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ce Jeûne, observé encore dans l'église grecque, l'a été jusqu'au XIII*' siècle dans l'église latine; la seconde partie cherche à établir que la royauté de la Fève est une imitation des saturnales , proposition qu'appuient des passages empruntés à Horace, à Juvénal, à Martial, ù Macrobe, etc. Un extrait assez curieux se trouve là et fait connaître le cérémonial suivi à la chapelle du Louvre, sous Henri III, pour la royauté de la Fève; il provient des recherches faites sur les cérémonies de la chapelle royale^ par Pirot, lequel exerça les fonctions de chapelain auprès de plusieurs de nos rois, depuis Charles IX jusqu'il Louis XIII (i). Un ouvrage de Nicolas Barthélémy : Apologie du Banquet sanctifié de la Fête des Rois. Paris, 1664, n'est, comme celui de Deslyons, qu'un traité de théologie. Le traité de BuUet : Du Festin du Roy boit, publié en 1762, est bien plus intéressant; il a été réimprimé dans le tom. X, p. 36, de la Collection de dissertations sur Vhistoire de France^ et il le méritait, car il est substantiel- et savant. Il est accompagné d'un extrait du Mercure galant (juin 1684), qui retrace de quelle manière on célébrait la fête du Roi de la Fève ù la cour de Louis XIV.

FILLES DU BON TON (Société des). Cette association n'a jamais existé que sur le papier, car son nom s'applique à des filles de mœurs plus que légères, qui jamais, que nous sachions,

(i) M. Leber remarque que dans le lourd volume de Deslyoas, adressé à MM. les théologaux de France pour les engagera employer tous leurs efforts à anéantir la millieureusc fête du Roi boit, on rencontre quelques traits d'histoire et de mœurs qui ne sont pas indignesd'être recueillis. On y apprend que du temps de saint Augustin, on portait dans les festins la santé des saints et celle des apôtres, et que cette coutume s'établit depuis en Allemagne où les plus, fervents buveurs vidaient de suite douze tasses en l'honneur des apôtres. Quelques-uns, plus robustes, y Joignaient aussi les quatre évangé* listes, sans regarder si parmi eux se retrouvaient des apôtres. Ceci nous rappelle que des journaux ont avancé que des Irlandais, afin de montrer leur dévouement au Saint-Siège, avaient introduit l'usage de boire neuf fois à la santé du Pape; quelques ultramontains exaltés voulaient qu'on allât à trois fois neuf fois.