la ville et s'employer comme ils peuvent. Les thètes athéniens, incapaMes de lutter contre la concurrence du travail servile et les industries des métèques n'ont plus pour vivre que le parasitisme politique. De là ces hommes libres que nous montre Aristophane, à la merci des politiciens, et attendant Toccasion de juger pour pouvoir vivre de leur salaire de juges I

Les découvertes archéologiques de notre époque ont multiplié à l'infini les renseignements relatifs à l'état économique de la Grèce aux diverses époques. Les comptes d'administration des temples, en particulier, nous indiquent maintenant d'une manière précise le salaire des diverses catégories de travailleurs dans les diverses régions de la Grèce et & peu près à toutes les époques. Mauri (// salariaio libero e la concurrenza servile in Ateney Studi e documenti di Storia, xvi, i03) évalue à 1 drachme le salaire d'un ouvrier athénien au v« siècle; au iv^le salaire varie de 15 à 7 oboles, soit une mine et demie. Le blé coûtait alors de 3 à 5 drachmes le médimne. D'après le calcul de Boeck, le salaire suffisait à faire vivre une famille de 4 personnes quand l'ouvrier travaillait, mais il ne travaillait pas tous les jours. Cette situation vraiment intolérable des classes pauvres explique d'une manière très claire la lutte politique des classes, les incessautes guerres civiles et la facilité avec laquelle se constituaient les factions.

Les dissociations par déplacement ont joué un rôle considérable dans la destruction de la race hellénique. Les Grecs étaient grands navigateurs et grands colonisateurs. Us ont couvert de colonies, empruntées à la population libre et généra» lement à la classe pauvre, une immense étendue de côtes dans les deux bassins méditerranéens et même dans la mer Noire. Aux époques de vigueur juvénile, où la population ne tendait pas encore à fléchir, l'essaimage régulière dispersé danstoutes

les directions des excédants qui auraient pu être utilement employés à développer les cités mères.

Le Grec était urbain par nature. Rarement nous le trouvons isolé dans la campagne. Il habitait les villages quand sa profession agricole ne lui permettait pas de vivre dans les grandes villes. Quand il le pouvait, le propriétaire rural Taisait cultiver ses champs par des esclaves de provenance quelconque et allait \ivre de ses revenus à Corinthe, à Athènes, à Argos. L'urbanisme faisant son œuvre, au bout d'un laps de temps assez court, l'homme libre avait disparu, l'esclave devenu libre le remplaçait h la ville et d'autres esclaves venus on ne sait d'où venaient attendre, en remuant la glèbe, le moment de le remplacer à leur tour.

Nous allons étudier plus en détail l'évolution historique des peuples principaux de la Grèce. Dès à présent nous en savons assez pour comprendre l'intensité extrême et la courte durée de la splendeur hellénique. Le régime entier de la vie sociale tendait à donner & la Grèce un incomparable éclat et à la replonger dans l'obscurité après avoir usé toutes ses forces en un seul moment.

La stratiflcation sociale. — Les peuples grecs n'ont jamais compris comme les Romains l'exercice du pouvoir. A Rome, dès une époque très ancienne, la population entière, à part les esclaves, d'abord peu nombreux, jouit du droit de cité, et si la participation du plébéien au pouvoir est moindre que celle du patricien, elle ne diffère que dans la quantité. Rien de semblable chez les Grecs. Les premiers occupants, réduits en s?rvage ou conservant leur liberté, ont été mis hors de l'Etat politique, et ils n'ont que par exception, à Tépoque de la décadence, obtenu une partie des droits du citoyen. Leur mission sur la terre grecque était de travailler pour permettre à leurs

les lies voisines, les Doriens eux-mêmes s'installèrent en Crète, au sud de Tlonie, et jusque sur la cdte phénicienne i Doros.

Ces colonies étaient fondées à peu près toutes dans des pays où avait déjà fleuri la civilisation mycénienne. Elles y trouvèrent un fonds grec plus ou moins asianisé. Les colonies ne tardèrent pas à briller d'un plus vif éclat que la métropole, mais, en contact avec des masses trop puissantes de populations barbares et avec des Etats de toute autre importance, les villes grecques ne purent maintenir longtemps la purelé de la race et l'indépendance politique.

A partir de ce premier mouvement d'émigration, les Hellènes ne cessèrent- de couvrir de colonies toutes les cdtes de la mer Noire, de l'Archipel, de la mer Ionienne, même la Sicile, le sud de l'Italie, quelques points du nord de l'Afrique et des cUes d'Espagne et de Gaule. Sans cohésion, ces colonies n'ont guère fait qu'affaiblir la Grèce. Certaines acquirent cependant une certaine importance. A un moment, Grotone aurait pu équiper jusqu'à 120.000 hommes, et Sybaris 300.000, mais il y avait dans ces cités une telle quantité d'éléments hétérogènes que si la civilisation restait grecque la race ne tardait pas à se mélanger.

Les Grecs ont disparu si vite en Grèce qu'on ne doit pas s'étonner du sort des colonies où l'élément grec était en minorité intime. Sur bien des points d'ailleurs le mélange se fit dès la première heure. Ainsi les Ioniens, au rapport d'Hérodote (i, 146), se substituèrent sim|)lemenl a la population masculine qu'ils avaient massacrée, et s'unirent aux veuves et aux filles (les Carions.

La colonisation grecque peut être comparée à une saignée constamment répétée. Elle a contribué à débiliter la Grèce et à la vider. Dans certains cas cependant elle a eu pour effet de maintenir une cohésion utile entre des fugitifs chassés par la

L'ANCIENNE GRÈCE ET LA SÉLECTION SOCIALE iSl

conquête ou par les vexations des partis j)olitiques« Ainsi les Messëniens dépossédés par les Spartiates, et les nombreux bannis d'Athènes, de Corinthe, etc., se firept de nouvelles patries. Les vaiacus s'assuraient ainsi le repos, mais la métropole restait af&tiblie d'autant.

Il y eut un moment où près des deux tiers des Grecs se trouvaient bannis de leurs cités, par la rapide succession des partis et l'acharnement inintelligent des politiciens vainqueurs. Les villes grecques étaient encombrées de ces fugitifs. Les colonies rendirent un grand service à la race grecque en servant de refuge à un grand nombre de ces bannis. Ceux qui ne pouvaient trouver asile en pays hellénique se retiraient chez les Barbares. Dès 610 le roi d'Egypte Apriès avait 30.000 de ces réfugiés à son service. Cinquante ans plus tard la dispersion prenait des proportions formidables, et les colonies ne purent erapècher la dissémination et l'absorption de ces Grecs éparpillés dans tout l'Orient.

Premiers siècles de Sparte. — A l'apogée de la grandeur grecque, la population hellénique de condition libre ne parait pas avoir atteint un demi-million d'individus, superposés à plusieurs millions de sujets et d'esclaves réputés grecs euxmêmes, issus de la même race que les hommes libres ou de Fâces plus ou moins voisines. Des éléments ethniques de plus en plus différents constituaient la population très hellénisée d'un véritable empire grec, vers le nord de la mer Egée, dans la mer Noire, en Italie, en Sicile.

Tour à tour cet empire appartenait à Athènes ou à Sparte. L'histoire des populations répandues sur ce vaste territoire lient donc dans celle de la petite classe des hommes libres, et encore parmi les Grecs ceux-là seulement ont compté qui ont eu l'hégémonie, les Spartiates et les Athéniens. En résumant

rhistoire de Sparte et d'Athènes et celle du conflit des deux peuples, je montrerai comment cette population vraiment grecque disparut.

Implantés au milieu du Péloponèse, les Spartiates mirent plusieurs siècles à s'affermir en détruisant leurs voisins, au prix de guerres incessantes dont les plus célèbres sont celles qu'ils firent aux Messéniens. Doriens comme eux, arrivés avec eux, les Messéniens étaient à tel point les égaux des Spartiates que dans la longue guerre d'extermination entre les deux peuples le hasard seul empêcha la destruction de Sparte. A la fin les Messéniens furent dépossédés, obligés de s'expatrier, mais le développement de Sparte fut arrêté par leur n'sislance, et jamais les pertes subies ne furent intégralement réparées.

D'après Théopompe, il fallut même dès cette époque altérer le sang dorien pour le perpétuer, et donner des maris achéens aux femmes Spartiates faites veuves par les armes messt'niennes. L'historien appelle Epeunactes ces intrus qui ne furent pas élevés au rang de citoyens. C'est à peu près l'histoire que l'on racontait autrefois au sujet de la noblesse de Champagne. La même altération fut plusieurs fois apportée au sang Spartiate dans les siècles qui suivirent, quand la sélection militaire avait trop réduit la population virile.

Les Argiens, autre peuple dorien, subirent aussi les agressions des Spartiates. Ils furent arrêtés dans leur développement par ceux-ci et dépossédés ensuite d'une partie de leur territoire. Ces luttes furent aussi acharnées que possible. Hérodote raconte un combat de 300 Argiens contre 300 Spartiates. Trois hommes survécurent, dont un seul Spartiate.

Ces guerres épuisantes, dont l'effet est de paralyser le développement des peuples qui y prennent part, sont générales dans toute la Grèce, mais pour les Spartiates, les plus belli-