LA MARSEILLAISE

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Que veui cette horde d'esclaves .

De traîtres, de rois conjurés r Pour qui ces ignobles entraves.

Ces fers dés longtemps prépares "-

Un des rédacteurs du Dictionnaire Larousse (W": Chants nationaux) l'a appréciée en ces termes parfaitement justes:

<( La Marseillaise a cela d'admirable qu'elle ne représente pas un peuple, mais tous les peuples ; qu'elle n'est pas l'expression d'un temps, mais celle des temps modernes, vivifiés par la Révolution et la Déclaration des Droits de l'homme. Elle est le chant de la révolution universelle, l'h^-mne de la résurrection et de la rédemption des peuples. A ce titre seul, elle aurait droit au respect et à l'admiration de tous, si sa beauté réelle, son rythme mâle et vigoureux, son allure martiale, fière et généreuse, enfin l'union intime qui règne entre la poésie et la

musique n'en faisaient une inspiration sublime et sans

pareille dans le monde. »

Einendez-vous dans ces campasrnes Mugir ces féroces soldais-

Aux armes, ciloyens' Forme/ vos haiaillons.

Marchons, marchons! 0"'"" san^ impur ahrenve nos sillons

Les photogravures précédentes et l'héliotypie qui forme la couverture de ce livre montrent l'effet extraordinaire produit par la Marseillaise sur Lina. qui a I ame atavique de la race française.

L'hymne russe est plutôt un chant religieux qu'un chant guerrier; en Angleterre, on a adapté des paroles religieuses à sa musique et on le chante dans les temples protestants. Il a provoqué une série de poses où l'on peut voir une invocation de la nation à Dieu et une soumission pleine de confiance en ses destinées.

Si. pendant qu'on joue la Marseillaise ^ on donne à Lina un drapeau et une épée. elle les saisit, et sa mimique continue en s'accentuant. Mais si à la Marseillaise on fait succéder Vhymne russe, dès la première mesure elle laisse tomber ce qu'elle tenait, parce que ses mains s'ouvrent involontairement sous Faction de la mu.sique. Il }' a là un effet analogue à celui que nous avons déjà signalé pour les castagnettes (page 161).