TJB3ULIKE

^' Elle disait adieu aux jouissance» et au bonheur de Pex- *' istence, pour consacrer à tout ce qui souffre sur la terre " sa jeunesse et sa beauté. Elle vint sanctifier ces mis- " sions lointaines, inspirer aux jeunes Canadiennes et aux ** enfans sauvages la pudeur et la piété, et prodiguer aux ** malades les soins de la bienfaisance chrétienne." (1)

Nous avons montré les sœurs hospitalières et Mme. dç la Peltrie commençant l'œuvre à Québec; nous allons bientôt voir Melle. Mance et la Sœur Bourgeoys la continuer à Montréal : — " Le Canada reçut ainsi des mains " de la Religion les Servantes des malades et les Insti- *' tutrices de l'enfance." {2)

(1) Manuel du Pèlârin d« N. D* de Botuecours à Montcéal, p, 8; (2)Ibid,p.ft.

Le« piemières reHgieuses UranUn«8 qui «ooompagnèreDi Mpie. de la Pel- %tie «n Oanada furent :

La Bévde. Mère Makib Gutaed— de riucamatiou.

La SdEUR JAAxa db SATOMNi£a»-Hle Si Joseph.

La Sœur Cécile Riche— de Ste. Croix.

Zea deux prendèreB Tenaient du couTeut de Tqxxt«, «i \& ttoUv^me d*ua eouveot de Dieppe afBlié aux UrauliDea de Pasia.

État xt hxcxnsbmknt de la Communauté au 31 Décxmbre 1863.

Un Chapelain, 66 Professes, 4 Novices, 87 élèves pensioanaires» 81 élèves demi-pensionnaîres, 6 domestiques. Total, 283 bouches.

ŒuvAB DE l'année 1863.

Elèves pensionnaires, comme ci-dessus 87

** demi-pensionnaires, ** 81

** externes» (école gratuite) 139

Total 807 Elèves.

(Précis historique ào^ cité page 22.) .

Il est impossible de constater exactement le nombre des élèves qui ont reçu l'éducation dans l'établiàsement des Ursulines depuis sa fondation, vu que les registres furent détruits dans le premier incendie de 1660. On ne trouve en conséquence sur la liste des pensionnaires que les noms de 260 petites filles sauvages, la plupart Huronnes, les autres

Algonquines, Iroquoises et Abénaquises. 250

On a les noms de 6761 Françaises et Canadiennes 6761

Elèves pennonnaires 6011

Demi-Pensionnaire», — ^Avant 1800, il n'y avait pas assez de demi-pensionnaires pour faire une classe spéciale. Depuis cette époque on en compte 1256

JSxtemai. — H fut ouvert en 1658 dans la maison de Mme. de la Peltrie. Depuis lors on trouve les noms de 8364 en&ns, tant Sauvages que Françaises, Canadiennes et Irlandaises 8364

Total des élèves jusqu'à ce jour 16,681

(Lettre de M. O. L. Lemoine, Ptre. et chapelain, du 17 Décembre 1864.)

HÔTEL-DIEU Jm MONTRÉAL.

ica.

Nous avcms vu des Religieoaes de deux omnmiuiaatétf différentes s'établir à Québec, dès que le Canada fut évacué par les Anglais. Maintenant nous nous transporterons dans une autre ville à la fondaticm de laquelle d'autres Sœurs ont puissamment travaillé, et qui est devenue la cité la plus importante et la çtuaQo^pdttiiM de Im eokmie.

34 HdTEL-DIEU

Jusqu'en 1640, le Canada était resté presque sans culture ; et l'on y comptait à peine deux cents Français, y compris les fenunes, les enfans et les Religieuses de Québec. C'est alors que Dieu inspira à un pieux laïque d'établir une colonie pour honorer la Sainte Vierge dans l'Ile de Montréal. M. Jérôme Le Royer de la DaûVersière, lieutenant-général au présidial de la Flèche;en Anjou, unit ses plans à ceux de l'illustre fondateur du Séminaire de St. Sulpice, M. Olier, qui presque simultanément avait eu le même généreux dessein. Des personnes4e la Cour, et des prêtres vertueux, brûlant de zèle pour la propagation de la foi, s'associèrent aux fondateurs pour faire l'acquisition de l'Ile de Montrésd, et ils apprécièreo^t les avantages qu'elle offrait à l'exécution de leurs projets apostoliques. L'association se forma sous le nom de Messieurs et Dames de la Société de Notre-Dame de Montréal pour la conversion des Sauvages de la NouvéUe-France ; et elle eut pour but de faire de cette île un ^centre d'activité d'où s'étendraient tous les éléments de civilisation et de régénération spirituelle jusqu'aux nations les plus reculées.

Le 8 Février 1642, tous les Associés se réunirent dans la métropole de Paris, au pied de l'Autel de la Sainte y%bt^i j^bor ^^ui<er la Reîi» des Anges de vouloir bien j^rënAie îK>us sa {>rDtéction cette cdonië naissante^ toàtè^ cdâsacréê à sa gloire^ ittt décidé que Marie en serait tSiyikjôtos regardée comm^ la première et {«incipale mflâtféiëe^ et qtlè ht ville qû'oirâîiait y bât» porteradt lé iMirà^FJllcKMalfe ':— ^Detd projets qiie l^cm a feitèf

'^pofarla conversion de ces \)arbaie»^ dVX\e Y* \ii^^\w»V^

DE KONTIUÉAL. 35

f^BécoUet, U li'y en a .point eu:4e plu» d^intéresd^, de ,^.plas «elide ni de mieux «conçue que celoi-oL"

Les Jiaxdis codons destinés à ee nouveau poste, le plus avancé de la civilisation daxks cette partie du globe, «'étaient embasqués, dès Tannée précédente, conduits par un pieux et brave gentilhomme Champenois, M. de Maisonneuve. Le 17 Mai 1642, ils mirent pied à terve dans la partie de Plie ecmnue plus. tard sous le nom de Pointe à CaUière^ et ils s^j établirent au nomlne de quanuite-cinq.(l) Cette petite troupe comprenait des soldats et des ouvriers de divers états, tous choisis pour leur piété et leurs bonnes mœurs; Mlle« Mance en faiiNtit partie. Cette femme intrépide se rendait en Canada

(1) lie Boinlhre èm prenûeni «oloM de ViU«<3farîe a été (SrerseoMBt mf^ porté dans ke mémoires eontemporaÎBs. Ainsi le P. Vimont, présent au déiMrqaement» et qui aeeompagaa le premier eoayot à Montréal es 1642, ^t: 40 hommes* Le P. Le C9«req dit également 40 komnus* Si ees deux Pôre« B« parlent pas à& femmes (et il y «ii avait assurément) M. de Behnont, Tenant après ces pères, dit: 'Temltarquemeiït de i§4l fat de 45 Sommes,** mais il y inelut pent-étre leiB femmes sans le presser. H. DoUier d« Ca00^u «t rA.bl>é de la Tonr s'aeoordent tous deux ^ dire: que M. de MaifionneuYe amena 25 hommes sur son yaisseau; ^ Mlle. Manee 12 hommes sur lé sien. C*est done 87 hommes, et en y ajoutant M. de Maisonneuve et Mlle. Manœ, aoua anrons %% personnes. Si à ees S9 nous ajoutons les quatre on Ânq filles amenées* pour aider Mlle. Mance, (jînnales de VHdtel-Dieu), nous aurons 43 ou 44 colons. Il est certain que de plus il vint d'autres femméa, qui avaient voulu suivre leurs maris (detix au moins), et sans donte aptaot ou plus d^enfans. Mais M DoUler ajoute que M. de Maisonneuve perdit dans la trarersée 3 ou 4 de ses hommes. Nous avons donc lieu de crolr« que Vembarquemeni de 1641 fut hien de 4% hommes, mais que le débarçuemetU de 1642 fat de 45 personne, ce qui concilie à peu près les apparentes

36 BtonrDUBU

pour y fràder nn HAtel-Diêa, et préparer les voies aux Sœurs hospitalières de St. Joseph, qui venaient de s'établir à la Flèche, en sorte qp'à Montréal le premier hôpital prit naissance avec la première chapelle. Mlle. Mance partagea avec joie les dangers, les épreuves et les privatimis des commencements de Ville-Marie. Elle n'em ponr Paider, pendant dix-sept ans, que quatre ou cinq fiUes qu^elle avait amenées de France, et qui soignaient avec elle les malades et les blessés. Enfin, eh 1668, elle passa en France pour y chercher du secours. Mme. de BuUion, veuve d'un ancien ministre d'Etat, lui donna S2,000 livres pour la fondation des Hospitalières à Ville- Marie. Plusieurs autres personnes l'aidèrent encoi^ d'abondantes aumônes, et en conséquence, Mlle. Mance se rendit à la Flèche, où elle obtint trois Sœurs de St. Joseph avec lesquelles elle se hâta de se rembarquer pour le Canada. Pendant la traversée, les saintes filles trouvèrent mainte occasion d'exercer leur zèle pour le service des malades. La peste se déclara parmi les troupes à bord, et les Religieuse^ elles-mêmes en furent atteintes, ce qui ne les empêcha pas de se dévouer à soigner leurs ccnnpagnons.

Les hospitalières de la Flèche avaient commencé a exister de fait en 1636. Leur Institution est du 05 Octobre 1643, date de leur approbation par l'évêque d'Angers, Claude de Rueil, et le 22 Janvier 1644, les premières Religieuses de St. Joseph firent à la Flèche les vœux simples de religion. La fondatrice est la Mère de la Ferre, d'une famille distinguée* de l'Anjou, et la jnemière Sœur qui se joignit à eWe tut ^\\çi- àa'ftWîtet^^

DX M^NTBâàL. 87

fille d'honneiur de la Princesse de Condé. M. Jérôme le Royer de la Dauversière eut grande part, par ses libéralités, à cette pieuse fondation ; elle prit promptement de grands développements, et par un bref du 19 Janvier 1666, le Pape Alexandre YII approuva cet institut, déclarant que les hospitalières sorties de l'Hôtel- Dieu de la Flèche pour aller à Laval, à Nismes, à Bauge, à Moulins et à Montréal, étaient véritablement Religieuses, ayant fait les trois vœux solennels et embrassé la clôture sous la règle de St. Augustin.

Les Religieuses hospitalières qui se rendirent à Mont-^ réalen 1659 avaient pour supérieure la Sœur Judith Moreau de Bresole.

Le 1er Novembre 1669, trois autres Sœurs arrivèrent de France pour apporter à Montréal la stabilité et la profession des vœux solennels. Mme. de Bresole se démit alors de la charge de Supérieure, et se remit au noviciat pour se préparer à 'prononcer les vœux de stabilité, ce qui eut lieu, avec ses premières compagnes, en Octobre

Malgré les donations abondantes qui leur avaient été faites en France, elles ne connurent longtemps que Padversité, et pendant 28 ans la maison en planches où elles demeuraient était tellement exposée aux intempéries de Pair, que le matin les pauvres Sœurs secouaient la neige qui les couvrait dans leurs lits, et qui formait une couche de plusieurs pouces dans leurs salles.

Au mois d'Ao&t 1662, la Sœur Marie Morin entra à PHôtel-Dieu coomie novice à Page de 13 ans et deoal^ ei c'est la première Sœur d^oiigVue cwi^âÀfctccv^ ^%sx

jEût ses vœux à Montréal. EUe vécut 82 ans, et ù^sbI à elle que Pou doit les Asmales de VHâUl-Dieu^ mémoire du plus touchant et du plus édifiant intérêt, qu'elle a écrit jusqu'au 29 Septembre 1725^--** Penses, ** mes Sœurs, dit la bomie Sœur Morio, vous qui Usez "<îeci, que celles qui vous ont précédées ont cueilli " bien des épines où vous.netrouverejz que des fleuis; *f mais sachez aussi que tous ces fondements sont appu- " yés sur la croix, et que vous y aurez part, puisque vous ^^ avez l'honneur d'appartenir à J* C. en qualité d'épouses. " Vous ne voudriez pas être couronnées de roses, pen- ^^dant qu'il l'est de piquantes épines." Et dans un autre endroit : — " Pour moi je crois, aisément qne c'est ^f Dieu qui veut cette maison pauvre ;. elle a été fondée *5. dans la pauvreté, et elle y subsiste encore (1697.) Le né- ^f cessaire ne lui manque point, mais aussitôt qu'on pense >^ se mettre à son aise, il. vient un;revers qui nous rejette ^ dans la pauvreté par des pertes considérables."

En effet, tantôt les fonds appartenant aux hospitalières de Montréal furent perdus dans des banqueroutes ; tantôt les navires qui leur apportaient des secours furent pris par les ennemis; tantôt encore des incendies venaient lès laisser sans asile et sans pain. En 1688, elles avaient eiitiepris de se construire un couvent en pierres, et elles commencèrent à l'habiter en 1694; mais trois mois après il devenait la proie des flammes, et les Sœurs trouvai^it un refuge plein de charité au Couvent de la Congrégation. Le 19 Juin 1721, jour de la Fête-Dieu, une seconde conffagratioD venait réduire en cenàtea \!li.^\fcVû\«vi ôl^

DE MONTRfBÂL. 3»

Montréal, et les hospitalière» «e retiraient d'abord à la Congrégation, puis à l'hospice de M. Charon de la Barre. Le 11 Novembre 1724, les Sœurs pouyaient rentrer dans leur nK}nastère, réédifié au prix de grandes privations ; mais dix ans après, un troisième incendie les réduisait sans ressources, et la communauté de St. Joseph s'installa alors provisoirement près de la Chapelle de Bonsecours.—" Cette Chapelle, dit le P. Félix Martin, leur ser- " vit d'église, de salle des malades, pendant quelque " temps, et bientôt de tombeau pour plusieurs d'entr'elles. " Une maladie épidémique^ continue ce Père, s'était "introduite parmi les malades, transférés dans une " maison voisine, et ces zélées servantes des membres " souffirants de J. C, qui ne reculent jamais devant " le danger quand elles voient des douleurs à soulager, " tombèrent, en grand nombre frappées par le fléau. Onze " d'entr'elles périrent dans ce pieux service de la charité, " elles furent ensevelies dans l'église de Bonsecours." (1)

En 1765, ce fht le tour de PHôpital-Général de devenir la proie des flammes, et les Sœurs Grises trouvèrent l'hospitaUté à l'Hôtel-Dieu.:

En 1795, les Religieuses de St. Joseph s'affilièrent à une associcUion de prières pour la Propagation de la Foi GaUiolique dans les treize Eïtats de l'Amérique. M. Thayer, ministre protestant converti, était le fondateur de cette association, et cette sollicitude pour le salut des

iO Mâàml^u TéUàm de Jf. D. <2e BoMMimrt, v^5^ ^^.