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Le collège de Paris avait des rapports avec Saint-Domingue. Il avait reçu M. Lhuillier de Marigny, secrétaire-général de Pile, et agrégé le chevalier D'Orvilliers, commandant au port de Paix, et le chevalier Fournier de Bellevue , commandant des quartiers de Limonade et Bois de Lance.

COLLIER CÉLESTE (Ordre du) du sacré Rosaire. François Arnoulx, dominicain, natif du Maine, devenu chanoine en la cathédrale de Riez, en Provence, publia un livre singulier: Les Merveilles de l'autre monde. Arras, 1616, pet- in-8, mélangé de prose et de vers. Doué de beaucoup d'imagination, Arnoulx projeta d'ériger un ordre de chevalerie particulier au beau sexe et propre à étendre le culte de la sainte Vierge. Anne d'Autriche, régente, lui donna son agrément. Le fondateur publia en 1647, à Paris et à Lyon, le projet de son ordre du Collier céleste du sacré Rosaire, composé de cinquante demoiselles; mais il ne put trouver de chevalières. N'ayant point réussi dans le rôle d'instituteur d'ordre, il entreprit de jouer celui de médecin, qui ne lui fut pas plus avantageux; car, ayant publié des Révélations charitables de plusieurs remèdes, on le plaça au rang des empiriques. (Esprit des journaux, oct. 1779, p. 347.)

COLOMBE (l'Ordre de la). Institué à Versailles en 1784. On y comptait des chevaliers et des chevalières. (Catalogue £erouge, n° 346.)

Il ne paraît pas avoir eu une longue durée.

COLPORTEURS (Académie des). Académie imaginaire dont les Mémoires rédigés par le comte de Caylus et quelques-uns de ses amis ont été insérés dans les Œuvres badines du comte de Caylus, 1787, in-8, tom. X, p. 171-392.

Les manèges des colporteurs et les différentes intrigues de ceux qui font le commerce de livres défendus, sont comiquement peints dans ces Mémoires; on y trouve aussi une dissertation burlesque sur l'ancienneté et la noblesse des afficheurs, colleurs, et une généalogie plaisante de l'un d'eux.

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Les membres de cette Académie se partagent en trois classes ; la première se compose de quatorze membres au plus, ayant des ouvrages manuscrits qu'ils mettent en société pour l'impression et qu'ils appellent de la morue. Ces quatorze ne sont connus que de quatre de la seconde classe dont les membres vont dans les grandes maisons, tandis que ceux qui sont de la troisième classe ne travaillent que dans les cafés et dans les hôtels garnis.

Les quatre de la seconde classe qui communiquent avec ceux de la première ont coutume d'indiquer le cabaret où l'on doit se remontrer pour traiter des affaires de la compagnie, car on évite de se trouver trop souvent au même endroit, crainte d'être remouché. En entrant dans cette société on fait serment de ne jamais dénoncer personne, sî l'on avait le malheur d'être arrêté, et si l'on avait faussé son serment, on serait banni pour toujours du corps, disgrâce qui ne dispenserait pas le banni de recevoir toutes les fois qu'il serait rencontré, un nombre raisonnable de coups de bâton.

Il y a dans la première classe des gens de tête, d'esprit et de jugement. Le père La Fontaine, par exemple, mérite d'être à jamais célèbre; ce grand homme ne sait pas lire, il est vrai (sans doute ses lumières en sont plus nettes); on lui fait la lecture, à l'assemblée, de quelques pages d'un ouvrage imprimé ou manuscrit. Cela lui est égal. Aussitôt, sans balancer et sans jamais s'être trompé, ce vieillard respectable dit: Vela qu'est bon, il y a de la morue, ou Cela ne vaut pas un chien mort.

Parmi les ouvrages annoncés comme mis en circulation par Y Académie des Colporteurs, on diftingue :

Ouvrage d'un cul-de-jatte, colporteur.

Histoire du sorcier Galichet.

La toilette, ou les arrêts du destin.

Podomire et Christine, nouvelle russienne.

Histoire de Catherine Cuisson, qui colportait.

La reine du Congo, tragédie donnée , autant qu'il a été possible, par extrait.