‹ Les Slaves, Cours professé au College de France, 1840-41Chapitre 120 sur 132 · CARACTÈRE NOUVEAU · texte numérisé non relu

CARACTÈRE NOUVEAU

Tel a été le passé de l'Europe. D'où petit maintenant venir la force qui doit la faire mouvoir dans l'avenir, car il est impossible de supposer un éternel statu quo moral , littéraire et politique ?

Il est évident que cette force motrice ne peut venir que de la France. Je vous parle ici comme Slave, m'appuyant sur les croyances et les opinions de mon pays , que je ne puis vous mieux faire connaître que par quelques strophes de ses poètes et les assertions de ses philosophefs. Oui, la force qui ébranlera l'avenir ne peut sortir d'un autre centre que de la France ; on laissera aux nations catholiques le soin de développer le dogme ; l'application sera la tâche du peuple polonais, de ce peuple robuste , plein de force , dont le titre d'orthodoxe résume les devoirs sociaux qui sont d'appliquer les vérités spirituelles aux réalités de la vie terrestre. Il appartiendra ensuite à la Russie d'en faire son culte , de développer le côté palpable et extérieur de cette vérité.

Dans les égarements mêmes de la révolution française on a pu voir quelques étincelles de l'esprit vraiment chrétien. Quelques historiens et philosophes français orthodoxes expliquent la révolution française par l'affaiblissement du Christianisme dans la législation, dans les mœurs des gouvernants et par le réveil du Christianisme dans les masses. Le génie français égaré frappa l'Eglise , et cependant il est peut-être, aux yeux de la vérité, moins coupable que le génie qui préside aux révolutions de l'Espagne et de l'Allemagne. Les Jacobins français qui, tout en massacrant les prêtres et en dévastant les églises,

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