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n usé CHAPITRE XL.

nstruet les feu à 1oyen on de , Mais ompa-

| | d’une SG) PRÈS auoir declaré, come les Sauuages de

Ÿ Ka LE 6 toute l'Amerique, menent leurs ennemis b ee prisonniers en leurs logettes et tugures, les RE ayans pris en guerre, ne reste que deduire, comme den os ils les traittent à la fin du ieu : ils en usent donc ainsi. Le prisonnier rendu en leur païs, un ou deux, autant Traitemèt fait de plus que de moins, sera fort bien traité, ou cinq aux prisonniers iours apres on luy baïllera une femme 1 parauâture la Et in Fo fille de celuy auquel sera le prisonnier, pour entieremêt "7 77% luyadministrer ses necessitezà la couchetteouautremêt, ce pendât est traité des meilleures viädes que l’on pourra trouuer, s’estudians à l’engresser, côme un chapon en müe, iusques au têps de le faire mourir. Et ce peut iceluy tèps facilement cognoistre, par un

Comme ces Barbares font mourir leurs ennemis, qu'ils ont pris en guerre, et les mangent.

1 LERy. $ XV. « Ils sont non seulement nourris des meilleures viandes qu’on peut trouver, mais aussi on baille des femmes aux hommes. Mesmes celuy qui aura un prisonnier ne faisant point difficulté de luy bailler sa fille ou sa sœur en mariage; celle qu’il retiendra en le bien traittant, luy administrera toutes ses nécessitez, »

collier fait de fil de coton, auec lequel ils enfilent certains 1 fruits tous ronds, ou os de poisson, ou de beste, faits en façon de patenostres, qu’ils mettent au col de leur prisonnier. Et où ils auront enuie de le garder quatre ou cinq lunes, pareil nombre de ses patenostres ils luy arracheront : et les luy ostent à mesure que les lunes expirent, continuant iusques À la derniere : et quand il n’en reste plus, ils le font mourir. Aucuns, au lieu de ses patenostres, leur mettent autant de petis colliers au col, comme ils ont de lunes à viure. Dauantage tu pourras icy noter, que les Sauuages ne content sinon iusques au nombre de cinq 2 et n’obseruert || aucunement les heures du iour, ny les iours mesmes, ny les mois, ny les ans, mais content seulement par lunes. Telle maniere de conter fut anciennement commandée par Solon aux Atheniès, à sçauoir, d'observer les ioui. par le cours de la lune.

Si de ce prisonnier et de la femme qui lui est donnée, prouiennent quelques enfans, le temps qu’ils sont ensemble, on les nourrira une espace de temps, puis il les mangeront 3, se recordans qu’ils sont enfans de

1 THEVET. Cosm. univ. P. 945. LÉRY. 6 xv.

2 Le détail est confirmé par Léry $ xv. « S'ils ont passé le nombre cinq, il faut que tu montres par tes doigts et par les doigts de ceux qui sont auprès de toy, pour accomplir le nombre que tu leur voudras donner à entendre : et toute autre chose semblablement, car ils n’ont autre manière de conter. »

3 Cet horrible usage est confirmé par le témoignage de Gandavo (Santa Cruz. P. 140), Léry ($ xv), et même par le plus ancien de nos voyageurs au Brésil, Alfonse de Saintonge. « Si la fille engroisse et ayt un enfant masle, dit ce dernier, il sera

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leurs ennemis. Ce prisonnier ayant esté bien nourri et engressé, ils le feront nourrir, estimäs cela à grand honneur. Et pour la solennité de tel massacre, ils appellerôt leurs amis 1 plus longtains, pour y assister, et en manger leur part. Le iour du massacre il sera couché au lict, bien enferré de fers (dont les chrestiens leur ont donné l’usage) chantät 2 tout le iour et la nuict telles chansons 3. Les Margageas noz amis sont gens de bien, forts et puissans en guerre, ils ont pris et mangé grand nombre de noz ennemis, aussi me mangerôt ils quelque iour quand il leur plaira : mais de moy, ray tué et mangé des parens

mangé après qu'il sera grand et gras, car ils dient qu’il tient du père, et, sielle est fille, ils la feront mourir, carils dient qu’elle tient de la mère, etc. »

1 LéRy. $ xv : « Apres que tous les villages d’alentour de celuy où sera le prisonnier auront esté aduertis du iour de l’exécution, hommes, femmes et enfans y estans arriuez de toutes parts, ce sera à danser, boire et caouiner toute la matinée. »

2 LÉRy. Id. « Or cependant apres qu’auec les autres il aura ainsi riblé et chanté six ou sept heures durant : deux ou trois des plus estimez de la troupe l’empoignans, et par le milieu du corps le lians auec des cordes, sans qu’il face aucune resistance, Etc. »

3 MONTAIGNE cite une de ces chansons. 1, 25 « qu'ils viennent hardiment trestouts, et s’assemblent pour diner de luy, car ils mangeront quant et quant leurs peres et leurs ayeulx qui ont servi d’aliment et de nourriture à son corps : ces muscles, dit-il, cette chair et ces veines ce sont les vostres, pauvres fols que vous estes : vous ne recognoissez pas que la substance des membres de vos ancestres s’y tient encores, sauourez les bien, vous y trouuerez le goust de vostre propre chair. »

Les Sauuages ne craignèt point la mort.

et amis de celuy qui me tient prisonnier : auec plusieurs semblables paroles. Par cela pouuez congnoistre qu'ils ne font conte de la mort, encores moins qu’il n’est possible de penser. lay autrefois (pour plaisir) deuisé auec tels prisonniers, hommes beaux et puissans, leur remonstrt, s’ils ne se soucioyent autrement d’estre ainsi massacrez, comme du iour au lendemain à quoy me respondans en risée et mocquerie, noz amis, disoient ils, nous vengeront, et plusieurs autres propos, monstrans une hardiesse et asseurance grande. Et si on leur parloit de les vouloir racheter d’entre les mains de leurs ennemis, ils prenoyent tout en

Traitement des mocquerie. Quant aux femmes et filles, que lon Jemmes et filles Lrend en guerre, elles demeurent prisonnieres quelque

prisonnieres.

temps, ainsi que les hommes, puis sont traitées de mesme, hors-mis qu’on ne leur donne point de mary. Elles ne sont aussi tenues si captiues, mais elles ont liberté d’aller ça et là : on les fait cravailler aux iardins et à pescher quelques ouïtres. Or retournôs à ce

Ceremonies aux massacre. Le maistre du prisonnier, comme nous

massacres des

prisonniers.

Cahouïn, bruuage.

auons dit, inuitera tous ses amis à ce iour, pour manger leur part de ce butin, auec force cahouin, qui est un bruuage fait de gros mil, auec certaines racines. À ce iour solènel tous ceux qui y assistent, se pareront de belles plumes de diuerses couleurs, ou se teindront tout le corps. Celuy specialement qui doit faire l’occision, se mettra au meilleur equipage qu’il luy sera possible, ayant son espée de bois 1 aussi

1 Cette épée de bois se nommait l’éwera pemme. HANS STADEN (P. 301) donne de curieux détails sur la préparation de cet ins-

bië publ du |

trumc tiere $ nomr pouss prépa caban

plu- )istre qu'il aisir) puisment main noz utres inde.

entre it en

ines.

bareu se doit qu'il Lussi

richement estoffée de diuers plumages. Et tant plus le prisonnier verra faire les preparatifs pour mourir, et plus il monstrera signes de ioye, Il sera donc mené

bië lié et garroté de cordes de cotton en la place publique, accompagné de dix ou douze mil Sauuages du païs, ses ennemis, la sera assommé comme un

trument de supplice : « Ils frottent cette massue avec une maticre gluante, prennent ensuite les coquilles des œufs d’un oiseau, nommé #achkukawa, qui sont d’un gris très foncé, les réduisent en poussière et en saupondrent la massue. Quand l’iwera pemme est préparée et ornée de touffes de plumes, ils la suspendent dans une cabane inhabitée, et chantent à l’entour pendant toute la nuit. »

Fol. 77.