JEU

JEUX FLORAUX. Bernard de Panassac, damoiseau; Guillaume de Lobra, bourgeois; Béranger de St-Plancart, Pierre de Meranasera, bourgeois; Guillaume de Gontaut, Pierre Canon, marchand; et maître Bernard Oth, notaire de la cour du Viguier de Toulouse, formèrent entr'eux une petite société littéraire qui se réunissait le dimanche dans un jardin de l'un des: fauxbourgsdeToulouse(le faubourg des Augustines). De là sortit la société des Jeux floraux^ qui commença à se constituer en i323,etson premieracte public fut l'annonce d'un concours poétique pour l'an suivant, qu'elle adressa le mardi après la Tous-j saint de l'an 1 323 dans toutes les parties de la langue d'Oc, sous le nom de la très-gaie Compagnie des Sept Poètes de Toulouse, et fit appel à tous les poètes auxquels elle donnait rendezvous le i^"" mai suivant dans son Jardin-Merveilleux et Beau, au pied d'un laurier. Le prix devait être une violette d'or fin. (M. F. Guessard : Las Flors del (i) Gay Saber.) La première violette fut accordée à maître Arnaud Vidal, de Castelnaudary.

L'année suivante, cette petite société prit le nom de Collège de la Gaie Science, dont les sept fondateurs reçurent le nom de Mainteneurs.Vn. chancelier fut placé à leur tête, et l'on ajoute à la violette l'églantine et le souci d'argent. On y joignit encore un petit œillet d'argent comme prix d'encouragement.

Le palais et le jardin des sept Mainteneurs ayant été détruits sous Charles VI avec le faubourg des Augustines, le collège se retira au Capitole, où il se réunit tous les ans les trois premiers jours de mai, cela s'appelait la Fête des Fleurs. Elle fut supprimée en 1484, et l'institution était sur le point de périr, lorsqu'une femme, Clémence Isaure, rétablit le concours et distribua les fleurs en vermeil, avec un pied portant les armoiries de Toulouse. L'institution, dotée par elle, continua après sa mort sous le titre de Jeux floraux (2).

(i) Ce recueil, qui contient d'anciens et curieux monumentsde la littérature romane, a été publié à Toulouse, en 184 1 et années suivantes par les soins de MM. d'Aguilar et Gratien Arnoult.

(2) Observons qu'on a révoque en doute l'existence de Clémence Isaure

Cependant, les largesses de Clémence dégénérèrent en abus; la plus grande partie de ses legs passèrent en festins. La Loubère, de Toulouse, menribrede l'Académie française, visitant sa patrie en 1692, fut scandalisé des orgies qui usurpaient la place de la Fête des Fleurs. Bacchus avait totalement détrôné Apollon et Flore. L'académicien adressa à Louis XIV une requête motivée pour arrêter ces désordres. Le roi, par lettres-patentes données à Fontainebleau en septembre 1694, enregistrées au Parlementde Toulouse le 8 janvieri695,érigeales7'eMJC ^or^MJc en Académie. Dès-lors, nous n'avons plus à nous en occuper. Ce ne fut plus qu'une société littéraire (i).

JOYE (Ordre des Chevaliers delà). 1696. Il est inutile sans doute de donner de longues explications sur le but de VOrdre des Chevaliers de la Jqye. Il s'agissait pour les associés de boire et de faire l'ai^iour le plus gaîment possible. Un petit ouvrage fort rare est resté émané de cette société; c'est sa charte de fondation. Il est intitulé : Institution sous la protection de Bacchus et de V Amour de VOrdre des Chevaliers de la Joye.\6g6, in-8°.

C'est à quelqu'autre plus vieille société du même genre marchant sous la même enseigne, qu'il faut rapporter l'existence de la pièce suivante: A/owo/o^we des nouveaulx Sot^ de la joyeuse bande, faict et composé nouuellement. S. l. n. d., opuscule devenu d'une extrême rareté, composé de 127 vers de 8 syllabes. On en connaît deux éditions, de 4 feuillets chaque, qui présentent quelques différences dans le texte. Cet opuscule a sans doute paru piquant, car nous en connaissons trois reproductions; dans le

qui aurait été substituée à Notre-Dame, la vierge Marie ; cette thèse a été soutenue avec une grande sagacité par un savant toulousain, M. J. Noulet, dans une brochure publiée en i852.

(i) On peut consulter: Y Origine des Jeux floraux de Toulouse, par P. de Caseneuve, lôSg; le Traité de l'origine des Jeux floraux, par La Loubère, 171 5; le Mémoire de l'abbé Forest sur l'histoire dei Jeux floraux et sur Clémence Isaure, 17 ji- mais il y a peu de critique dans ces divers écrits.

Recueil de diverses poésies anciennes, publiées par M. Silvestre, libraire à Paris; dans le Bulletin du Bibliophile Belge, tom. III, p. 41 i,et dans la Collection de Poésies francoises du XV^ et du XVP siècle^ éditées par M. A. de Montaiglon (tom. Ij p, 1 1-16) et faisant partie de la Bibliothèque el^evirienne.

M. Fournier a réimprimé dans les Variétés historiques et littéraires (faisant aussi partie de la Bibliothèque el^evirienne), tom. VII, p. 237, les statuts de 1696. Nous en donnerons un analyse qui fera connaître les tendances de l'Ordre dont il s'agit.

Trois dignités, remplies par trois personnes ennemies mortelles du chagrin et capables d'inspirer de la joie dans les cœurs qui en sont le moins susceptibles : l'éminentissime grand-maître, le grand-commandeur, le grand-prieur; le premier avait pour insignes un large ruban vert porté en sautoir, accompagné d'une médaille d'argent représentant les armes de l'ordre (Bacchus et TA'mour avec leurs attributs) et ayant pour devise : la Joye nous unit.

Le commandeur et le grand-prieur portaient au cou le ruban de même couleur avec la médaille.

Les membres de l'Ordre la portaient attachée à la boutonnière.

L'élection des dignitaires se faisait à la pluralité des voix dans une assemblée où, après une simple effusion de vin, on implorait le secours et l'inspiration des divinités protectrices.

Le règlement de la société était en quinze articles.

Les aspirants devaient fournir des certificats en bonne forme de leur bonne humeur, de leur gaîté et de leur honnêteté avec les dames.

Chaque chevalier faisait choix d'une dame qu'il faisait recevoir chevalière avec lui.

On ne recevait dans V Ordre que des gentilshommes ou gens vivant noblement.

Il y avait deux assemblées par semaine : le jeudi et le dimanche. Les chevaliers, à chaque assemblée, et chacun à son tour, régalaient leurs confrères avec abondance de vins, de toutes sortes de liqueurs et de bonne chère; on y joignait des violons.

Le repas devait se passer en un carillon perpétuel de verres, interrompu seulement par des chansons bachiques des plus divertissantes.

Un chevalier, engagé par le grand-maître à chanter ou à régaler là compagnie par quelque conte agréable, ne pouvait s'en dispenser sous aucun prétexte.

L'article 1 2 stipule que « les chevaliers et leurs dames vivront dans une parfaite union et soutiendront envers eux et autres tout l'honneur de l'Ordre au péril de leur vie et de leurs biens. » Les chevaliers et chevalières devaient toujours porter leur médaille; trois infractions consécutives à cette règle entraînaient l'expulsion.

D'après l'article 1 5, « un chevalier, le jour de sa réception, «après avoir fait choix d'une chevalière, s'attacher à elle, la « préviendra en tout ce qu'elle pourrait exiger de lui, et lui ôtera tt tout sujet de jalousie en ne marquant point d'empressement « pour d'autre que pour elle, n

Transcrivons le Formulaire des Vœux d'un Chevalier de la Jqye :

«. Je, tel.... fais vœu, en présence de Bacchus et de l'Amour, « d'observer religieusement les statuts de V Ordre illustre de la « Jqye, et promets de garder jusqu'au dernier soupir la belle te humeur qui est une des plus belles qualités d'un chevalier « accompli; je promets de conserver toute ma vie une complai- <c sance et une honnêteté inviolable pour les dames, et de regar- « der d'un œil tranquille la perte de mes biens plutôt que sortir tt du caractère d'un véritable Chevalier de la Jqye. En foi de « quoi j'ai signé le présent serment d'une encre de couleur de (ic vin. »

Lors de sa réception, le nouveau chevalier, un genou en terre, en présence de tout V Ordre réuni, prétait serment; on lui faisait passer trois fois sur la tête un verre de vin « des plus grands qui se trouveront; » il devait l'avaler d'un trait sans chancelei; on lui passait ensuite la médaille, et on lui remettait des lettrespatentes.

« Nous, ennemi capital du chagrin, ami de la liberté et grandmaître de VOrdre de la Joie, sur preuves à nous données de la bonne humeur, complaisance pour les dames et bon appétit de... l'avons trouvé digne de participer aux plaisirs de notre Ordre, enjoignons à nos bons et féaux amis rôtisseurSj cabaretiers, traiteurs, pâtissiers, cafetiers, marchands de ratafia etviolons^ d'avoir à le reconnaître pour membre de notre corps, dès ce jour et à l'avenir, et de lui fournir^ sitôt qu'il se présentera, tout ce qui peut contribuer à la joie, à la bonne chère et aux cadeaux qu'il voudra donner aux dames, car tel est notre plaisir. »

Signé :

Et au bas : Collationné à l'original, par moi, secrétaire de VOrdre de la Joie ,

Le Chevalier de BELLE-HUMEUR.

Noms des chevaliers de l'Ordre de la Joye :

L'éminentissime grand-maître, ennemi capital du chagrin et ami de la liberté;

Legrand-commandeur de l'Ordre, partisan des ris, des jeux et de la bonne chère;

Le grand-prieur de VOrdre, le fléau de la mélancolie.

Le secrétaire de rOr<:?re, chevalier de Belle-Humeur,

Le chevalier du Printemps,

Le chevalier Fidèle,

Le chevalier Frétillant ,

Le chevalier Sans-Soucy,

Le chevalier de l'Espérance ,

Le chevalier Constant ,

Le chevalier Magnifique ,

Le chevalier Complaisant.

JOYEUSE {Société). La. Société Jojreuse 3L-i-Q\[e existé réellement, ou bien n'était-elle citée que pour mémoire et comme représentant la masse des amis de la joie qui vivent partout répandus dans le monde et sans organisation spéciale? Si la Société Joyeuse a existé un peu avant la première révolution

française^ et pendant les années les plus fâcheuses de cette époque révolutionnaire^ elle a dû dégénérer en une réunion de débauche et de dévergondage qui se ressentait singulièrement de l'esprit de désordre et d'anarchie du temps. Nous fondons cette opinion sur l'existence du livret suivant : Almanach des honnêtes Femmes, pour Vannée iygo,de V Imprimerie de la Société Joyeuse ^ in-S" de 3o pages. Dans ce pamphlet très-rare^ dirigé contre la reine et les dames de la cour, on reconnaît un auteur d'une audace inouïe et d'une haine acharnée envers les femmes que la naissance et la fortune avaient placées au-dessus des autres. Dans ce livre infâme, les saints du calendrier sont remplacés par des dames signalées comme galantes ou débauchées; beaucoup portent les noms les plus illustres de la noblesse française. Chaque mois forme une classe à part, et les noms de ces classes sont empruntés à ces mots dont la langue grecque se servait pour désigner divers genres de débauches (i).

Un exemplaire de V Almanach des honnêtes Femmes figure au catalogue de la collection révolutionnaire de M. de Pixéricourt (p. 384du catalogue de vente, i838), acquise en bloc pour la bibliothèque delà Chambré des Pairs. Nous ne le rencontrons point parmi les Almanachs qu'énumère, pag. 227 et suiv. le catalogue de la collection révolutionnaire de M. le comte de La Bédoyère. {Paris, 1862.)

JOYEUX (Société des). Il existe à Bruxelles, depuis 1847, la Société des Joyeux^ qui figure au nombre des sociétés particulières établies pour la culture des sciences, des lettres et des

(i) Il a été fait, il y a quelques années, une réimpression (in-8», 3i pages) de cet Almanach. Parmi les duchesses, les comtesses, les marquises nommées en toutes lettres dans cet impudent libelle, figurent des femmes de la petite bourgeoisie; le mois de janvier présente une traiteuse, une vinaigrière, une tapissière, une tailleuse, une bouchère, une procureuse ; en février, une papetière, une libraire. La princesse de Lamballe, madame Du Barry, l'actrice Raucourt, ne sont pas oubliées. Quelques fêtes à noms malhonnêtes sont indiquées pour certains jours ; il suffira de signaler la Fête des Rapts et la Fête des Cocus.

beaux-arts. (V. Annuaire de P Académie Royale, 19^ année, i853,p. i36.) Nous lisons dans Iq Précurseur à' Anwers (décembre 1847): a II y a quelques semaines (novembre 1847), il s'est formé à Bruxelles une petite société de jeunes littérateurs sous le nom de Société des Joyeux. Elle est composée d'une vingtaine de membres qui apportent toutes les semaines le tribut de leur talent naissant, en composant un morceau à leur choix, soit en vers, soit en prose, lequel est inscrit dans un registre journal qui formera, on le conçoit, au bout de quelque temps, un volume manuscrit fort intéressant, et qui sera livré à l'impression. »

« Samedi, la Société a donné une soirée publique de littérature dans laquelle une vingtaine des priifcipaux morceaux ont été lus par ceux qui les avaient composés; plusieurs de ces morceaux ont fait le plus grand plaisir et ont été chaudement applaudis. »

JOYEUX (Société des), dite Sociétas Jocosa, 181 6, in-8*. (Catalogue Lerouge, n" 523), société buvante, mangeante et chantante.

Le secrétaire-général perpétuel de la Société des Joyeux de Paris fut Armand Séville, auteur dramatique, chansonnier, etc.

Il devint le collecteur et l'éditeur des chansons de cetteSociété dont le recueil parut sous ce titre : Chansonnier des Joyeux, première année, rédigé par Armand Séville. Paris (sans date), Tiger, in-i8. On peut fixer cette publication à l'année 181 2, puisque la mort de Laujon y est indiquée comme étant arrivée l'année qui précéda la publication du Chansonnier. La perpétuité du secrétaire Armand Séville et de sa Société se borna à cette seule année, suivant M. VioUet-Leduc (Catalogue, 2e partie, 1847, page 44), car ce premier recueil, assure-t-il, fut en même temps le dernier. Les événements politiques peuvent expliquer la clôture de ces dîners joyeux. La fin du règne de Napoléon n'avait rien qui prêtât à la chanson; le Jupiter olympien des Tuileries n'était pas gai en i8i3 et 18 14. Cependant,