S!ai-es du Sud, p

3. Je ne puis résister au désir de rappeler ici un incident de mon dernier voyage en Serbie, dont j'ai consigné ailleurs le récit (itevue des Deux- Mondas, Au iîi mai 1861) : ■ Etant à Karanovalz, j'allai fiiirt' ïhitc un ij] a [ i il â l'^vrijne d'Uujil/.r, M-Jr. Jumiicc. Je trouvai un petit vieillard aleriu, à l'u'il vif, à la physionomie ouverte et franche qui porte piillarileriieiii le poidsde ses treize à quatorze lustres. La pièce où il me reçut et qui formait son salon d'apparat, était meublée avec une simplicité presque rustique. C'était uno grande

LES' SKHBES DK TURQUIE. 77

Les popes sont en général peu instruits, bien (|ue sous ce rapport une amélioration notable se soil produite depuis la création a Belgrade d'un grand séminaire où tout aspirant aux fonctions ecclésiastiques est tenu de prendre ses degrés. Cet institut, qui compte actuellement environ deux cents élèves, fournit chaque année à la prêtrise un certain nombre de jeunes clercs , suffisamment éclairés, qui se substituent peu à peu aux vieux popes contemporains de Karageorge et de Miloch; de sorte que ce qui était anciennement la règle tend à devenir l'exception.

Les moines habitent dans les monastères. Ces

chambre, disposée à ta turque, sauf un canapé de provenante autrichienne qui se trouvait comme perdu dans l'immensité de la salle, avec un plafond peint et île grands panneaux u"c boiserie, à l'un (lesquels étaient appendus, en regard d'une croix en tuerie, un fusil, deux paires de pistolets, des sabres, toute une panoplie. On eût dit de la salle d'armes d'un baron du moyen ige plutôt que du salon d'un évéque. Comme je m'excusais sur l'heure matinale de notre visite, témoignant quelque crainte de l'avoir dérangé : ■ Point, dit-il. j'aime à me lever matin, et c'est moi qui éveille mes gens. — Quoi, en vérité 1 — Sans doute : ne faut-il pas que le berger soit levé avant le troupeau? — Vigilnntia postons, incolumitai pecorii, repris-je; et, ajontai-je en désignant du doigt !es armes accrochées à la boiserie, je vois que cette vigilance s'étend à tout, et que Votre Grandeur ne se considère pas seulement comme ayant charge d'àmes. ■ Il sourît : . Que voulez -voua? nous autres, habitants des frontières, nous sommes tous forcément un peu soldats. Si une bande de loups ravisseurs vient fondre sur mon troupeau, ne dois-je pas le défendre? •

78 LES SKMiES DE TUllQOJ E.

monastères sont, connut; nous l'avons vu, au nombre de quarante-quatre : ce qui donne en moyenne trois religieux à peine pour chaque monastère. Le plus peuplé de tous et l'un des plus célèbres sous le rapport historique, Stoudeuitza, dans le diocèse d'Oujitze, était habité eu 1804 par neuf moines. En revanche, le plus grand nombre, comme Drateba, lochanitza, Vilovnitza, Troïtza, lovanïe, Ha— dovacbnitza, Grabovalz, etc., n'en comptent ijue deux et souvent même un seul. M. Deuton observe que les moines serbes, qu'il appelle de « véritables paysans en soutane » (pensants in cassate), sont de beaucoup inférieurs aux popes, qu'ils sont moins aimés, moins considérés par le peuple, et il attribue à celte circonstance la dépopulation graduelle des monastères J'avoue que cette différence ne m'a point frappé, et pour ce qui est de l'abandon de la vie religieuse eu Serbie, il en existe, je crois, d'autres raisons que j'ai indiquées ailleurs 3 et qui

1. The mauaatic lifa is unjmpular in Servia, dit-il; et comme preuve de celte impopularité, il rappelle i|ii"cr] 1801 un membre do Ni skoupclitina aurait fait une motion tendant à m que tout tcelésiaslique, moine ou simple praire; fût libre de se marier, c'est-àdire, en d'autres termes, à la suppression de la vie monastique. Je. dois dire cependant que j'ai compulsé tous les procès- ver baux de la skoupilitiiia du lMtii sans y trouver traeu d'aucune proposition de ee penre.

ï. Vair l'article dejii cité de ).i Revue des Deux- Mondes, du 13 mai 1864.

me paraissent plus décisives que celles alléguées par l'honorable ministre tic Finsbury-Circus.

Cultes dissidents. — D'après la loi du 21 septembre 18j3, tous les cultes chrétiens sont professés librement en Serbie. Toute communauté appartenant à un rite chrétien non orthodoxe peut avoir une église ou un temple de sa communion, à la charge de pourvoir elle-même à son entretien. Il suffit qu'elle adresse une demande au gouvernement qui délivre sur-le-champ l'autorisation nécessaire.

C'est ainsi que depuis 1858 les réformés ont à Belgrade un templedont le local, destiné primitivement aux catholiques romains, a été concédé gratuitement par le gouvernement. Celui-ci alloue en outre au pasteur une subvention annuelle de 1,500 francs. À l'église est annexée une école primaire pour les enfants des deux sexes, dans laquelle l'instruction est donnée en langue allemande. L'instituteur reçoit du- conseil de l'Église réformée de Berlin une rétribution de cent ducats par an, en outre du logement et du bots de chauffage qui lui sont fournis gratuitement par la communauté '.'

Ainsi les cuites dissidents en Serbie ne jouissent pas seulement de la tolérance de la loi ; ils sont en-

i. La communauté protustanie de Italgrade complail trois Cftnt trente-neuf Jidcles en 1862.

core aidés eL salariés dans une certaine mesure par le gouvernement.

La communauté catholique romaine est la seule qui n'ait pu parvenir jusqu'ici à s'organiser. En vain le gouvernement a-t-il offert de céder gratuitement le terrain pour la construction d'une église, en attribuant au curé un traitement égal à celui qui est alloué au pasteur protestant; en vain a-t-il accordé généreusement un secours de trois à quatre mille francs pour l'acquisition de vases et d'objets sacrés; toute sa bonne volonté est venue échouer contre certaines difficultés suscitées par le saintsiége relativement à la nomination et à l'installation d'unévêque latin en Serbie Il n'existe donc point d'église catholique à Belgrade, mais une simple chapelle, dépendant du consulat général d'Aulriche et desservie par des prêtres allemands

Israélites. — La communauté Israélite, bicnqti'cxistant en fait presque de temps immémorial, n'a pas encore été reconnue par une loi. Elle possède néanmoins une synagogue à Belgrade, et jouit pleinement de l'autonomie religieuse de la même manière,

1. Actuellement la Serbie fait parlie de IVvOcliii de Diakovu, dans la Slavonie autrichienne.

2. Lorsque le résident français à Belgrade veut faire célébrer un service ou un 'anniversaire national, il est obligé d'emprunter !a chapelle du consulat général d'Autriche.

sinon au même titre, que les églises chrétiennes. Une commission a été instituée dernièrement pour se concerter avec le rabbin et donner à la communauté qu'il représente la sanction légale qui lui a manqué jusqu'ici. En attendant, le gouvernement et l'Église officielle elle-même ne laissent échapper aucune occasion de réagir par leurs actes contre les préjugésqui pèsent encore sur les Israélilescn Serbie, el dont des contrées beaucoup plus civilisées ne sont [tris exemples. C'est ainsi qu'il y a I rois ans, le prédécesseur du rabbin actuel élant décédé, le métropolilain de Belgrade délégua plusieurs dignitaires de son clergé pour assisler aux funérailles, tandis que, de son côté, le ministre des cultes se faisait représenter à la cérémonie par un employé supérieur de son département.

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