CHAPITRE LXXVn

La Religion et manière de viure de ces panures Canadiens^ et comme ils résistent au froid.

[e peuple en sa manière de viure et gouuernement, approche assez de la loy de nature. Leur mariage i est, qu'un homme prendra Mariaga dis deux ou trois femmes sans autre solennité, comme CanadUs.

des propriétés analogues. D'après la relation de Cartier tous ses hommes, qui étaient malades du scorbut, furent guéris par la décoction des feuilles de cet arbre nommé aneoda,

I Sagard (Histoire du Canada. $ 17) reconnaît que le concubinage est fréquent au Canada, et il en donne une singulière

Fol. 145.

Osaimaha,

Andcuagniy diiudês

les Amériques^ desquels auons ia parlé. De leur reUgioii) ils ne tiennent aucune méthode ne cérémonie de reuerer ou prier Dieu, sinon qu'ils contemplent le nouueaucrois||sant, appelé en leur làgaeOsamtaba, disans que Andouagni l'appelle ainsi, puis l'enuoye peu à peu, qu'elle auance et retarde les eaux. Au reste, ils croyèt tresbien qu'il y a un Créateur plus grad que le Soleil, la Lune, ne les Estoilles, et qui tient tout en sa puissance : et est celuy qu'ils appeïlêt Andouagni i, sans auoir toutefois forme, ne aucune méthode de le prier : combien qu'en aucune re^on de Canada ils adorent des idoles ^y et en aurôt aucunefois de telles en leurs loges, quarâte ou cinquante^ conmie véritablement m'a recité im pillot Portugais, lequel visita deux ou trois villages, et les loges où

excuse : « Les ieimes hommes qui ne se veulent point marier, ni obliger à une femme, tiennent ordinairement des fiUes â pot et à feu, qui leur seruent en la mesme manière que s'ils en estoient les marys, il n*y a que le seul nom de diôérence, car ils ne les appellent point Atenouha femme, ains Asqua, compagne ou concubine... sans ceste licence de chercher amis, ie croy que beaucoup de ûlles resteroient vierges et sans marys, pour estre le nombre plus grand que celuy des hommes à mon advis: il en est de mesme en France, où les guerres consomment une infinité d'hommes. » Cf. Lescarbot. Histoire de lé Nouvdk Franu. vi. ij.

I Le nom de cette divinité supérieure variait : tantôt Cudoûagni, tantôt Youskeka. Voir Sagard. Ouv. dté. $ 30. — Lescarbot. VI, 5. — CHAMPLAm. m, n.

» Lescarbot affirme pourtant (vi, 5) que les Canadiens n*om pas d'idoles : « le ne trouve sinon les Virginiens qui facent quelque service divin. Ils représentent leurs Dieux en forme 4*hmaKûÊ$, lesquels ils $pféïkaxKanmwiiêk. a

habitoient ceux du pais. Ds croyent i que Tame est Opinùm dss immortelle, et que si un homme verse mal, après la S^^^^^ mort un gràd oyseau prend son ame, et l'emporte : ^^^'^^ si au contraire, l'ame s'en va en un lieu décoré de plusieurs beaux arbres, et oyseaux chantans melo* dieusement. Ce que nous a £dt entendre le Seigneur du païs de Canada, nommé Donacona ^ Aguanna, qui Dmtcona est mort en France bon chrestien, parlant François, Aguafia, Roy pour y auoir esté nourry quatre ans. Et pour euiter ^ Ciimiia. prolixité en l'histoire de noz Canadiës, vous noterez que les pauures gens uniuersellement sont affligez d'une froideur perpétuelle, pour l'absence de Soleil, Froideur comme pouuez entendre. Ds habitent par villages et ^f?^*?/^

I Noos lisons dans la relation de Cartier : « Us croyent aussi quand ils trépassent qu'ils vont es estoiles : puis vont en beaux champs verds, pleins de beaux arbres et fruits somptueux. » Champlain retrouvait la même croyance (S v, P. 127) : « Ils croyent Timmortalité des âmes, et disent qu'ils vont se resjouir en d'autres pays avec leurs parents et amis qui sont morts. » Perrot (P. 40). « Tous les sauvages qui ne sont pas convertis croyent Tâme inunortelle, mais ils prétendent qu'en se séparant du corps, eUe va dans un beau pays de campagne, où il ne £ût ni froid ni chaud, et que l'air y est agréablement tempéré. » Chaque découverte de peuplades nouveUes n'a fait que rendre cette vérité plus incontesuble. Cf. Lallemand. Relations de 1626, 3 et 4. -- ReUUians de 1634 (iv, 16), 1636 (n, 104-107) X637 (*ï> 5^)> ï^39 0^' 43)- — Ltttres édifiantes (vn, 11 et 12) etc. Sagard. Hist, du Canada, P. 454, 457, 459, 473, 587.

* Doxmacona fut en effet enlevé par Cartier (2« relation, S 20). Pour excuser cet enlèvement, on allègue que Cartier céda au désir de le convertir au christianisme, et de lui donner une idée de notre civilisation afin de hâter celle du Canada. Il lui avait bien promis de le ramener, mais ne put tenir sa promesse, car

Lûgti des hameaux en certaines maisons i» &ites à la façon

Canadiens, d'un demy cercle, en grandeur de vingt à trente pas,

et dix de largeur, couuertes d'ecorces d*arbres, les

autres de ioncs marins. Et Dieu sçait si le froid les

pénètre tant mal basties, mal couuertes, et mai

appuyées tellement que bien souuent les piliers et

cheurons fléchissent et tombent pour la pesanteur de

la neige estant dessus. Nonobstât ceste froidure tant

excessiue, ils sont puissans et belliqueux, insatiables

Peuples du de trauail. Semblablement sont tous ces peuples sep-

S^f^^nMan tentrionaux ainsi courageux, les uns plus, les autres

^a^^am^JJl moins, tout ainsi que les autres tirans vers l'autre courageux que « . « « . . . •

esMeriâionaux P^le, spécialement vers les tropiques et equmoctial sont tout au contraire : pour ce que la chaleur si véhémente de l'air leur tire dehors la chaleur naturelle, et la dissipe : et par ainsi sont chaulds setdement par dehors, et froids en dedans. Les autres ont la chaleur naturelle serrée et contrainte dedans par le froid extérieur, qui les rend ainsi robustes et vail-

Donnacona mourut en France moins de deux ans après y être arrivé. Trois sauvages qui survécurent seuls furent baptisés le 22 mars 1538 à Notre-Dame de Saint Malo. Cartier servit de parrain à Tun des trois.

I Sur la construction de ces cabanes, lire la curieuse description de Sagard (Ouv. cité. % 13), qui d'ailleurs ne parait les apprécier que médiocrement : a le ne sçay si Ion pourroit assez exagérer la peine et les incommoditez que Ion souffre dedans ceschétifs palais, où Ton expérimente parfois les deux extremîtez; un extrême chaud tel que Ton est à demy rosty, ou un extrême froid tel que Ton est à demy glacé, et puis des chiens vous importunent sans cesse pour auoir place près de vous, mais la fumée selon les vents en est insupporuble. »

Uns : car la force et Ëiculté de toutes les parties du corps dépend de ceste naturelle chaleur i. La mer Mergladak. alentour de ce pais est donc glacée tirant au Nort, et ce pour estre trop elongnée du Soleil lequel d'Orient en Occident passe par le milieu de Tuniuers, obliquement toutefois. Et de tant plus que la chaleur naturelle est grande, d'autant mieux se fait la concoction et digestion des viandes dans l'estomac : l'appétit aussi en est plus grand. Ainsi ce peuple de septentrion mange beaucoup plus que ceux de la part opposite : qui est cause que bien souuent en ce Canada y a &mine, ioint que leurs racines et autres Fammfrequiu fruits desquels se doiuent sustenter et nourrir toute ^ Canada^ a l'année, sont gelez, leurs riuieres pareillement, l'es- A^^WX* pace de trois ou quatre moys. Nous auons dit qu'ils couurent leurs maisons d'ecorces de bois^ aussi en font-ils barques, pour pescher en eau douce et salée. Ceux du païs de Labrador, leurs voisins 2 (qui furent Pàh de decouuers par les Espagnols, pensans de ce costé Jf^^^^^^ trouuer un destroit pour aller aux isles desMoluques, j^E^pg^^^

I Ces remarques sont fort justes : MoNTESoyisu les développera plus tard dans VEsprit des Lois, H est certain que les peuples du Nord sont en général plus braves que ceux du midi, n est également prouvé qu'ils absorbent une quantité d'aliments bien plus considérable. Plus on s'avance dans le nord, plus cette faculté d'inglutition est prodigieuse.

3 Ce ne furent pas les Espagnols mais les Portugais qui découvrirent le Labrador, et ils ne l'aperçurent avec Gaspard Cortereal qu'en 1501. Sebastiani Gabotto, qui voyageait alors au compte de l'Angleterre, l'avait déjà entrevu en 1497, et il est très probable que nos pécheurs basques et bretons le connaissaient depuis bien plus longtemps.

où sont les espiceries) sont pareillement subiets à ces

froidures» et couurent leurs logettes de peaux de

poissons» et de bestes sauuages» comme aussi plu-

^o. 153. 3Î^m^ autres d II nadiens. D'auantagelesditsCanadiês

CàmuniU di habitèt en cômunité >, ainsi que les Amériques» et là

vU entre Us trauaille chacun selon ce qu'il sçait £ûre. Aucuns font

Canadas, ^^^ ^^ terre, les autres plats, escuelles et cuillers de

boys : les autres arcs et flèches, paniers, quelques

autres habillemës de peau, dôt ils se couurent contre

V^^^ , le froid. Les feiomes labourent la terre 2 et la re-

1^^^^ muent auec certams mstrumens mits de logues pierres

MU Ugume, et semët les grains, du mil specialemêt, gros corne

pois, et de diuerses couleurs, ainsi que l'ô plate les

légumes par deçà. La tige croist en hçô de canes à

sucre, portât trois ou quatre espis, dôt y en a tou-

siours un plus grâd que les autres, de la façon de

Febmshlâcbes. nos ardchaux. Us plâtent aussi des feues plates, et

1 SagaU) (Ouv. cité. S XI) : « En une cabane il y a plusieurs feux, et à. chaque feu il y a deux mesnages, l'un d'un costé, et l'autre de l'autre, et cette cabane aura iusqu'à 8, 10 ou 12 feux qui font 24 mesnages, et les autres m^hs, selon qu'eUes sont fort longues ou petites. »

2 C'étaient encore les usages de la période connue sous le nom d'âge de pierre : Les Canadiens pourtant avaient aussi d'autres instruments : D'après Sagard (Ouv. cité. S 14) : « Ils défrichent avec grand peine et travail pour n'avoir des instruments propres et commodes, car ils n'ont pour tous outils que la hache et la petite pesle de bois, faicte comme une oreille, atuchée par le mollet au bout d'une manche. » Lescarbot (Ouv. cité. $24) : vL Tous ces peuples cultivent la terre avec un aoc de bois, nettoient les mauvaises herbes et les brûlent, puis assemblent leur terre en petites mottes éloignées l'une de l'autre de deux piez, eu. »

blaches corne neige, lesquelles sont fort bônes. Il s'en

trouue de ceste espèce en rAmerique et au Peru. Il

y a d'auâtage force citrouilles et coucourdes, lesquelles CHrouûks, et

ils mangent cuites à la braise, corne nous faisons les Orne ils m

poires de par deçà. Il y a en outre une petite graine '"*'*'•

fort menue, ressemblât à la graine de Mariolaine, qui

produist une herbe assez grade. Ceste herbe est mer- EspecetPherU

ueilleusement estimée i, aussi la font ils sécher au

I Voir plus haut 5 xxxn. Cette herbe, déjà signalée par Colomb et par Cartier n'est autre que le tabac. Second voyage, $ X. « Ils font poudre de ladite herbe, et la mettent à Tun des bouts dudit cornet, puis ils mettent un charbon de feu dessus et soufflent par Tautre bout, tant qu'ils s'emplissent le corps de fumée, tellement qu'elle leur sort par la bouche et les narines comme par un tuyau de cheminée... Nous avons expérimenté ladite fumée, après laquelle auoir mis dans notre bouche, il semble y auoir de la poudre de poivre, tant elle est chaude. Les Canadiens l'avaient en haute estime. Lescarbot. (Nouvelle France. $ 24) rapporte que « noz saunages font aussi grand labourage de petun, chose très pretieuse entre eux et parmi tous ces peuples universelement. Apres qu'ils ont cuilli ceste herbe, ils la mettent sécher à l'ombre et ont certains sachets de cuir pendus à leur col ou ceinture, dans lesquels ils en ont toujours, et quant et quant un calumet ou petunoir, qui est un cornet troué par le côté, et dans le trou ils fichent un long tuyau duquel ils tirent la fumée... Et nos François qui les ont hanté sont pour la pluspart tellement aiïblez de ceste yvrongnerie de petun qu'ils ne s'en sçauroient passer non plus que du boire et du manger, et à cela dépensent de bon argent, car le bon petun qui vient du Brésil coûte quelquefois un écu la liure. Cf. Sagard. P. 182, 222, 228, 747 et surtout 604. a le croy que le créateur a donné aux Hurons le tabac ou petun, qu'ils appellent hoûanhoûan, comme une manne nécessaire pour ayder à passer leur misérable vie, car outre qu'elle leur est d'un goust excellentis.

— 4ia —

Soleil, après en auoir £iic grâd amas : et la portet à leur col ordinairemêt en de petits sachets de peaux, de quelque beste auec une manière de cornet perse, où ils mettèt un bout de ceste herbe ainsi sechée : laquelle ayans frottée entre leurs maïs, y mettent le feu, et en reçoiuent la fumée par la bouche par l'autre bout du cornet. Et en prennêt en telle quâtité, qu'elle Usag€ dicesu sort par les yeux et par le nez : et se perfumèt ainsi herbe en à toutes heures du iour. Noz Amériques ont une P^^i^' autre manière de se perfumer, côme nous auons dit cy deuant.

^Hak m2^k ^Hak .^^k ^Eau m2^k ^Eau m2^k ^Hai> ^^ ^^ ^^ ■^^^- ^^tt.

^ S^ ^5f ^ 5^ ^ 5^ ^ 5^ ^ 5f ^ ^ CHAPITRE LXXVm.

Des habillcmens des Canadiens , comme ils partem cheueuxy et du traitement de leurs petis enfans.

l^lB^ES Canadiens trop mieux apris que les habitans

Vestenum des ^B|M de l'Amérique, se sçauent fort bien couurir

Canadiens. WliiE de peaux des bestes saunages, auecques leur

poil, acoustrées à leur mode, ainsi que desia nous

sime, elle leur amortit la him, et leur Êdct passer un long temps sans auoir nécessité de manger : et de plus elle les fortifie comme à nous le vin, car quand ils se sentent foibles, ils prennent oo bout de petun et les voyla gaillards. »

auons touché, parauâûture contrains pour le froid, et non autrement : laquelle occasion ne s'est présentée aux autres, qui les a fait demeurer ainsi nuds, sans aucune vergogne l'un de l'autre. Combien que ceux cy, i'entens les honmies, ne sont totalement vestuz, sinon enueloppez d'une peau pelûe i, en façô d'un dauanteau, pour couurir le deuant et parties honteuses : le faisans passer entremy les iambes, fermées à boutons sur les deux cuisses : puis ils se ceignent d'une large ceinture, qui leur affermist tout le corps, bras et iambes nues : hormis que par sus le tout ils portent un grand manteau de peaux cousues ensemble, si bien accoustrées, côme si le plus habile peletier y auoit mis la main. Les manteaux sont faits, les uns de loutre, ours, martres, panteres, renards, Heures, rats, connins et autres peaux, courayées auecques le poil : qui a dôné argument, à mon aduis, à plusieurs ignorans de dire que les Sauuages estoyent velus. Aucuns ont escript 2 que Hercules de Lybie venant en France, trouua le peuple viuant presque à la manière des

« Lescarbût. Nouvelle France, vi, 9 ; « Ils se couvrent d'une peau attachée par devant à une courroye de cuir, laquelle passant entre les fesses, va reprendre Tautre côlé de ladite courroye par derrière. Et pour ce qui est du reste de leur vêtement, ils ont un manteau sur le dos fait de plusieurs peaux, si elles sont de loutres ou de castors, et d'une seule peau, si c'est de cuir d'ellan, ours, ou loup-cervier, lequel manteau est attaché auec une lanière de cuir par en haut, et mettent le plus souvent un bras dehors : mais estans en leurs cabanes, ils le mettent bas, s*il ne lait trop froid. Et ne le scauroy mieux comparer qu'aux peintures que l'on £ait de Hercule. »

3 DiODORE. IV, 19.

Saunages, qui sont tant aux Indes de Leu2t, qu*en TAmerique, sans nulle ciuilité : et alloyent les hom-

Fol. 1 54. ^^ ^t femmes presque || tous nuds: les autres estoyent vestus de peaux de diuerses espèces de bestes. Aussi a esté la première côdition du genre humain, estant au commencement rude, et mal poly : iusques à ce que par succesion de temps, nécessité a contraint les hommes d'inuenter plusieurs choses, pour la conseruation et maintien de leur vie. Encores font en ceste rude inciuilité ces panures Saunages admirans nostre vestement, de quelle matière et comment il est ainsi basd iusques à demander quels arbres portoyent ceste matière, comme il m*a esté proposé en TAmerique : estimans la laine croistre es arbre conmie leur cotton. L'usage de laquelle a esté par long temps ignoré, et

Usagi dâh f^t inuenté, comme veulent plusieurs, par les Athelaifuparqm niens, et mise en œuure. Les autres i l'ont attribué immU. 3^ Pallas, pour ce que les laines estoyent en usage auant les Athéniens, que leur ville fust bastie. Voilà pourquoy les Athéniens l'ont merueilleusement honorée, et eue en grande reuerence, pour auoir receu d'elle ce grand bénéfice. Et par ainsi est vraysemblable que lesdits Athéniens et autres peuples de la Grèce, se vestoient de peaux, à la manière de noz Canadiens : et à la similitude du premier homme, comme tesmoigne Saint Hierome, laissant exemple à sa postérité d'en user ainsi, et non aller tous nuds. En quoy ne pouuons assez louer et recongnoistre Dieu, lequel par singuUere affection, sur toutes les autres parties du monde, auroit uniquement fauorisé à nostre Eu- » Pline. Hist, nai, vu, 57.

rope. Reste à parler comme ils portent les cheueux, c'est à sçauoir autrement que les Amériques. Tant hommes que femmes i portent les cheueux noirs, SiCmUre des fort longs, et y a ceste différence seulement, que les Canaiiis à hommes ont les cheueux troussez sur la teste, comme ^'t^ ^ une queue de cheual, auec chenilles de bois à trauers : et là dessus une peau de tygre, d*ours, ou autres bestes : tellement qu'à les voir accoustrez en telle sorte^ Ion les iugeroit ainsi déguisez vouloir entrer en un théâtre, ressemblans mieux aux portraits d'Hercules^ que Éaisoient pour récréation les anciens Romains^ et comme nous le peignons encores auiourd'huy, qu'à autre chose. Les autres se ceignent et enueloppent la teste de martres zebelines, ainsi appe- $^Cartr$s lées du nom de la religion 2 située au Nort, où cest ZMmts. animal est fréquent : lesquelles nous estimons précieuses par deçà pour la rarité, et pour ce telles peaux sont reseruées pour l'ornement des Princes et grands Seigneurs, ayans la beauté coniointe auec la rarité. Les hommes ne portent aucune barbe 3, no plus que

I Lescarbot. VI, 9. « Q^ant à ce qui est de rhabillement de tête, nul des Sauuages n'en porte : ains portent les cheueux battans sur les épaules tant hommes que femmes sans estre nouez, ny attachez sinon que les hommes en lient un trousseau au sommet de la teste de la longueur de quatre doits, auec une bende de cuir : ce qu'ils laissent pendre par derrière... Pour euiter l'empêchement que cela leur apporteroit, ils les troussent comme noz palfreniers font la queue d'un cheual, et y fichent les hommes quelque plume qui leur aggrée, et les femmes une aiguille à trois pointes. »

» Sic pour région.

3 Nous lisons dans Lescarbot. Nouvélk France, vi, io« « La

HàbiOemens disftmmesde

îkCariage des Canadiens,

Agahanna.

Fol. 155.

ceux du Brésil, pour ce qu'ils Tarracbent selô qu'elle pullule. Qpât aux femmes, elles s'habillêt de peaux de cer& préparées à leur mode, qui est très bône et meilleure que celle qu'on tient en France, sans en perdre un poil seul. Et ainsi enueloppées i se serrent tout le corps d'une ceinture lôgue, à trois ou quatre tours par le corps, ajrans tousiours un bras et une mammelle hors de ceste peau, attachée sur l'une des espaules, comme une escharpe de pèlerin. Pour côtinuer nostre propos, les femmes de Canada portent chausses de cuir tanné, et fort bien labouré à leur mode, enrichi de quelque teinture £dte d'herbes et fruits, ou bien de quelque terre de couleur, dont il y a plusieurs espèces. Le soulier est de mesme matière et cadeleure. Ils obseruent le mariage auec toute foy 2 fuyans adultère sur tout : vray est que chascun a deux ou trois femmes, côme desia nous auons dit en un autre lieu. Le Seigneur du pais nom || mé Aga-

barbe du menton leur est noire comme les cheveux. Ib en ostent toute la cause productiue, exceptez les Sagamoz, lesquelz pour la pluspart n*en ont qu'un petit... Pour ce qui est des parties inférieures, noz saunages n*empechent point que le poil n'y vienne et prenne accroissement. On dit que les femmes y en ont aussi, et comme elles sont curieuses, quelques uns de noz gens leur ont fait à croire que celles de France ont de la barbe au menton, d

< Id. S 9. « Q.uant aux femmes, elles ont une ceinture par dessus la peau qu'elles ont velue, et ressemblent (sans comparaison) aux peintiu-es de Saint lean Baptiste. Mais en hiver, ils font de bonnes manches de castor attachées par derrière qui les tieiment bien chaudement. »

^ Voir plus haut, S wxvu.

CSmeeUiS traiUt leurs

hamia i, en peut auoir autant que bon lui semble. Les filles ne sont desestimées pour auoir seruy à quelques ieunes hommes ^ auât qu'estre mariées ainsi qu'en TÂmerique. Et pource ont certaines loges en leur village, où ils se rencontrent» et communiquât les hommes auec les femmes, séparez d'auec les ieunes gens, fils et filles. Les femmes vefiies 3 ne se ViduiU fort remarient iamais en quelque nombre qu elles soient honoriiparUs après la mort de leur mary : ains viuent en dueil le ^^^^ reste de leur vie, ayans le visage tout noircy de charbon puluerisé auec huyle de poisson : les cheueux tousiours espars sur le visage, sans estre liez ne troussez par derrière, comme portent les autres : et se maintiennent ainsi iusques à la mort. Qpant au traitement de leurs petis enfims 4, ils les Uent et enue- ^^aiTenfans.

> Cétsrît le nom d'un des roitelets du pays lors du second voyage de Cartier, mais ce ne fut jamais un titre.

2 Lbscarbot. VI, 13 : «Ils ont une autre coutume fort mauvaise de leurs filles. Car depuis qu'elles sont d'âge d'aller à l'homme, elles sont toutes mises en une maison de bordeau, abandonnées à tout le monde qui en veut, iusques à ce qu'elles a3^ent trouué leur parti : et tout ce auons veu par expérience. »

î On lit en effet dans Cartier : « Depuis que le mari est mort, iamais les femmes ne se remarient, ains font le dueil de ladite mort toute leur vie, et se teindent le visage de charbon pilé et de graisse de Tespesseur d'un couteau, et à cela conmt on qu'elles som vefues » Pourtant ces usages ne se conservèrent pas toujours au Canada. Nous lisons en effet dans N. Perrot. P. 26 : « Si le mary vient à mourir, la femme ne se peut remarier qu'à celuy qui sera au gré de sa belle-mère, après deux années de deuil, qu'elle observe en se coupant les cheveux, etc. »

4 N. Perrot. P. 31 : « Cet enfant a pour berceau une planche fort mince qui est ornée vers la teste de rassades ou de grelots,

Ipfipf M ctt <|d3nfc ou cimi pcjui de i cmfiHr : puis les vois anacfamr et garioicm sur me pbndie oa as de bob pefsie à Fendrcnt du derriefe, es sorte qu'il a toosioiiis ounemire fibre, et enae les iambes comoie on petit entomioir, ou gouttière £ûte d'ecorce mollette, ou ils fout leur eau sans toocfaer ne cotoquiner leur corps, soit deuit on derlîere, ne les peacz oà ils sont enuel<qypez. ^ ce iêr TWcr. pea|^ estoit plus prochain de la Turquie, i'esdmerob qulk anroient appris cela des Turcs : ou au cdtrsûre auoîr enseigné les autres. Non pas que ie ▼Mille dire que ces Saunages estimèt estre peschè, que leurs enéuits se mouillent de leur propre urine, comme ceste nation supeistiteose de Turquie : nuûs plus tosc comme une duilité qu'ils ont par dessus les autres. Parce que Ion peut estimer combien ces pauures brutaux les surpassent en bonnesteté. Ds vous plantent ceste planche auecques l'enÊmt par Totremité inferietire, pointue en terre, et demeure ainsi Tenfmt debout pour dormir, la teste pendant en bas.

oa bien de ronds ou de canons de porcdaines. » — Sagakd. S nx : « Lorsque Feoiant est emmailloté sur sa petite plancheue, ordinairement enioUnée de matachias et chappelcîs de pourcekÎDe, ilsluy laîisent une ouuerture,deuant la nature, par où il fakt son etn, et si c'est une fille, ib y adioustent une fudlk de blé dinde renuersée, qui sen à porter Teau dehors, sans que TenÊuit soit gatté de SCS eaAes, ny salle de ce costé U. »