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gnés, dans la société de ces dames, sous le nom de Pléiade, qui indiquait en même temps et le nombre des personnes qui concoururent à leur formation, et celui des exemplaires imprimés. Le premier Cosmopolite qui ait paru dans le commerce, avait été cédé au comte de Scomberg par le duc de La Vallière. Parmi les pièces rares et infâmes qu'on trouve dans ce recueil, on remarque les Sonnets et Sonettiet les Doutes amoureux, del'Aritin^ en italien; le B....I céleste de P. Petit, qui fut brûlé en place de Grève pour l'avoir composé, et les Couplets ou Noëls bourguignons, qui ne sont pas ceux de La Monnage.

S'il faut en croire Debure, d'après une note qu'on lit sur l'exemplaire du Cosmopolite ayant appartenu au marquis de Paulmy et faisant aujourd'hui partie de la bibliothèque de l'Arsenal ; ce recueil aurait été formé par le duc d'Aiguillon, père du ministre, imprimé chez lui et par lui dans sa terre de Vérets, en Touraine, et tiré seulement à dou^e exemplaires; l'épître à Mme Miramion, en tête de l'ouvrage, et la préface sont de Moncrif.

En 1797, à la vente de M. Belin Junior, un exemplaire orné de quatre figures, en couleur, exécutées par un artiste habile, fut adjugea 35 1 livres. En i8o3, chez Méon, il ne fut vendu que 3oo livres. Depuis lors, deux exemplaires ont changé de main^ au prix de 5o louis (1).

Ce recueil des pièces les plus libres et les plus impies qu'on

(1) Le Manuel du Libraire indique diverses adjudications depuis 175 fr. (exemplaire relié en veau, vente Labey), jusqu'à 52 5 fr. en 1829. La cinquième édition n'ajoute rien à ce que la quatrième fait connaître à cet égard; nous avons noté quelques autres ventes: 3i5 francs, Nodier, en 1844, revendu 304 fr., Baudelocque; 425 fr., H. de Ch. en i863. Nous en avons rencontré deux adjudications en Angleterre: 12 1. st., 12 sh., vente Hibbert et 1 1 1. st., i5 sh., vente Hanrott.

Un exemplaire qui figurait sur une vente faite à Paris en avril 186 5 n'a point passé aux enchères, mais il a été cédé de gré à gré pour plus de 800 francs. Il y a certainement plus de sept exemplaires, car on a constaté l'existence de huit ou neuf (y compris ceux de 'la Bibliothèque impériale et de la Bibliothèque de l'Arsenal). Voir deux notes de Nodier insérées au catalogue

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connaisse, rassemblé par une société de seigneurs débauchés et de grandes dames fort hardies^ est peut-être le plus rare de tous les livres , et ce n'est pas un mal; il serait dangereux et désolant qu'il en fût autrement: c'est surtout en pareil cas que le tirage en petit nombre est obligatoire; mieux vaudrait encore ne l'avoir pas imprimé du tout (i).

Cette Pléiade erotique, cette association plus que libre n'a pas été citée par M. P. de Malden dans sa curieuse notice sur les Pléiades, publiée dans le Bulletin du Bibliophile de Téchener (décembre 1846, pages 1116-1184). L'auteur a fort judicieusement pensé que les étoiles qui composaient le groupe étaient des nébuleuses qu'on faisait bien de laisser dans l'ombre.

PLUME (Société royale de la) et du poil. Espèce d'association secrète formée de braconniers de toutes les espèces et de tous les pays. Ils doivent s'entr'aider moyennant un juste salaire réglé, par un tarif, en assemblée générale. Malheur au braconnier obscur qui dénoncerait ou n'aiderait pas un membre de la société.

Voir Ruses du braconnage mises à découvert , parla Bruyère. Paris 3 1771, et Le Chasseur conteur, par Elzéar Blaze. Paris, i85o, in-8.

POMME DE PIN (Les Dîners de la). Chapelle, un des coryphées modernes de la secte épicurienne, les frères Broussin, connus par leur amour pour la bonne chère., le conseiller Bril-

Pixerécourt, no 906, et dans la Description de sa bibliothèque, 1844, n° 565.

Le Cosmopolite ne contient guère que des pièces qui ont reparu depuis dans divers recueils. J.-B. Rousseau et Grécourt y figurent pour bien des morceaux. Des bibliographes répètent depuis longtemps sans examen que le B.-L céleste de Claude Le Petit fait partie de ce recueil. C'est une erreur. Cette production obscène a pour vrai titre le B.-l. des Muses et n'a point été réimprimée.

( 1) Nous nous associons pleinement à cette idée, et nous regrettons d'avoir à constater qu'il fut fait en 1864, en Belgique, une réimpression du Recueil du Cosmopolite ; elle forme deux volumes in-12, dont il n'a été tiré qu'une centaine d'exemplaires, et elle est accompagnée d'une notice bibliographique.

PON i5i

hac, et plusieurs autres personnages de distinction , fondèrent un dîner hebdomadaire au cabaret ou à l'hôtel ayant pour enseigne à la Pomme de Pin, où la joie et la plus franche gaîté présidaient. On peut se faire une idée de l'esprit et de la jovialité des convives en songeant que les Plaideurs et le Chapelain décoiffé furent, en grande partie, composés dans ces joyeux repas.

POMONE (La Société de). On trouve dans YAlmanach des Muses de l'an VIII, p. 22 6, les statuts de la Société de Pomone, établie à Paramé. Ils sont signés Duault, 28 juillet 1777.

Paramé était une petite ville de Bretagne, comptant alors environ 3ooo âmes; elle fait aujourd'hui partie de l'arrondissement de Saint-Malo.

La Société de Pomone avait pour but de réunir cinq familles qui dînaient ensemble tous les dimanches^ puis dansaient et s'amusaient. A en juger par le titre de cette association, on devait y boire plus de cidre que de vin, et se tenir dans les bornes d'un plaisir modeste. Cette société a dû durer jusqu'à ce que les jeunes personnes des cinq familles fussent mariées, ou jusqu'à ce qu'une brouille vint mettre fin à l'intimité ordonnée par les statuts.

PONTIFES (Frères). Recherches historiques sur les congrégations hospitalières des frères Pontifes, ou constructeurs de ponts, par M. Grégoire, ancien évêque de Blois. Paris, 1818, in-8. — Mémoire intéressant et curieux dans lequel cependant il s'est glissé quelques erreurs. M. C. Leber les a relevées et y a ajouté les observations dont cette brochure lui paraissait susceptible, en la réimprimant dans sa Collection de dissertations historiques sur l'Histoire de France, etc. Le catalogue Lerouge, n° 282, indique un manuscrit intitulé: Grand Pontife, ou maçon subl.^ Ecossais; in-4, manuscrit.

Si l'on n'a que des conjectures à offrir sur les sociétés de constructeurs d'églises, de châteaux et de monastères au moyenâge, on a la certitude de l'existence en France d'une société de constructeurs qui s'occupaient de travaux différents et non moins utiles. Telle était celle des frères Pontifes, uniquement livrés

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à la construction des ponts. Du Xe au XIVe siècle, ils bâtirent un grand nombre de ponts en Italie et dans le midi de la France. (Du Cange au mot Fratres pontis).

Les Templiers essayèrent, sans succès, en 1277, de s'associer avec les frères Pontifes.

POPELINIÈRE (Société dramatique de M. de la). La Popelinière, célèbre fermier-généralà l'époque de Louis XV, homme très-généreux , auquel l'on n'a pas rendu toute la justice qu'il méritait, a composé des pièces de beaucoup d'esprit qu'il faisait jouer chez lui.

Ainsi s'exprime Fa,vart dans sa Correspondance : Ce financier^), fameux par son luxe et par ses infortunes conjugales (l'intrigue de sa femme avec le maréchal de Richelieu fit le plus grand bruit), est connu par un ouvrage qu'il ne fit imprimer qu'à un seul exemplaire: les Tableaux des Mœurs du temps, et qui- donnent une bien mauvaise opinion de sa morale. Le Manuel du Libraire contient de longs détails sur cette production qui fut, après la mort de l'auteur, séquestrée par ordre du roij et qui, passant mystérieusement de main en main, a appartenu à un honorable bibliophile de Paris; elle est en ce moment, nous le croyons, dans le cabinet d'un curieux d'origine anglaise et qui, possesseur d'une grande fortune, réside à Paris. Les Tableaux des Mœurs du temps ont d'ailleurs été réimprimés en i863, à Bruxelles (sans indication de lieu ni de date), à une centaine d'exemplaires. C'est une série de dialogues où il y a parfois de l'esprit, mais que gâte trop souvent une licence sans frein. M. Charles Monselet a donnée dans le journal V Artiste, une analyse de ce qu'on peut analyser dans ce livre étrange.

PORTE-MORTS (Société des) ou Confrères de la Charité a Vernon. Quoique cette association se proposât un but qui sorte un peu du cercle de notre étude, nous devons cependant

Ci) Voir l'article que lui a consacré M. Denne-Baron dans la Biographie générale, tom. XXX, col. 867.

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en faire mention. Une cérémonie singulière qu'elle célébrait chaque année le jour de la Fête-Dieu, est l'objet d'une lettre insérée dans le Mercure de France, juillet 1732. Les membres sont au nombre de treize ; ils ont un chef qui prend le titre de roi et qui est tiré au sort chaque année. La veille de la Fête- Dieu, un des anciens confrères prend, selon son tour, le titre de roi des rois, ou roi des anciens rois; il figure dans les cérémonies, porte une couronne à la procession et donne un dîner à la confrérie. Avant de se mettre à table, ils servent douze pauvres auxquels on donne un repas dans la rue, à la porte du roi des rois.

PRETTY-GIRLS (Les). L'établissement, ou la confrérie des Pretty-Girls (mots anglais qui signifient les jolies jeunes filles) a été mentionné dans le roman de Rétif delà Bretonne intitulé: La Famille vertueuse , IIe partie, page 219.

PRINTEMPS (Société du). C'était une réunion formée de jeunes personnes de Lausanne vers 1760. Gibbon en parle dans ses Mémoires. « Ma société favorite avait pris, d'après l'âge de ses membres, la dénomination orgueilleuse as Société du Printemps. Elle était composée de quinze à vingt jeunes demoiselles de bonne famille sans être des premières de la ville. La plus âgée n'avait peut-être pas vingt ans; toutes agréables, plusieurs jolies, etdeux ou trois d'une beauté parfaite. -Elles s'assemblaient dans les maisons les unes des autres presque tous les jours sans y être sous la garde d'une mère ou d'une tante. Elles riaient, chantaient, jouaient aux cartes et même la comédie, mais au sein de cette gaité insouciante, elles se respectaient et étaient respectées. »

PRISEURS (Société des). Si l'on ne s'en rapporte qu'à la forme superficielle, l'Ordre des Priseurs est peut-être le plus nombreux de tous les Ordres depuis la découverte faite par Nicot de la poudre médicée, tirée de Y herbe à la rojyne(i), qu'il

(1) Le plus ancien traité sur le tabac est peut-être le livre suivant: Ins-

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rapporta du Portugal et offrit à Catherine de Médicis. Mais si l'on creuse, le fait, si l'on approfondit la question on verra que la vraie Société desPriseurs est un Ordre distingué, qui compte peu d'adeptes d'élite et qui est fort peu connu des profanes.

Dans cette association, un groupe de fidèles réunis pour travailler se nomme une manufacture; la manufacture est consacrée, non pas, comme on le croirait, à faire vivre le monopole des tabacs et les droits réunis, mais bien à Vétude de la nature et des vertus; Odry ne manquerait pas de dire que c'est pour cela qu'il la prise davantage. Dans la manufacture, il y a plusieurs grades, et dans les grades, on compte différentes classes. Le hangar } une des parties de la manufacture, a les piocheurs, les semeurs, les récolteurs. Puis viennent les trieurs, les écoteurs, les torqueurs, etc.

La manufacture a pour chefs les directeur et sous- directeur \ Le garde-magasin, le maître des cérémonies, le chef des cultures et le surveillant sont les autres autorités qui dominent dans la congrégation. Des statuts règlent l'office et les fonctions de chacun. Le cérémonial obligé n'est qu'une longue allégorie tabacologique poussée à l'extrême. Un serment liait tous les membres de la société. Les réceptions avaient lieu solennellement, à la suite de présentations, et se terminaient par des remerciments d'admission exprimés séance tenante. Enfin l'ordre se livrait à des travaux sérieux et philosophiques qui ont attiré l'attention des amateurs de ces sortes de mystères. Peut-être la politique, se cachant sous le voile de l'allégorie, n'est-elle pas restée étrangère à cette association. M. Lerouge, que nous avons déjà signalé comme un infatigable collectionneur de pièces sur les sociétés secrètes, avait rassemblé un nombre assez considé-

trvction sur l'herbe Petvm ditte en France /'Herbe de la Royne ou Médicée; et sur laracine Mechiocan {la rhubarbe) principalement {avec quelques autres simples rares et exquis), exemplaire à manier philosophiquement tous autres végétaux. Par I. G. P. (Jacques Gohory, parisien). Envie, d'envie, etenvie. Paris, Galiot du Pré, i5-j2, in-8,ng. en bois, 16 feuillets en 16 pages.

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rablede documents manuscrits touchant l'Ordre des Priseurs. Ils sont indiqués au n° 5 1 1 et dans les n09 suivants de son Catalogue des livres manuscrits et imprimés sur la franc-maçonnerie et les sociétés secrètes. Paris , Leblanc, 1834, in-8. La Société des Priseurs était en pleine splendeur dans les années 181 8 et 1 819; on en a peu entendu parler après cette époque; il est toujours resté un grand nombre d'hommes usant du tabac à priser, mais ils n'étaient plus organisés par centuries, ni décuries. Aujourd'hui les priseurs sont débordés de beaucoup parles fumeurs, mais ces derniers ne forment pas de société; elle serait trop nombreuse.

PRISONNIERS (Compagnie de la Charité des), à Liège. La compagnie de la Charité des Prisonniers de Liège, commença en cette ville en 1624 sous le titre de Confrairie des pauvres Prisonniers. Elle publia, en 1727, un petit ouvrage curieux sous le titre de: Traité de F Aumône, par saint Cyprien, évêque et martyr, traduit par un docteur en théologie de la Faculté de Paris. Liège, P. Ph. Gramme, rue des Sœurs-de- Hasque, 1727, pet. in-8 de 3 feuillets préliminaires et 47 pages chiffrées, dédié à M. de Vandestuo, baron de Gihez, conseiller de S. A.j l'un des protecteurs de la Compagnie de la Charité des Prisonniers; le titre porte le cachet de la compagnie représentant Saint-Jean décollé, patron des prisonniers; avec les titres de la compagnie et la date de sa fondation. A cette époque (en 1727), S. Libert était secrétaire de la Compagnie des Prisonniers.

PUGILISTIQUE (Société). Cette société existait en Angleterre vers le commencement de ce siècle; elle était composée de nobles, de gentlemen qui encourageaient de leurs sympathies l'art de la boxe; elle se réunissait une fois par an pour tenir un banquet. A cette époque, des personnages du premier rang, parmi lesquels on cite le duc de Buccleugh et le duc de Portland prenaient des leçons dans l'art du pugilat, et lorsqu'en 1814, l'empereur de Russie et le roi de Prusse vinrent à Londres, on assure

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que ce qui les intéressa le plus, ce fut un duel à coups de poing entre deux éminents artistes en ce genre; lord Lowther offrit à Leurs Majestés un spectacle dans un déjeûner qu'il leur donna. Le feld-maréchal Blucher et l'hetmann des Cosaques, Platoff, furent tellement enchantés qu'ils voulurent assister à un second combat; il eut lieu chez lord Elgin. Dans sa jeunesse, George IV était un patron de la boxe, mais il cessa de s'en occuper après une rencontre à laquelle il assistait et où un des champions fut tué d'un coup reçu à la tempe. Le. frère de George, qui fut son successeur sous le nom de Guillaume IV, assistait assez fréquemment à de pareils combats, avant de monter sur le trône. Aujourd'hui la boxe a perdu toute faveur auprès des classes élevées; elle est traquée par la police, et elle est en pleine décadence; la Société Pugilistiqiie n'existe plus.

L'art du pugilat possède un vocabulaire spécial, un argot inintelligible pour les non-initiés. On en trouve des échantillons dans les poésies de Thomas Moore. (Voir Tom CriV s mémorial to Congress). Il existe aussi des recueils expliquant les mots techniques de la boxe; voir le Dictionary of the Turf, the Ring, etc., by Joseph Bee. London, 1823, in-8, réimprimé en 1825 sous le titre de: The Sportsmarfs Slang.

PUTEAUX (Société dramatique de). Le duc de Grammont possédait, vers le milieu du siècle dernier, une maison de campagne à Puteaux où l'on jouait quelquefois la comédie, surtout à l'occasion des fêtes des maîtres de la maison. Les poèmes joués par cette société dramatique étaient composés par le comte de Sénectère, l'abbé de La Porte, Roy et Laujon, la musique était l'œuvre de Le Vasseur, Leclerc et Martin.

Il reste un petit recueil imprimé de ces divertissements ; il est rare. Voici son titre : Amusements lyriques , ballet représentés à Puteaux, le... février 1750. (Sans nom de ville et d'imprimeur), 1750, in-8 de 66 pages. Cette brochure n'est pas entrée dans le commerce; un petit nombre d'exemplaires a été distribué aux auteurs et acteurs de Puteaux et aux intimes de la fa-

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mille de Grammont. Ce recueil contient: A\or et Thémire, première entrée,, paroles de Laujon, musique de Le Vasseur. — Apollon et Climène, deuxième entrée, paroles de M*** (le comte de Sénectère ou l'abbé de La Porte), musique de Leclerc. — Le Bal militaire, troisième entrée, paroles de Roy, musique de Martin. — (Catalogue Soleinne, n° 3522.)

PUY D'AMIENS (Confrérie du). Elle datait du XIVe siècle.

Deux fois par an, on distribuait des prix à la meilleure ballade en l'honneur de la Vierge, sur un air populaire.

La mère de François Ier, duchesse d'Angoulême, passant à Amiens en 1 5 17, se fit faire une copie du recueil des pièces couronnées dans ce puy. Elle est conservée à la Bibliothèque impériale.

PUY DE LA CONCEPTION DE CAEN. Cette assemblée se tenait le 8 décembre, jour de la Conception de la Vierge, en l'honneur de laquelle toutes les pièces devaient être composées. Son origine remontait à l'an 1527, lorsque Jean le Mercier, seigneur de Saint-Germain et avocat distingué à Caen, proposa à l'Université de cette ville l'établissement d'un palinod, et offrit d'en faire les frais pour cette année. Au commencement du XVIIe siècle, des pièces de vers envoyées au Puy furent imprimées, mais on ne les retrouve plus. On connaît huit brochures reproduisant les pièces couronnées de 1666 à 1792. Consultez les Antiquités de Caen, par Bourgueville; deux lettres insérées dans le Mercure de France, juin 1725,, pag. 1286- 1288, et décembre 1762, pag. 1 i6-i25; le Mémoire historique de l'abbé de la Rue, sur le palinod de Caen, 1781, in-8°, et le Manuel du bibliographe normand, par M. Ed. Frère, tom. II, p. 382.

PUY DE L'ASSOMPTION NOTRE-DAME DE DOUAI (Le). i33o-i592-i594-i6i3. Les Puy s étaient des associations poétiques très-anciennes dans les villes de Normandie, de Picardie, d'Artois et de Hainaut; celles de Rouen, Arras, Valenciennes et Douai virent de bonne heure ces institutions dans leur sein. Il reste beaucoup de traces manuscrites des oeuvres

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poétiques présentées aux concours ouverts dans ces sociétés, à l'instar des Chambres de rhétorique de la Flandre et du Brabant. Les pièces imprimées qui en proviennent sont plus rares ; c'est ce qui nous engage à signaler celles contenues dans un recueil de Claude de Bassecourt, qui se dit Haynaunois, et qui est intitulé : Tragi-comédie pastorale et autres pièces. Anvers, Arnoult Coninx, 1 594, pet. in-8° de 8 feuillets préliminaires et 237 pages. Après la pièce KHylas, pastorale en 5 actes et en vers (1), presque toutes les poésies qui suivent sont relatives au Puy de l'Assomption - Nostre -Dame de Douay (2), où l'auteur avait concouru sans obtenir le prix, ce qui l'indigna fortement contre V ignorance des juges.

Le Puy de VAssomption-Nostre-Dame-de-Douay était ainsi nommé parce que cette société littéraire, érigée en petit Mont- Parnasse, fêtait chaque année la fête de l'Assomption par une solennité littéraire où elle couronnait la meilleure pièce de poésie faite en l'honneur de la Vierge. Là, on distribuait aux vainqueurs des couronnes, des chapels et des affiquets (images de laVierge),en argent. Cette institution datait d'environ l'an i33o, où elle avait commencé sous le nom de : la Confrérie des Clers Parisiens. La ville de Douai, citéde paix, d'étude, d'Université et de 17 villes de Parlement, a toujours vu naître dans son sein des associations littéraires et chantantes; après celle que nous venons de citer, on eut la Confrérie de Sainte-Barbe, établie chez les Pères Trinitaires de Douai; le Banc poétique des seigneurs de Cuinchy,\o Valmuse, etc., etc.

(1) D'après les rédactions de la Bibliothèque du Théâtre français (ijSô, 3 vol.),les vers de cette pastorale sont charmants, les scènes pleines de situations touchantes et de tableaux gracieux.

(1) Le Bulletin du Bibliophile, Paris, 1842, p. 92, cite une édition de ce livre, datée de Paris, Connix, 1 592, pet. in-8°, avec ce détail des pièces: Réplique de M. Claude de Bassecourt à la Responce des Rhétoriqueurs de Douay; Apologie de Claude de Bassecourt; Cartel présenté par M. Claude de Bassecourt aux vainqueurs de la couronne et chapeau d'argent, donnés à Douay le quinzième d'aoust, Van i5g2; Responce audit Cartel par les vainceurs, et sur le dece? de Jean Cuick, en son vivant professeur à Douay.

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Claude de Bassecourt, Haynaunois, n'est pas le seul qui ait concouru pour obtenir les prix de la société poétique de Douai. Un rimeur plus heureux,, et qui, loin de se plaindre de l'ignorance de ses juges, les chante en vers pompeux, a publiéses pièces couronnées à Douay. Son ouvrage est intitulé : les Œuvres poétiques de Iacqves Loys, doctevr es droits et poète lauré, divisées en 1III livres. A. Dovay, de l'imprimerie de Pierre Avroy, M. DG XII , in-8° de 4 feuillets prélimres, 228 pp. et 2 feuillets de table. Ce volume est ordinairement suivi de celuici : les Œvvres poetiqves de lean Loys, Dovysien} licentié es droits, diuisées en IIII Hures. Dovay, P. Avroy, M. DC. XIII, in-8° de 4 feuillets, 243 et 5 pages de table (1).

Les princes de la Confrérie des Clercs Parisiens, auxquels Jacques Loys adresse ses vers sont: Pierre Ledoux, avocat, 1608; Jean Bellegambe, peintre, 1609; Jean Bertoult, poète et avocat, 16 10; Loys de Hornay, 1608; Robert de Rantre, i6o5; Jean de Respin, 1606; Isaac Lambert, pasteur de Notre-Dame, 1607; Nicolas Du Pré, prince de la petite Confrérie.

gg? AMBOUILLET (Société de l'hôtel de). 1600i65o. Cette société, qui n'avait peut-être pas de statuts écrits, mais qui se réunissait dans la fameuse chambre bleue de l'hôtel de Rambouillet, était présidée par la marquise de Rambouillet elle-même^ sous le nom d'Arthénise. C'était le rendez-vous de tous les beaux esprits du

(i) On trouve sur Jean Loys un article curieux dans la Bibliographie douaisienne de M. M. R. du Thillœul, 2 e édition, 1842, page 146. Indépendamment de ses deux volumes, Loys avait publié en i58o un opuscule en vers: Hymne chrestien du sainct nom de Jésus.

i6o RAM

temps. Les premiers admis furent Gombauld, Malherbe, Vaugelas et Racan. Puis vinrent Voiture, Balzac, Segrais, Chapelain, Gostar, Sarrazin, Conrart, Mairet, Patru, Godeau, Rotrou, Scarron, Benserade, Saint-Evremond, Charleval, Ménage, le duc de la Rochefoucauld, le marquis de la Salle, depuis duc de Montausier; Malleville, Desmarets, Bautru, Collin, Colletet, George de Scudéry, Corneille, Fléchier, le prince de Condé, et même Bossuet qui y prononça un sermon dès l'âge de seize ans. Parmi les femmes, on distinguait la fameuse Julie d'Angennes, fille de la maîtresse de la maison; Mme de Longueville, Melle de Scudéry, Mme de la Suze, Melle Paulet, Mme de La Fayette, Mme de Sévigné, etc.

Grâce à la bonté, à l'esprit et à l'amabilité d'Arthénise, les réunions de l'hôtel de Rambouillet durèrent presque un demi-siècle. Cette brillante société ne se dispersa que vers i65o; de ses débris ne sortirent plus que quelques coteries peu intéressantes.

Les réunions de l'hôtel de Rambouillet eurent une grande autorité et un grand retentissement. Ce qu'on appelle le langage précieux est issu de ces conférences. Le Grand Dictionnaire des Précieuses, de Somaize, contient à ce sujet d'amples renseignements (i).

Empruntons ici quelques lignes à un feuilleton de M. Barrière, inséré dans le Journal des Débats (5 juin i85i) :

« Des souvenirs littéraires de l'hôtel de Rambouillet, je n'en dirai mot : qui ne les a présents à l'esprit? Le plan et l'arrangement de l'hôtel même sont bien moins connus. « C'était une « maison de briques, rehaussée d'embrasures, d'amortissements ce de chaînes, de corniches, de frises, d'architraves et de pilastres

(i) Une très-bonne édition de cet ouvrage curieux a paru en 1 856, en deux volumes, qui font partie delà Bibliothèque elfévirienne ; elle est due à M. Livet qui y a joint des éclaircissements utiles, résultats de bien patientes recherches. Consulter aussi sur l'hôtel Rambouillet l'écrit du comte Rœdereri Mémoires pour servir à V histoire de la Société polie en France, publié en i835 à petit nombre et réimprimé dans le second volume des Œuvres de ce polygraphe éditées par son fils. Paris, Didot, i85i, 5 vol. gr. in-8.

RÉF 161

« en pierre. Dès l'entrée, et de tous les endroits de la cour, on « découvrait les jardins. Le corps de logis avait quatre apparte- « ments complets ; on y montait par un escalier consistant en « une seule rampe large et cintrée, dont on attribua l'invention « à la marquise elle-même. La première aussi, dit-on, elle fit « ouvrir dans son salon bleu des fenêtres qui régnaient, sans « aucun appui, du haut en bas. »

Elle avait véritablement d'heureuses idées pour les dispositions de son hôtel, et s'entendait à ménager des surprises à cette foule de seigneurs, de prélats, de femmes aimables et de gens d'esprits dont il était le rendez-vous. Un soir, qu'on était dans un salon, de tout temps fermé d'un côté par une muraille et tendu d'une tapisserie, on entend tout à coup du bruit derrière cette tapisserie; elle se lève, une porte s'ouvre, et Melle de Rambouillet, vêtue superbement, paraît dans un cabinet tout à fait magnifique et merveilleusement éclairé. Grand fut l'étonnement, car on savait que derrière la muraille était le jardin des Quinze- Vingts; maison ne savait pas qu'influente par son nom, ses amis, sa bonne grâce et ses bons offices, la marquise avait obtenu de bâtir ce cabinet en saillie, avec croisées sur trois faces différentes. Elle obtint bien plus de la courtoisie des aveugles : on lui planta une allée, on lui entretint une prairie sous les croisées de son cabinet. « Je suis la seule à Paris, disait-elle, « qui de ses fenêtres, ait le plaisir de voir faucher les prés. » Il est bien évident qu'aujourd'hui l'on ne faucherait guère au Carrousel 1

RAPE (Ordre de la). Indiqué par de L'Aulnaye; on manque de renseignements à son égard.

RÉFORMATION DES MŒURS (Société pour la). Cette société ne paraît avoir existé que dans l'imagination de l'auteur anonyme du livre intitulé : Vénus la populaire, ou Apologie des maisons de joyey traduit de l'anglois. A Londres, chez A. Moore (Hollande), 1727, petit in- 8° de xn et i3o

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pp.(i). Cetauteur, qui se dit compagnon de réforme , etqm signe son épître dédicatoire du faux nom de Phil-Pornix, qui dénote de sa part des goûts peu délicats, se décide à dédier son ouvrage aux membres de la société établie pour la réformation des mœurs, en assurant qu'elle a des droits incontestables sur ce traité d'un de ses associés. Les efforts de la société, dit-il, pour abolir la débauche, ont servi seulement à la faire régner davantage; on ne lui a ôté que des branches inutiles dont le retranchement la rend vigoureuse et fertile. On ne pouvait attendre autre chose de l'attachement de la société à tourmenter ces pauvres demoiselles qui trafiquent de leurs charmes avec le public,- etc., etc.

On conçoit que ces reproches, que ces données et ces interpellations n'ont rien de réel ni de sérieux. Tout cela n'est que de la facétie littéraire. La société est fictive comme le nom du seigneur Phil-Pornix. Nous devions néanmoins faire une simple mention du titre des Compagnons de la Réforme des moeurs^ ne fut-ce que pour dire qu'ils n'ont jamais existé en fait; hélas! en regardant autour de soi, on n'en est que trop bien convaincu.

RÉJOUIS (Compagnie des). La Compagnie des Réjouis était plutôt un titre donné à la petite cour de Trianon, qu'une association réelle. C'est Soulavie, historien passionné et infidèle, qui cite cette soi-disant société dans son mauvais ouvrage des Mémoires historiques et politiques du règne de Louis XVI.

Ces Réjouis se composaient de Marie-Antoinette, la comtesse

(i) Mais si la société dont parle l'auteur de Vénus la populaire paraît imaginaire, il a très-réellement existé en Angleterre une Association pour la suppression du vice, qui, fondée vers le commencement de ce siècle, dirigeait des attaques contre les écrivains immoraux; elle a été l'objet des sarcasmes de Byron. — Quant à l'ouvrage anglais dont il s'agit, il a paru vers 1 726 : A modest defence of public steivs, et il est attribué à B. de Mandeville, l'auteur d'un livre hardi pour l'époque: la Fable des abeilles. La traduction française a été plusieurs fois réimprimée, et il existe une version italienne : Venere popolare. Cosmopoli, sans date, in-12.

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Jules de Polignac, Diane de Polignac, Vaudreuil, Besenval, le prince d'Hénin, le comte d'Adhémar, etc.

« Un jour, dit Soulavie, la Compagnie des Réjouis lisant « YHistoire des Amours des Cerfs, dans Buffon, trouva plai- « sant de commander des habits de peaux de cerfs., imitant les « cerfs et les biches. Toute la compagnie, après avoir erré dans « le jardin, masquée avec ces habits, trouva plaisant encore de « jouir des plaisirs des cerfs et des biches. »

Est-il besoin de dire que ces dires d'un détracteur de la noblesse et de la monarchie sont des calomnies infâmes jetées au vent de la malignité publique pour perdre une jeune reine et ses entours dans l'opinion des Français?

RÉVEIL DE LA NATURE (Société des amis du). Cette Société existait, à Paris, de 1804 a 1812. M. Lerouge possédait trois brochures in-8° imprimées en 1804, 1806 et 1812. Elle nous paraît une Société destinée à fêter et à chanter le printemps à la suite des jours brumeux de l'hiver. Nous possédons des couplets adressés à tous les Amis formant la Société du Réveil de la nature, le jeudi 29 mai 1806, signés par un sieur Villette; c'est une espèce de pot-pourri dont le sujet est le mot Ah l II indique que la société en question avait surtout pour but de s'amuser. Nous croyons devoir reproduire ici ce morceau peu connu.

Couplets sur le mot : Ah! adressés à tous les Amis formant la Société du Réveil delà Nature, le jeudi 29 mai 1806.

Air : Femmes, voulez-vous éprouver.

Il est un mot chez les Français, Mot qui, malgré son laconisme, Pour la femme a beaucoup d'attraits Et qui varie ainsi qu'un prisme.

Ah! c'est un vrai caméléon; Soit que l'on rie, ou qu'on frissonne,

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De l'âme il est l'expression,

Suivant le ton que l'on lui donne (bis).

Ce monosillabe charmant Toujours à la pudeur échappe, Quand l'amour vainqueur qui l'attend, La surprend, mordant à la grappe.

Qui mieux que lui peint la bonté Dans la bouche d'un patriarche?

Lui seul exprime la gaieté, Avec les ris toujours il marche [bis).

Air : Dorilas contre moi des Femmes.

Lors que du fond de la poitrine Ce mot là sort péniblement , Alors je frissonne et devine Que du malheur il est l'accent (bis).

Lorsqu'un critique atrabilaire Prononce ce mot, en baillant, Si son arrêt est trop sévère ,

Un ami le casse, en riant. S '. "

Armés chacun d'une raquette,

Une troupe d'enfants charmans

Dit vingt fois ce mot, le répette,

En suivant des yeux leurs volans; (bis)

Je vois à leur geste, à leur mine,

Leur crainte, comme leur désir.

Dans leur bouche aimable, enfantine

Ah! c'est le vrai mot du plaisir

Air : Femmes, voulez-vous éprouver.

Ah! vous l'avez donc deviné, Ce mot l'expression de l'âme, Ce mot par qui nous est donné Ou le suffrage, ou bien le blâme. S'il est le mot de ralliement Chez les amants de la nature, Qu'il y soit dit avec l'accent D'une amitié sincère et pure (bis).

{bis).

RHE i65

Air : Du petit mot pour rire.

Ah! c'est chez toute nation, Du sentiment l'expression.

Et c'est donc pour vous dire Qu'il sera chez de vrais amis, Par le plaisir tous réunis,

Le petit mot [ter] pour rire.

Villette.

Il existe un recueil intitulé : Tableau historique et chronologique des fêtes célébrées par la Société du Réveil de la Nature, depuis son origine jusques et compris 18 1 1, formant 8 années. On y a joint les écrits, soit en vers, soit en prose, offerts par plusieurs membres de la Société à chaque séance, ainsi qu'une nouvelle édition des statuts et règlements de la Société. (Paris, Poulet, 1812, in-8°, 68 pages) ; Vallée de Mercadier, secrétaire-général.

RHEINSBERG (Société dramatique de). Le grand Frédéric, avant d'être roi et lorsqu'il était sous le joug de son père, se livrait à l'étude et aux divers amusements de l'esprit au château de Rheinsberg où il avait fixé son séjour. Des amateurs y jouaient la tragédie et la comédie. Parmi les pièces qui furent représentées on peut citer Mithridate de Racine, et Œdipe de Voltaire. Dans cette dernière tragédie Frédéric remplissait le rôle de Philoctète.

RHENANA (Societas litteraria). 1480. En cette année on établit à Heidelberg, sous le titre de Societas litteraria Rhenana, une de ces associations littéraires formées en Allemagne à l'instar de celles d'Italie, pour épurer le goût, perfectionner la langue et la littérature nationales. Comme on était dans un état de transition du moyen-âge, à l'époque de la renaissance des lettres, il se mêlait quelques habitudes burlesques et joviales au but littéraire de l'institution. Ainsi on s'y occupait de grec, d'hébreu, de latin , d'astronomie, de poésie et de jurisprudence, mais en

166 RIB

même temps on faisait de la musique, on donnait des festins et l'on terminait souvent les travaux par des danses.

Les associés, après s'être altérés à discuter sur les belles-lettres et les sciences,, se délassaient souvent à table, où on les voyait, dit Jugler, more Germanorum inveterato strenue potare.

RIBALDERIE (l'Ordre de la). UOrdre de la Ribalderie, institué à Paris en 1612, a donné lieu à plusieurs publications sur les Ribaulds, etc.

Primitivement les Ribauds ou Ribaux furent des hommes forts qui travaillaient sur les rives des fleuves , soit à remonter les bateaux, soit à charger et décharger les marchandises.

Sous Philippe II, il y avait une espèce de soldats appelés Ribauds, Ribaldi, qui passaient pour déterminés et que l'on mettait en tête des colonnes allant à l'assaut; le libertinage outré auquel ils s'abandonnaient rendit leur nom synonime de débauché. Les Ribauds, pris dans ce dernier sens, avaient dans chaque ville un peu considérable, un chef prenant le titre de roi; suivant Boutellier, le roi des Ribauds avait la surveillance des tavernes et maisons de débauches. Il en retirait une rétribution. Il prélevait aussi cinq sous sur chaque femme convaincue d'adultère; une autre de ses prérogatives consistait à obliger les filles de joie de faire sa chambre pendant tout le mois de mai. Il existe un vieux proverbe : Mieux vaut gaudir de son patrimoine que d'enrichir un ribaud de moine.

RIBAUDS (Roi des). Les Ribauds (Ribaldi) formaient au moyen-âge une corporation qui avait un chef légalement reconnu. Il y avait un roi des Ribauds, qui , suivant des statuts donnés par le roi Philippe en 1 3 17, ne mangeoit point à cour, mais av oit six denrées de pain, et estoit monté par Vescuerie et se devoit tenir toujours hors la porte , et garder illec qu'il n'y entre que ceus qui i doivent entrer.

Le même roi des Ribauds finissait quelquefois fort mal, comme il arriva en i388 à Guillet, qui fut mis au pilori avec le Picardiau, son prévôt.

RIB 167

Le président Fauchet, Pasquier, dans ses Recherches sur la France , et divers autres anciens écrivains ont parlé de ce personnage. « Il avait la charge de bouter hors de la maison du roi ceux qui n'y dévoient manger ni coucher; il alloit, une torche au poing, par tous les coins et lieux secrets de l'hostel chercher les étrangers. »

Gouge de Longuemare, avocat au Parlement et auteur de diverses dissertations sur l'histoire de France, réunies en 1748 en un volume in-i2,a donné sur cette dignité des éclaircissements qui ont été reproduits dans le tome VIII de la Collection de dissertations publiée par MM. Leber et Cohen, et que nous avons citée plusieurs fois.

Ce n'était pas seulement à la cour du roi qu'il se trouvait un roi des Ribauds; les princes du sang en avaient aussi auprès d'eux afin de maintenir la police; diverses grandes villes en possédaient en les employant à l'office d'exécuteurs des hautes œuvres. Il était chargé de l'inspection des lieux de débauche et des personnes qui les habitaient, et il avait droit à une rétribution de deux sous par semaine. Selon un titre rapporté par du Cange et daté de i38o, ce monarque aurait joui d'un droit bien plus étendu, mais qui devait occasionner bien du scandale, s'il le percevait à la rigueur; il pouvait exiger cinq sous de chaque femme adultère, mais le document que transcrit le très -savant auteur du Glossarium infimœ latinitatis ne paraît se rapporter qu'à un droit imaginaire inventé par un bouffon (de statu goliardorum seu buffonum) se posant sans motif peut-être, comme faisant partie des ribaux (se gerenti pro ribaldo).

On trouve encore en 1459 des traces de l'existence du roi des Ribauds, lequel ne fut à son origine que le premier des sergents de la juridiction des maîtres-d'hôtel du roi. Le nom de roi se donnait au moyen-âge aux individus les plus versés dans leur art ou ayant le plus d'autorité parmi leurs confrères. Un compte des obsèques de Charles VI., en 1422, mentionne le roi des menestrels.

Il est fait mention dans les archives de la ville de Péronne,

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année i343 et \2>5/\., d'un roi des Ribauds qui était institué le samedi après le Quasimodo. Un règlement du chapitre de la collégiale de Saint-Quentin de l'année 1246 contient à leur sujet ce qui suit : Ne ribaldi juxtà portas ecclesiœ vel parietes ejus min gant.

La Coutume bordelaise, rédigée au XVe siècle, constate § 26 (voirl'édition de Bordeaux, 1768, 2 vol. in-8, tome I, p. 26) qu'il y avait dans cette ville un Rey deuts Arlots qui exécutait les jugements rendus par la justice.

RICOVRATI (Les) de Padoue. En 1684, madame Deshoulières fut nommée membre de l'Académie des Ricovrati3 de Padoue, — des retraités ou des réfugiés.

ROCHER DE CANCALE (Société du). Société de gourmands et de chanteurs, fondée par Capelle(i)et Renand, libraires associés.

Elle devintplus nombreuseque celle des Dîners duVaudeville, dont la dispersion fournit à ces deux amphytrions des recrues à choisir dans ces déserteurs. Ils y prirent Laujon, Piis, Armand Gouffé, Alissan de Chazet, Philipon de la Madeleine et Despréaux.

Laujon était président ou doyen de la Société du Rocher de Cancale, vers 1 8 1 1 . 11 y avait un sous-doyen ou vice-président. Brillât-Savarin, dans sa spirituelle Physiologie du Goût} donne de piquants détails sur le restaurant longtemps célèbre de la rue Montorgueil, où se réunissaient ces joyeux convives.

ROIS (Confédération des). Espèce de coterie fondée en Angleterre où l'on a toujours eu grand goût pour les associations singulières par leur nom et leur but. Cette grande alliance des Rois se forma à Londres un peu après le retour de Charles II dans ses Etats. L'on y admettait indifféremment toutes sortes de per-

(1) Mort au mois d'octobre i85i, dans sa 81e année; il a laissé de nombreux ouvrages en vers et en prose, fort oublie's aujourd'hui.

sonnes, de quelque condition ou qualité qu'elles fussent, pourvu qu'elles ne refusassent pas de prendre le titre de Roi. On voulait par là repousser tous les hommes imbus d'idées républicaines ou anti-monarchiques; c'est du moins l'opinion que le Spectateur émet dans son huitième discours qui renferme quelques détails piquants sur des sociétés assez bizarres établies dans la Grande-Bretagne.

ROMAINS (Société des). Elle date de 1808 à 18 10 environ; elle fut d'abord restreinte aux pensionnaires du gouvernement à Rome, qui en étaient revenus, puis elle s'étendit à tous ceux qui ont été à Rome, n'importe à quels frais, et comme artiste.

Cette société se réunit les i5 de chaque mois en un banquet très -gai. Elle dure encore, mais la médaille n'est plus distribuée.

ROSATI D'ARRAS (Société des). Nous ne saurions mieux faire pour donner une idée exacte des travaux de cette société que de reproduire une Notice insérée dans la 3e série des Archives du Nord, publiées par M. Arthur Dinaux, à Valenciennes(i).

Robespierre, Carnot, Le Gay, Harduin, Bertin, Feutry, les Rosati de Paris, Mercier (de Compiègne). — Si une réminiscence des anciens Puys d'amour peut être signalée en Artois, c'est sans doute celle qui, à la fin du siècle dernier (le 12 juin 1778), fit naître à Arras la Société Anacréontique des Rosati. C'était moins sans doute qu'une académie littéraire, mais c'était certainement plus qu'une réunion bachique. On peut la considérer comme le dernier écho redisant les chants amoureux des Trouvères artésiens du XIIIe siècle, assaisonnés de toute la galanterie et du savoir-vivre du siècle enrubanné de Louis XV.

La Société des Rosati d Arras était consacrée à Chapelle, à La

(1) Il a été fait une 2e édition de cette Notice de M. Dinaux; elle porte pour rubrique : A la Vallée des Roses, de l'imprimerie anacréontique, Van iooo8oo5o.

Fontaine, à Chaulieu; certes, des hommes d'esprit et de plaisir ne pouvaient mieux choisir leurs patrons; cependant., sans sortir de la province et en remontant de cinq cents ans plus haut, la nouvelle société aurait pu trouver des maîtres parmi ceux qui eux-mêmes inspirèrent Chaulieu, La Fontaine et Chapelle. L'Artois n'entendait-il pas résonner alors les chants de Quenes de Béthune, d'Adam de la Halle, d'Audefroy- le- Bâtard, de Sauvage, de Courtois d'Arras et d'Adam de Givency? Mais, au XVIIIe siècle, qui songeait aux vieux Trouvères, aux pères de la poésie française, si fins et si inventifs ? C'était trop tard ou trop tôt pour y penser.

Nous ne pouvons mieux faire connaître l'origine des Rosati que par la transcription exacte d'un Extrait des feuilles volantes de la Société Anacréontique que nous devons à la complaisance du fils d'un Rosati, qui possède beaucoup. de pièces inédites composées et écrites par son père. Voici la pièce qu; nous a été obligeamment communiquée :

Lettre à M. l'abbé Ménage (à Paris), en lui octroyant le diplôme de Rosati. — « Monsieur, vous avez sans doute entendu parler de la Fête des Roses et de la Société Anacréontique des Rosati; la Renommée, il est vrai, n'a pas encore fait voler d'un pôle à l'autre le nom de cette société amico-poético-bachique; mais un Rosati résident(M.Charamond).quia l'honneur d'être votre neveu, doit vous avoir dit quelques mots de son origine et du but qu'elle se propose.

« Des jeunes gens réunis par l'amitié, par le goût des vers, des roses et du vin, partirent un beau jour à cinq heures du matin et se réunirent dans un jardin bien fleuri, bien ombragé, bien champêtre, sous un berceau de troëne et d'acacia que réfléchissait le ruisseau le plus pur. Chacun lut sa pièce de vers analogue au local et aux mystères qu'on devait y célébrer; des bouteilles de vin de Champagne furent apportées dans des raffraîchissoirsde porcelaine, on emplit les verres.

« Tout-à-coup, l'un des jeunes gens, fouillant dans ses grandes poches, en tira quelques centaines de roses fraîchement cueillies,

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En un clin-d'œil, tout fut empreint de leurs couleurs. Le berceau vert en fut lambrissé et plafonné; des roses effeuillées rougirent la table, les bancs et le gazon. Le liseron qui rampait au bord de l'onde, fournit des couronnes où l'on fit serpenter la rose; on but à la reine des fleurs; lesim-promptu jaillirent avec la mousse du Chambertin; et, dans un moment d'inspiration, l'un des plus aimables poètes de la société s'écria : « Amis! « qu'un jour si beau (c'était le 12 juin 1778) renaisse tous les « ans, et qu'on l'appelle la Fête des Roses l j> A cette idée, on bat des mains, on emplit les verres, on épanche quelques gouttes de nectar sur les fleurs éparpillées, et l'on trinque en disant :

« Profanes, loin d'ici ! cet asile est sacré ! »

Telle fut l'inauguration du Berceau-, ainsi commença la Fête des Roses l

« Prendre un honnête délassement, s'éclairer des rayons de la vraie philosophie, rire de l'ambition et de mille riens importantSj faire revivre le ton simple et franc de nos anciens auteurs en dépit de la précocité et delà morgue de plusieurs célébrités du jour, voilà le principal but des Rosati; voilà pourquoi, Monsieur, les Rosati s'empressent de vous adopter : qui mieux que vous remplira leurs vues?

« La cérémonie de votre adoption n'est ni grave, ni fatiguante. Vous cueillerez une rose, vous la respirerez trois fois, puis l'attacherez à votre boutonnière, vous vuiderez d'un trait (notez cette circonstance) un verre de vin rosé à la santé de tous les Rosati, passés, présents et futurs; ensuite vous embrasserez, au nom de la société, une des personnes que vous aimez le mieux; vous serez alors un vrai Rosati. »

Le but principal de la société des Rosati fut donc l'étude de la gaie science, et ses travaux obligés consistaient à faire l'éloge de la Rose, de la Beauté, du Vin et de Y Amour : toutes choses fort agréables et peu difficiles à entreprendre. Les sociétaires exerçaient leur culte sous un berceau de roses, devant les bustes des trois poètes qui présidaient à leurs repas et à leurs chansons

tout couronnés de rieurs. Chaque couvert était marqué par un bouquet de roses. Les assemblées commençaient au printemps, à l'épanouissement de la reine des jardins, et finissaient à l'automne, lorsque son règne était fini : on ne connaissait pas alors en France les roses du Bengale, celles dites remontantes qui fleurissent la plus grande partie de l'année ; c'est bien dommage: si ce progrès horticole eût été fait un demi-siècle plus tôt, les sessions de nos Rosati eussent duré l'année entière. Les récipiendaires recevaient un diplôme en vers et y répondaient par des couplets. Diplôme à part, les Rosati semblaient avoir calqué leur association sur celles des Puys verds et des Puys d* amour. Une philosophie toute épicurienne avait seulement fait écarter de leurs éloges obligés le nom de la Vierge Marie, qui, sous le régime des Trouvères, dominait souverainement presque tous les sujets poétiques. Les Rosati n'exclurent pourtant pas le beau sexe de leurs réunions, mais, pour des raisons de convenance, ils n'avaient que des associées étrangères à la ville d'Arras. On ne cite guère qu'une seule exception à cette règle rigoureuse; ce fut la réception d'une dame d'Arras, que nous voyons citée sous les initiales de madame Ch..., faciles à remplir par les habitants du pays, qui fut admise comme Rosata. Il paraît que son visage s'alluma tout-à-coup d'une couleur appropriée au titre qu'elle recevait, quand elle accepta la coupe de vin rosé, symbole de l'initiation, et qu'elle se vit la seule femme au milieu d'une société d'hommes, couronnés de roses, qui chantaient le vin et l'amour. Aussi M. Legay, poète aimable et galant, grand-chancelier des Rosati, ne put-il s'empêcher de s'écrier, dans un des couplets improvisés à cette réception :

« Sur ton visage, « Quelle purpurine couleur!

« Permets-moi le baiser d'usage ; « Je croirai reprendre la fleur

« Sur ton visage. »

Le Berceau des Roses, lieu des séances des Rosati, était situé hors des murs, dans un des faubourgs d'Arras, à Avesnes, surles

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bords de la Scarpe(i). La liberté la plus entière, mais sans indécence, régnait parmi les membres de cette société anacréontique qui se composait de magktrats, d'avocats, d'abbés, d'officiers du génie et de propriétaires de l'Artois. Au reste, la pièce suivante désigne le but qu'on se proposait d'atteindre, et renferme tout à la fois les statuts de la compagnie et le programme de ses séances.