Vouk dans Doué, la Turquie iVEurape, p. 431 et suit

4. J'ai indiqué ailleurs (Lettres sur ta Turquie, t. II, p. IG1) l'origine cl la came de u's nhm dont ni hi relipiim, ni Je cierge luimême dans une certaine mesure, ne sauraient Être rendus responsables. La faule esi moins ;wx individus ipi'iui système.

7<i LES SEIlBES DE TURQUIE.

Etat social et moral du cierge. — M. Deoton compare la condition des prêtres de village en Serbie à celle des ministres des paroisses anglicanes : « Il y a, dit-il, une grande analogie entre notre clergé et le clergé serbe. Confondus- avec le peuple, au lieu de former une caste à part, les popes sont universellement respectés, et comme ils sont mariés et qu'ils vivent au milieu de leurs ouailles, ils exercent une grande influence dans la paroisse *. s Quant aux écrivains nationaux, voici comment ils définissent la mission et le genre de vie des prêtres serbes : e Le prêtre prie Dieu avec le peuple dans l'église ou sous les arbres saints, pour le salut des nommes ou la prospérité des campagnes; il lutte avec le peuple sur les champs de bataille pour la religion, la liberté et la patrie ; aussi se réjouit-il avec le peuple en prenant part à toutes ses fêtes 2 . » En devenant prêtre il est resté citoyen et, au besoin, il $e fait soldat 3 .

i. Voy. Denton, p. S8.