LE CHRONIQUEUR RUSSE NESTOR

explicite; on voit qu'il comprend très bien celte société religieuse, qu'il en connaît tous les intérêts, que ses prédilections sont pour elle. Mais lorsqu'il s'agit de raconter des batailles, il se borne à en annoncer les résultats; il ne juge pas les actions des princes; il les loue rarement et no les blâme jamais. Cependant on sent ([u'il désirerait la prépondérance des grandsducs dans les([uels il voit la jK»rsonnification de la Russi(î , parce qu'il prévoit les malheurs qui doivent menacer son pays du côté des Barbares.

Voici un e\(împle du style de Nestor : « Hilarion, prêtre de Btîrestow, homme jeune et lettré, ayant abandonné i»on église, alla aux bords du Dnieper, sur lamontagne ouest aujourd'hui le monastère Peczerski, et où alors il n'y avait qu'une grande forôt; il s y creusa une petite caverne profonde de deux toises, où il allait souvent prier en silence. Quand en 1050 le grand-duc Jaroslàw ordonna à son clergé de Tolever à la dignité de métropolitain (car jusque-là c'étaient les patriarches de Cens tan tinople qui nommaient les archevêques)^ la caverne resta déserte.» Telle est l'origine de Kiiew.

Plus loin, le chroniqueur raconte la grandeur de Kiiew due aux monastères fondés auprès de cette caverne qui existe encore aujourd'hui, et où reposent les corps de plusieurs martyrs.

Kiiew tire ainsi son origine des moines, et les souvenirs religieux attachés à cette ville en ont fait la capitale de la Russie. Le peuple s'est accoutumé à y voir le centre de sa religion ; lorsque le duché fut fondé, tous ses vœux étaient pour la conservation et la gloire