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Rela\ione storica delV Origine et Progresse) délia festou Congrega de Ro^i di Siena, diretta al signor Lottini, Stampatorein Parigi, da L. Ricci. (Paris, iy5y, in-8°.) Consulter également le catalogue placé à la suite des Poésie drammatiche e rusticale sceîte ed illustrât e par C. Ferrrario (Milan, 1812, 2 vol in-8°), et le travail de M. Colomb de Batiries : Bibliografia délie comédie, egloghe ed altri compo\ioni rusticali delU congrega de* Ro\\i di Siena stampate nel secolo XVI (Florence, 1847).
La plupart des comédies des Rotfi sont écrites dans ce dialecte rustique qu'emploient les paysans des environs de Sienne, et qui abonde en idiotismes pittoresques. Les premiers membres de l'Académie en question furent des marchands ou des artisans qui jouaient masqués. Fondée vers 1 5 10, elle cessa d'exister vers i568.
RUBICONIENNE (Académie). Cette société fondée en Italie vers le commencement de ce siècle, avait pris le titre délia Rubiconia Simpernenia de Filopatri di Savignano (Savignanc est une petite ville entre Césène et Rimini). Elle était composée de douze membres, parmi lesquels on comptait un habile helléniste; l'abbé Girolamo Amati, employé à la bibliothèque du Vatican, et le célèbre antiquaire B. Borghesi. Le but de la société était de s'occuper des origines de l'histoire d'Italie; elle fit imprimer chez Bodoni à Parme et en lettres majuscules divers opuscules de quelques feuillets (1) seulement. Renouard possédait un de ces écrits : Leces Robiconiai sumpoimenîas pilotatridarom. Parmai. per. Aiconem Monotupom. 1808, in-4. I! en parle avec quelques détails (Cat. éCun amateur, t. I V, p . 2 ! 2), et il transcrit les huit lignes qui forment le décret d'anathème académique placé à la fin de ce livret: Sei. Quis. Poimenom. Arvorsom.asce. Leceis. Faces. Facset. Feceret. Qviqve Facset.. .
Des exemples de ce latin archaïque se trouvent dans YHistoire de la littérature romaine de Schoell, tom. I, p. 41 .
(i) Voir Lama, Vit a di Bodoni, t. E, p. 142 et 182.
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La devise de V Académie Rubiconienne était :
In lucem pro-
fert cet as et ingenium.
ABBATHÉNES. Conférences de beaux-esprits qui avaient lieu à Paris, probablement tous les samedis, comme leur nom l'indique, de 1660 à 1 665 , en imitation de l'Académie française. (Sallengre, tome I, page 3o8.)
SABRE (Ordre du). Ordre imaginaire inventé par M M. Comte et Dunoyer, rédacteurs du Censeur en 181 5, et qu'on opposait à VOrdre de PÉteignoir; c'était un des éléments de la polémique engagée contre la domination de l'esprit militaire, objet des attaques d'une fraction de l'école libérale de cette époque.
SAINT-GEORGE (Société de). On trouve dans les Curiosités littéraires, formant le premier volume de la Bibliothèque de poche par une société de gens de lettres et d'érudits (Paris, Paulin, 1845, in-18, page 384), une indication au sujet d'une société qui semble plutôt anglaise que française. (Voyez le Spectateur, 8« discours.) Voici comment s'exprime la note en question:
t II est arrivé souvent qu'un nom de baptême a servi d'occasion à établir une société et la distinguer des autres. C'est ainsi que l'on a vu de nos jours la Société de Saint-George qui s'assemblait le jour de saint George, à l'enseigne de Saint - George et qui jurait par ce saint. »
Mais que faisait cette société? était-elle une association de bienfaisance? car saint George donna son manteau à un pauvre, s'occupait-elle de chevaux ? on dit monté comme un saint George. Questions difficiles qu'il ne nous est pas donné de résoudre.
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SAINT-GEORGE (Confrérie de), autrement dite de Rougemont, en Franche-Comté de Bourgogne. Cet Ordre de Saint-George a commencé, selon Pierre de Loisy, vers 1390, et selon d'autres un an après l'Ordre de la Toison-d*Or.
Les chevaliers de Saint-George prêtaient serment de maintenir dans la province la pureté de la religion catholique et l'obéissance au souverain. Ils portèrent pour marque de leur Ordre une enseigne d'or représentant saint George à cheval tenant un dragon sous ses pieds. Cet Ordre (ou Confrérie) était composé ordinairement de 5o à 60 gentilshommes, et les premières maisons de la province se faisaient toujours honneur d'en être. Ils faisaient preuve de quatre lignées de noblesse surmontées chacune de trois ascendants de même qualité.
On connait sur cette confrérie, outre plusieurs manuscrits:
10 L Estât de Pillustre Confrérie de Saint-George, autrement dite de Rougemont en Franche-Comté de Bourgogne; avec les noms, surnoms, réceptions , armes et bla-ons dun chacun des confrères vivans en la présente année i663, celles de leurs lignes de noblesse dans lesquelles ils ont été reçus en ladite confrérie. Offert et gravé aux frais de Pierre de Loisy (maître-orfèvre et graveur des monnoies de Besançon). Besançon, Couché, i663, in-4. Cet état a été dressé par Thomas Varin, sieur d'Andoul.
20 Statuts de V ordre de Saint-George au comté de Bourgogne et la liste de tous messieurs les chevaliers dudit Ordrt depuis 1390; par M. Antoine- Honoré de Poutier, seigneur de Gouheland, capitaine de dragons. Besançon, Charme f , 1768, in-8.
La liste ne commence qu'en 143 1 et finit en 1768.
11 existe des décorations de la Confrérie, depuis Ordre iê Saint-George.
Ces gentilshommes avaient des réunions à Besançon où ils se festoyaient annuellement.
SAINT-HUBERT (Ordre de). Voyez Schoonebeek, Her-
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mant Ed. Fétis(i), etc. Calendarium inclyti ordinis equestris £>. Huberto sacri. Aug. Vindelicorum. 1761, petit in-8 de 83 feuillets entièrement gravés.
Ouvrage de luxe dû au burin de Jos. et Jean Klauber, exécuté par ordre de Charles Théodore, Electeur- Palatin du Rhin, grand-maître de Tordre qu'il releva. Il faisait cadeau de ce livre à ses chevaliers; les exemplaires étaient reliés en maroquin rouge avec ses armoiries frappées en or sur les plats.
Il y eut des sociétés de Saint- Hubert en beaucoup de lieux; * pour la chasse, le plaisir et même la recherche du charbon: société de la forêt de Soignies, etc.
SAINT LACHE (Confrérie de). Confrérie ou association imaginaire dont l'existence supposée a donné lieu à une facétie intitulée: La grande Confrérie des Soulx d'ouvrer et enrage^ de ne rien faire, ou de V Abbaye de saint Lasche. Lyon, en lettres gothiques, in-8.
Cet opuscule, dont nous parlerons avec détail à l'article de la Confrairie des Saoulx d'ouvrer, en rappelle un autre du même genre: le Passeport des Beuveurs; avec la lettre d? escorniflerie et Varrest des paresseux. Paris, in-8.
SAINT LAURENT (Ordre des Chevaliers de). Ordre imaginaire dont il est question dans des livres satiriques publiés en Hollande à la fin du XVIIe siècle et qui, sous la forme de dialogues entre deux religieuses, exposent des désordres qui souillaient, dit -on, des couvents de l'époque. Voici le passage qui doit nous occuper ici :
a Agnès: L'abbé me dit que madame avoit créé, la seconde année qu'elle fut abbesse, un Ordre de chevalerie, qui n'étoit composé que de prêtres, de moines, d'abbez, de religieux et de personnes ecclésiastiques; que ceux qui étoient admis faisoient serment de garder le secret de l'Ordre et s'appelloient les Che-
(1) Légende de Saint Hubert, avec une pré/ace bibliographique et une introduction littéraire. Bruxelles, 1846, in-8°.
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valiers de la Grille ou de S. Laurent; que le collier qui leur étoit donné le jour de leur réception, étoit composé des chiffres de madame entrelassez dans des lacs d'amour, et qu'au bas pendoit une médaille d'or, représentant le patron de l'Ordre couché! tout nu sur une grille au milieu des flammes, avec ces paroles: Ardorem craticula fovet , c'est à dire, la grille augmente mes feux. Il me montra le collier qu'il avoit reçu. Et après quelques présens qu'il me fit de livres curieux, nous nous séparâmes l'un et l'autre jusques à une nouvelle entrevue.
Angélique: Tu ne m'as rien appris de nouveau touchant l'ordre établi par madame. M. l'évéque de *** en est le premier chevalier, l'abbé de Beaumont le second, l'abbé du Prat le troisième, le prieur de Pompiere le quatrième; voilà les principaux et les premiers en date. Ils sont suivis de jésuites, de jacobins, augustins, carmes, feuillants, pères de l'Oratoire, et du provincial des cordeliers. Tellement qu'à la dernière promotion qui se fit l'an passé le nombre étoit de vingt-deux. Mais il est à remarquer qu'il y a beaucoup de différence entre eux, et qu'ils ne peuvent jouir tous de pareils privilèges. Il y en a qui s'appellent les Cordons bleus; et ce sont ceux qui sont tout-puissants, qui ont le secret de l'Ordre, et qui disposent des affaires de madame, comme madame conduit les leurs. Pour ce qui est des autres, leur pouvoir est limité; il y a des bornes qu'ils ne peuvent pas passer; et ils n'ont guères plus d'avantage que les aspirans, jusques à ce que par leur zèle, leur prudence et leur discrétion, ils se soient rendus dignes d'être de la grande profession. De tous les moines, les seuls capucins en sont exclus, parce que cette barbe, qui les déguise tant, les a rendus odieux à notre abbesse. «
La Régie des Chevaliers de saint Laurent figure sur des catalogues de livres très-probablement imaginaires (car nul bibliographe ne les signale) qu'indiquaient des libelles publiés en Hollande à l'époque de Louis XIV.
SAINT-OUEN (Petit théâtre de). St-Ouen rftait la campagne de M . Necker. Sa fille, devenue depuis célèbre sous le nom
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de Mme de Staël, composa à l'âge de 1 2 ans, une espèce de demidrame, intitulé : Les Inconvénients de la vie de Paris. Il fut représenté dans le salon de St-Ouen par l'auteur et sa petite société, devant les parents et en présence de Marmontelqui en fut touché aux larmes. Le sujet est une mère qui a deux filles, l'une élevée simplement au village, l'autre au milieu du luxe des • villes. La mère se sent entraînée vers la plus brillante de ses deux enfants. Cette mère est ruinée, et elle reçoit des preuves d'attachement de la part de la fille qu'elle aimait moins : elle voit quelle était la meilleure et la plus solide éducation.
SAINT-PAUL (Chevaliers de). La révocation de l'Edit de Nantes a été effectuée en 1 685, mais dans les années précédentes elle était prévue et avait fait naître dans quelques cerveaux exaltés l'idée d'une association singulière. C'est du moins ce qui nous est révélé par le livre suivant : Croisade des protestants, ou Projet sur Vinstitution des Chevaliers de Saint - Paul. Cologne, Pierre Marteau (Hollande, à la Sphère), 1684, pet. in-12, fort rare; un exemplaire est porté au catalogue Leber, h°4464). Le projet de l'auteur de cet ouvrage(on peut douterque l'Ordre ait existé autrement que sur le papier), n'aurait tendu à rien moins qu'à soulever tous les princes protestants contre les pays catholiques et à fonder un Ordre de chevalerie très-étendu, dont la mission eut été de pourchasser et d'anéantir les catholiques partout où ils se seraient opposés aux progrès de la réforme. Les nouveaux Chevaliers de Saint-Paul, appelés peutêtre de ce nom par allusion à l'église de St-Paul de Londres et en opposition a l'église de St-Pierre de Rome, auraient fait, en grand, la contre-partie des anciens chevaliers de St-Jean de Jérusalem.
SAINT -SÉPULCRE (Ordre du). D'abord Confrérie qui avait premièrement pour siège l'église du St-Sépulcre, rue St- Denis, à Paris, dans l'endroit où l'on voit maintenant la Cour Batave; cette compagnie s'érigea en Ordre abusivement en 1 8 14,
