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les Ameriques, desquels auons ia parlé. De leur religion, ils ne tiennent aucune methode ne ceremonie de reuerer ou prier Dieu, sinon qu’ils contemyplent le nouueau crois||sant, appelé en leur lâgue Osannaba, disans que Andouagni l'appelle ainsi, puis l’enuoye peu à peu, qu'elle auance et retarde les eaux. Au reste, ils croyêt tresbien qu’il y a un Createur plus grâd que le Soleil, la Lune, ne les Estoilles, et qui tient tout en sa puissance : et est celuy qu’ils appellèt Andouagni 1, sans auoir toutefois forme, ne aucune methode de le prier : combien qu’en aucune region de Canada ils adorent des idoles 2, et en aurût aucunefois de telles en leurs loges, quarâte ou cinquante, comme veritablement m’a recité un pillot Portugais, lequel visita deux ou trois villages, et les loges où

excuse : « Le, ieunes hommes qui ne se veulent point marier, ni obliger à une femme, tiennent ordinairement des filles à pot et à feu, qui leur seruent en la mesme maniere que s'ils en estoient les marys, iln’y a que le seul nom de différence, car ils ne les appellent point Atenouha femme, ains Asqua, compagne ou concubine... sans ceste licence de chercher amis, ie croy que beaucoup de filles resteroient vierges et sans marys, pour estre le nombre plus grand que celuy des hommes à mon advis: il en est de mesme en France, où les guerres consomment une infinité d’hormmes. » Cf. LescarBoT. Histoire de la Nouvelle France. VI. 13.

1 Le nom de cette divinité supérieure variait : tantôt Cudoüàagni, tantôt Youskeka. Voir SAGARD. Ouv. cité. Ç 30. — LEscar- BOT. VI, $: — CHAMPLAIN. II, II.

2 Lescarbot affirme pourtant (vr, $) que les Canadiens n’ont pas d’idoles : « Ie ne trouve sinon les Virginiens qui facent quelque service divin. Ils représentent leurs Dieux en forme d'hommes, lesquels ils appellent Kevuasouuok. »

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habitoient ceux du païs. Ils croyent ï que l’ame est immortelle, et que si un homme verse mal, apres la mort un gräd oyseau prend son ame, et l’emporte : si au contraire, l’ame s’en va en un lieu decoré de plusieurs beaux arbres, et oyseaux chantans melodieusement. Ce que nous a fait entendre le Ssigneur du païs de Canada, nommé Donacona 2 Aguanna, qui est mort en France bon chrestien, parlant François,

pour y auoir esté nourry quatre ans. Et pour euiter!

Opinion des

Canadiens de

l’immortalité de l'ame.

| Donacona | Aguaña, Roy de Canada.

prolixité en l’histoire de noz Canadiës, vous noterez

que les pauures gens uniuersellement sont affligez d’une froideur perpétuelle, pour l'absence de Soleil, comme pouuez entendre. Ils habitent par villages et

1 Hous lisons dans la relation de Cartier : « Ils croyent aussi quand ils trepassent qu'ils vont ès estoiles : puis vont en beaux champs verds, pleins de beaux arbres et fruits somptueux. » CHAMPLAIN retrouvait la même croyance ($ v, P. 127) : «Ils croyent l’immortalité des âmes, et disent qu’ils vont se resjouir en d’autres pays avec leurs parents et amis qui sont morts. » PERROT (P. 40). « Tous les sauvages qui ne sont pas convertis croyent l’âme immortelle, mais ils prétendent qu’en se séparant du corps, elle va dans un beau pays de campagne, où il ne fait ni froid ni chaud, et que l’air y est agréablement tempéré. » Chaque découverte de peuplades nouvelles n’a fait que rendre cette vérité plus incontestable. Cf. LazLEMAND. Relations de 1626, 3 et 4. — Relations de 1634 (1v, 16), 1636 (11, 104-107) 1637 (xt, 52), 1639 (x, 43). — Lettres édifiantes (vit, 11 et 12) etc. SAGARD. Hist. du Canada. P. 454, 457, 459, 473, 587.

2 Donnacona fut en effet enlevé par Cartier (2e relation, S 20). Pour excuser cet enlèvement, on allègue que Cartier céda au désir de le convertir au christianisme, et de lui donner une idée de notre civilisation afin de hâter celle du Canada. Il lui avait bien promis de le ramener, mais ne put tenir sa promesse, çar

Froideur extrema du païs de Canada.

Loges des Canadiens.

Peuples du

Septentrion pourquoy plus courageux que es Meridionaux

hameaux en certaines maisons 1, faites à la façon d’un demy cercle, en grandeur de vingt à trente pas, et dix de largeur, couuertes d’ecorces d’arbres, les autres de ioncs marins. Et Dieu sçait si le froid les penetre tant mal basties, mal couuertes, et mal appuyées tellement que bien souuent les piliers et cheurons flechissent et tombent pour la pesanteur de la neige estant dessus. Nonobstät ceste froidure tant excessiue, ils sont puissans et belliqueux, insatiables de trauail. Semblablement sont rous ces peuples septentrionaux ainsi courageux, les uns plus, les autres moins, tout ainsi que les autres tirans vers l’autre pole, specialement vers les tropiques et equinoctial sont tout au contraire : pour ce que la chaleur si vehemente de l'air leur tire dehors la chaleur naturelle, et la dissipe : et par ainsi sont chaulds seulement par dehors, et froids en dedans. Les autres ont la chaleur naturelle serrée et contrainte dedans par le froid extérieur, qui les rend ainsi robustes et vail-

Donnacona mourut en France moins de deux ans après y être arrivé. Trois sauvages qui survécurent seuls furent baptisés le 22 mars 1538 à Notre-Dame de Saint Malo. Cartier servit de parrain à l’un des trois.

1 Sur la construction de ces cabanes, lire la curieuse description de SAGARD (Ouv. cité. $ 13), qui d’ailleurs ne paraît les apprécier que médiocrement : « Ie ne sçay si lon pourroit assez exagérer la peine et les incommoditez que lon souffre dedans ces chétifs palais, où l’on experimente parfois les deux extremitez; un extreme chaud tel que l’on est à demy rosty, ou un extreme froid tel que l’on est à demy glacé, et puis des chiens vous importunent sans cesse pour auoir place près de vous, mais la fumée selon les vents en est insupportable, »