TET
1 83 2 un Mémoire sur deux coffrets gnostiques du moyen-âge du cabinet de M. le duc de B laças. Il donne la description et le dessin de trente-quatre figures qui correspondent parfaitement à la description de Vidole, telle que la montrent les dépositions de divers Templiers. Il y en a sept qui représentent simplement une téte; deux ont deux faces, une devant et une derrière, et ce sont des tètes de femmes. Von Hammer a décrit aussi quinze coupes et gobelets et un nombre moins grand de coffrets. Les coupes et les coffrets sont ornés de figures trèscurieuses représentant dans une scène suivie une cérémonie qui paraît rappeler les mystères impurs de l'antiquité (i).
Le savant orientaliste ne doute pas que le culte secret des Templiers ne se rattachât aux doctrines licencieuses que professaient dans les premiers siècles de notre ère diverses sectes gnostiques et surtout les Ophitcs. On comprend sans peine que ces questions ne sauraient recevoir de solution définitive. Les doctrines secrètes des Templiers n'étaient connues que d'un petit nombre d'initiés et ne seront jamais éclaircies.
TETE DE VEAU (Société de la). Nous trouvons dans le Précurseur d'Anvers, numéro du ier janvier i85o, le récit d'une fête flamande dont la commune de Hove vient d'être le théâtre. Cette commune a pour spécialité L'élève des veaux gras, et l'un de ces veaux, acheté par le boucher Verni mmen, a obtenu la médaille d'or.
Or, il existe à Hove une société gastronomique dite de la Tête de veau, et Vernimmen a eu l'idée de lui envoyer la tête de l'animal couronné, pour son plus prochain banquet. Ici nous laissons parler le journal anversois :
« Les membres de. la société résolurent, afin de donner à M. Vernimmen un témoignage d'estime et de reconnaissance pour la préférence qu'il accorde à la commune pour ses achats de bétail, et, en outre, pour célébrer le triomphe qu'il venait
(i) Quelques-uns des sujets qu'a fait graver Von Hammer ont été reproduits dans les planches qui accompagnent l'ouvrage anglais que nous avons déjà cité. Voir planche XXXVIII et planche XXXIX, figures i. 2 et 3.
THÉ
de remporter, de donner de grandes proportions à ce banquet.
« Aussitôt dit, aussitôt fait; on composa d'abord le menu; tel fermier s'engagea à fournir les canards, tel autre les poulets, tel autre les rôtis, tel autre le gibier, et puis vinrent les tartes traditionnelles, puis encore le vin; on cite un fermier qui, au milieu du banquet, s'apeicevant que les cent cinquante bouteilles de vin que l'on avait réunies avaient à peu près filé, en fit chercher dans sa cave cinquante nouvelles. De leur côté, les brasseurs ont fait aussi leur offrande.
« Tous ces dons ont assuré largement l'approvisionnement des comestibles et liquides. Il fallait encore arrêter le programme de la cérémonie.
« Au jour fixé, nos paysans à cheval formèrent une garde d'honneur, et l'harmonie de Bouchout, ouvrant la marche du cortège, qui s'est rendu jusqu'au Luythagen, à la rencontre de M. Vernimmen, l'a conduit triomphalement dans la commune, au bruit de la canonnade et au milieu des feux de joie.
« Toute la soirée, la commune a été en fête, et le lendemain les têtes étaient encore tellement montées que l'on n'a pu se dicider à s'arrêter en chemin. Une seconde journée a été improvisée; les meuniers delà commune et des environs ont organisé une fête aux gaufres.
« La fête a donc duré deux jours, et, chose rare, sans que la moindre dispute ou la moindre mésintelligence ait surgi au milieu des libations copieuses auxquelles on s'est livré. »
THÉLÈME (Abbaye de). Abbaye placée par Rabelais dans le pays d'Utopie, où nos phalanstériens ont voulu voir le premier modèle d'un phalanstère. Fais ce que tu voudras est, il est vrai, la devise des 'Thélémites comme celle des Fouriéristes, mais Rabelais n'a appelé dansThélème que des gens de condition libre, bien nés, bien instruits, conversant en compagnie honnête ) et qui se réunissent sans autre but que de vaquer en paix aux exercices et aux délassements des esprits délicats. Nos Phalanstériens, au contraire, ont voulu ouvrir à tout le monde
