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Des ordres furent donnés au ministère des affaires étrangères, et M. le duc de Richelieu, président du conseil des ministres, instruit de mes droits a la haute bienveillance du monarque, fit écrire à M. Dayot, intendant à Chandernagor ».

Les lettres contenues dans la brochure en question n'offrent pas assez d'intérêt pour être reproduites; nous nous en tiendrons à la copie du n° icr, page 1 1 .

Copie du ier numéro de la correspondance du scheick Indien, pendant son séjour à Londres, avec madame d'Eldir.

« Refuge de continence, atelier de pudeur, symbole de noblesse, source de qualités, que le Seigneur vous bénisse! »

« Après vous avoir parlé de notre désir de vous voir qui est incommensurable aussi bien qu'inexprimable, nous exposerons à votre cœur pétri d'affection, dans cette lettre sentimentale, que, grâce a la sagesse divine, nous nous portons fort bien ici, et que nous n'avons que des bénédictions à rendre au sujet de l'intérêt que vous prenez à notre bien-être. Quant à nous, nous ne cessons d'adresser, jour et nuit, des vœux au Tout- Puissant, plein de gloire, pour votre santé et votre bonheur.

« Votre épitre gracieuse et pleine d'affection, que nous attendions, au devant de laquelle même nous nous transportions en idée, nous est parvenue dans l'instant le plus propice. Elle a réjoui notre cœur souffrant de n'être pas près de vous, nous en avons logé tout le contenu dans ce cœur, sanctuaire de sympathie.

« Nous n'avons pas encore terminé nos affaires d'une manière satisfaisante; s'il plaît à Dieu, cela ne tardera guère; nous avons la plus ferme volonté de passer par Paris à notre retour, arin d'enluminer nos yeux et notre cœur par la contemplation de Votre Altesse, et de remplir notre sein d'allégresse. Nous n'avons point goûté plus de jouissance dans la tendresse maternelle que dans votre affection ; nous songeons toujours à vous, et votre souvenir est toujours présent à notre pensée, conformément au sens de ces vers qui disent :

OBS 37i

Je ne cesse un seul instant de songer à toi.

Et le sentiment de l'oubli e§t oublié par mon cœur.

Signé, Goolam Mouhi-oud-din.

MUSICAL ANTIQUARIAN SOCIETY. Réunion d'amateurs de musique qui s'organisa à Londres en 1840. Ses membres, amis de l'ancienne musique nationale, ne se bornaient pas à faire exécuter de vieilles compositions remontant au seizième siècle et parfois au-delà; ils faisaient aussi réimprimer des ouvrages devenus extrêmement rares. L'énumération de ces réimpressions comprend dix-sept articles (voir Lowndes, Bibliographer*s Manual, appendice , 1864, p. i55). Cette Société a cessé d'exister en 1 848. Ellecomptait parmi ses membres MM. E.-F. Raimbault, G. -A. Macfarren, W. Horsley , E.-J. Hopkin , E. Taylor, J. Warren, C.-W. Budd, Sir George Smart. Vers la même époque une association du même genre avait surgi , The Motett Society, qui prenait la vieille musique d'église pour but de ses travaux, mais celle-ci, créée en 1841, disparut bientôt et n'a mis au monde qu'une seule publication datée de 1842.

OBSERVATEURS DE LA FEMME (t. II, p. 96) Transcrivons encore quelques passages empruntés aux prqcès- verbaux de cette société, documents qui n'ont jamais passé sous d'autres yeux que ceux du spirituel Lemontey.

Il est donné lecture d'une lettre écrite de Barcelonne par M. Leone; ce facétieux espagnol annonce qu'après avoir longtemps médité sur la nature de l'amour, il a reconnu que c'était une véritable maladie d'autant plus grave que personne ne la plaint, parce que ceux qui n'aiment pas n'y comprennent rien et que ceux qui aiment ne s'occupent que d'eux-mêmes.

Elle a si peu sa source dans l'imagination que les bétes n'en sont pas exemptes. Il est avéré que plusieurs oiseaux ne survivent jamais à leurs compagnes. La police a récemment averti les habitants de Berlin que la continence forcée était la cause la plus fréquente de Thydrophobie parmi les fidèles animaux qui gar-

OBS

dent nos foyers (1). Enfin les agronomes savent que la brebis est d'un tempérament mélancolique, etpérit bientôt si on contrarie ses amours. Ferrand, médecin d'Agen, publia en 1622, un Traité de la maladie damoury mais sans le témoignage des docteurs , qui peut ignorer que cette terrible passion se dénoue surtout par le suicide, extrémité où nous poussent rarement les douleurs physiques les plus cruelles ?

Notre correspondant pose ensuite deux faits : l'un que les suicides d'amour sont aussi fréquents que jamais; l'autre que les hommes en donnent plus d'exemples que les femmes; il se demande si, malgré la licence de nos mœurs, il y aurait dans le monde autant d'amour qu'autrefois, et si les femmes aimeraient moins que les hommes.

Voici comment il résout ces deux questions.

Il répond a la première, qu'à la vérité il y a moins d'amoureux, mais qu'il y a plus de mauvais choix, ce qui revient au même pour les catastrophes. Il dit, sur la seconde, que l'amour se compose d'orgueil et de tendresse, et que, dans la passion de l'homme la dose de l'un surpassant celle de l'autre, il en résulte une tendance naturelle vers les moyens violens. Le cœur de la femme, au contraire, se nourrissant plutôt de tendresse que d'orgueil, est plus disposé à se dissoudre par les moyens de langueur; ajoutons que la femme, naturellement religieuse et pudique, doit se résoudre avec plus d'effort à un acte réputé impie et qui n'est jamais sans publicité. L'amant se jette dans la tombe, l'amante y descend. Plus d'hommes se tuent par amour, mais beaucoup plus de femmes en meurent.

La Société imite les diverses classes de l'Institut, elle propose des prix, elle ouvre des concours.

Y a-t-il une tête de l'un ou de Vautre sexe que Vamour nyait pu ou ne puisse rendre folle ? Tel est le premier sujet proposé par la Société et sur lequel elle a reçu vingt-trois discours, tous pour la négative.

OBS

Il résulte de cette unanimité que, de tous les personnages que nous vénérons, princesses ou ministres, guerriers ou dévotes, géomètres ou magistrats, il n'en est pas un seul que Pamour n'eut pu rendre irrévocablement fou ; âge, raison, science, vertu, tempérament glacé, secours inutiles ! les circonstances seules ont manqué, et tout bon sens est du bonheur. On est effrayé du mince intervalle que ces auteurs ont découvert entre le génie et la folie. Toute la différence consiste en ce seul point : la téte du génie est une soupape qui laisse échapper le trop plein ; la tête de la folie n'en a pas. Que l'amour vienne à sceller un instant cette soupape, et le grand homme courra aux Petites-Maisons plus vite qu'un autre.

Comme la Société est informée qu'il se prépare cette année en Europe plusieurs exemples fameux de cette vérité, elle a jugé convenable de doubler le prix et de le remettre a l'année prochaine afin que les auteurs profitent de ces notables accidents pour accroître l'intérêt et les preuves de leurs ouvrages, si propres d'ailleurs à tempérer l'orgueil des forts etle désespoir des faibles.

Parmi les prix proposés figure celui-ci :

« La beauté ne se forme pas dans l homme des mêmes traits que dans la femme ; mais son influence sur les caractères auxquels elle est unie varie-t-elle aussi suivant les sexes ? Spurina fut le plus beau jeune homme de l'antiquité; s'il paraissait dans les campagnes, les femmes des pâtres lui faisaient violence; s'il entrait dans les villes, une scandaleuse épidémie en ravageait aussitôt l'enceinte, et partout à sa vue l'innocente et la prude, la prêtresse et la matrone se changeaient en furies d'amour. Le généreux Spurina employa le seul moyen qui put rendre la décence au monde, et portant sur lui-même une main cruelle, il défigura le plus beau visage que les dieux eussent formé.

« Dans des temps plus modernes, les murs de Toulouse furent affligés du même prodige. Dès que la belle Paule (i)se montrait,

(i) Il existe sur Paule de Viguier un livre fort singulier: de la Beauté, discours divers, avec la Paulegraphie, ou description des beauté; d'une dame

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les maisons étaient vides, les ateliers déserts, et la foule, horriblement amoncelée, ressemblait aux flots d'une sédition. Le plus court passage de cet astre laissait toujours des soupirants étouffés et quelques admirateurs estropiés. Le parlement prit enfin pitié du sort de ses justiciables, et montrant plus de connaissance du cœur humain qu'il- n'appartient à un parlement de province; il rendit un arrêt qui ordonnait à la belle Paule de paraître en public deux fois par semaine. Cette femme admirable se soumit, mais en portant contre cette dure obligation des plaintes que personne ne crut sincères.

« La Société demande un parallèle de Spurina et de Paule, où seront analysées la nature et la force de rattachement de chaque sexe à ses avantages corporels, et où l'on examinera si le sacrifice que fit Spurina pour sauver la vertu des dames d'Etrurie, eût été possible à la belle Paule pour conserver les bras et les jambes au peuple de Toulouse. La Société ne prescrit aucune forme aux ouvrages des concurrents, mais elle souhaite que celle du dialogue des morts, entre Spurina et Paule, soit préférée, à condition néanmoins que, contre l'usage ordinaire, on y trouvera l'esprit du sujet plus que l'esprit de l'auteur. »

PAROISSE (t. 1 1, p. 108). Cette société mérite qu'on en parle avec quelques nouveaux détails; un article lui a été consacré dans la Revue française; il nous offrira quelques traits.

tholo\aine, par Gabriel de Minut. Lyon, 1587, in-8; ce livre, devenu fort rare, est très-recherché des bibliophiles ; de beaux exemplaires ont été payes 140, 260 et 3oo fr. aux ventes Crozet, Renouard et Solar ; on est ensuite arrivé à 6o5 et à 85o fr. aux ventes Piot et Chapponay. M. Le Roux de Lincy a inséré dans le Bulletin du Bibliophile (1849, p. 43-96), une notice curieuse sur ce livre. Voir aussi le Bulletin du Bibliophile Belge, tom. III, p. 422.

L'auteur de la Paulegraphie décrit, sans aucune exception, toutes les beautés du corps de Paule, et il entre naïvement dans les détails les plus scabreux. Ce fut toutefois une religieuse, Charlotte de Minut, soeur de l'auteur et abbesse du couvent de Sainte-Claire à Toulouse, qui publia cet écrit, dédié à Catherine de Médicis.Une réimpression de la Paulegraphie a eu lieu à Bruxelles en i863; elle n'a été tirée qu'à 106 exemplaires, et elle est accompagnée d'une note bibliographique de 4 pages.

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Le salon de Madame Doublet était un terrible cabinet noir oh tout venait aboutir pour y être impitoyablement disséqué, une espèce de tribunal secret et de conseil des Dix jugeant en dernier ressort les écrivains, les ministres, les danseurs, les généraux et les comédiens, enregistrant péle-méle avec une impartialité qui était la plus sûre des justices, les crimes, les travers, les vertus et les ridicules, les chansons et les bons mots, les applaudissements et les sifflets, les naissances et les morts, les choses de la rue et celles de la cour, celles de l'Académie et celles de l'égoût, en un mot tout ce que l'impétueux torrent du dix-huitième siècle roulait dans ses eaux bourbeuses, et de cette réunion placide de vieux paroissiens s'échappaient chaque jour en feuilles volantes comme celles de la sibylle de Cumes, en attendant qu'il se condensât en 36 volumes, le réquisitoire le plus sanglant et le plus incisif qui ait jamais été lancé contre le dix-huitième siècle.

Bachaumont et madame Doublet étaient les gens les plus curieux du monde, et par là surtout ils devaient s'attirer et se plaire. A Bachaumont, le raffiné sybarite, l'expert ès-arts de la curiosité, l'homme de tact qui savait le mieux trier, éplucher, vérifier et narrer une anecdote, revenait de droit la présidence du salon de la Paroisse. Il n'en bougea pendant quarante ans, tenant cette charge à grand honneur et faisant fi de tout le reste, parfaitement placé à la tête de ce petit monde égoïste qui regardait toutes choses sans s'inquiéter de rien. Il mourut comme il avait vécu, apathique et indifférent aux choses élevées, abruti par une sénilité qui n'était que la conséquence logique de son insouciance et d'une vie sans ressort, mais en passant de vie à trépas, il laissait son monument, les six premiers volumes des Mémoires secrets qui, continués après sa mort , forment ces 36 volumes, mine inépuisable qu'ont exploitée à pleines mains tous ceux qui ont écrit sur le dix-huitième siècle, chaos de renseignements, panorama fourmillant et débordant où défilent dans le leste déshabillé de l'anecdote épigrammatique et satirique, tous les faits et tous les hommes, tous les livres et toutes les