MER 36 S

Fou riant, fou gai, fou plaisant, Fou bien faisant, fou bien disant, Fou éventé, fou humoriste, Fou caut, fou pantagrueliste, Fou léger, fou escarbillat, Fou indiscret, fou sans éclat,

Et de plus embrasser, tant que vie lui durera, toutes sortes de folies auxquelles il pourra atteindre.. Conclusions extravagantes débagoulées par le Fiscal verd à notre Dame et Mère. Nous à ces causes et mille autres aisées à deviner, l'avons reçu, empaqueté et emballé, recevons, empaquetons et emballons en notre Compagnie^ en sorte qu'il y soit admis, toute sagesse cessante, pour y exercer toute folie en l'état et office d'Ambassadeur du Levant au Ponant pour notre Dame et Mère, lui donnant et attribuant gros, gras et plein pouvoir sur tous les Foux de sa Légation; les tenant avertis de jour à autre des avis qu'ils recevront de Nous, et autant que c'est pour le bien de nos affaires, accroissement, augmentation et multiplication sans chiffres de nos Foux, que nous voulons et entendons être toujours d'un nombre infini, de toutes lesquelles diligences et charges d'Ambassadeur auxdits pays, il sera tenu de dresser de beaux et amples Mémoires dont il emburlucoquera notre Fiscal verd, les lui envoyant à toutes les postes, et en donnant avis par courriers extraordinaires, afin de remédier en toute occurence au bien et soulagement de tous nos sujets, pour d'icelle charge d'Ambassadeur jouir pleinement et le moins à vuide que faire se pourra, aux- honneurs, privilèges, prérogatives, prééminences, autorités, franchises et liberté de valoir ce qu'il pourra; profits, revenus, émoluments, tant ordinaire que de rudes bâtons dus a ladite charge, assignés sur l'épargne de nos deniers, tout compte fait, ayant à ce fin fait expédier les présentes signées le Grifon verd et scellées de notre sceau ».

«. Si donnons en mandement à tous Foux, Archifoux, Extravagans, Hétéroclites, Joviaux, Mélancoliques, Curialistes, Sata-

niques, Lunatiques, Timbrez, Fanatiques, Gais, Cholériques et tous autres de lui obéir follement en ce qui dépendra de sa charge d'Ambassadeur, sous peine de désobéissance et même d'encourir nos disgrâces, et à nos Trésoriers, Receveurs et Payeurs de le payer de ses pensions et appointements par quartier et également, non pas plus à l'un qu'à l'autre, en la forme ancienne et accoutumée, de sorte qu'il ne reçoive espèce qui ne soit de mise; voulant, commandant et ordonnant très-expressément que sur la simple quittance, ladite somme leur soit légèrement passée et allouée en notre Chambre des Gets sans aucune difficulté, sauf notre droit et celui des autres. »

Citons aussi la Description de POrdre tenu en F infanterie dijonnaise en 1610, opuscule en vers et en patois bourguignon, tellement rare qu'on n'en connaît à Dijon qu'un seul exemplaire. M. Mignard l'a réimprimé dans son Histoire de Vidiôme bourguignon et de sa littérature (Dijon, i856, in-80, p. 386); c'est, dit-il , la meilleure page d'histoire qu'en puisse offrir un sujet des mascarades de la Mère-Folle. Le plus beau côté de cette confrérie burlesque a été, dès son origine, de faire tomber en désuétude les mascarades pieuses qui se faisaient tant à l'intérieur qu'à l'extérieur des églises, car on avait vu, sans scandale, dans les temps reculés, les vicaires de l'église Saint-Etienne de Dijon courir les rues avec des fifres et des tambours.

Nous transcrirons quelques passages qui ne sont pas, ce nous semble, inintelligibles pour les personnes un peu familiarisées avec l'idiome dont La Monnoye a tiré si bien parti dans ses piquants Noëis. Voici la description de ce que présente le grand guidon de l'Infanterie dijonnaise :

Aipré céte trôpe guareire On portoo éne gran banneire Qu'aitoo pu grante din pechô Que ne serin no deu ruchô Sy mirelifique et si belle Qu'y nay pa aissé de sarvelle

Por te pouvoy ben recontay Lé beatay que j'y aj contay :

Decaj, délai, ille a poindue ; De ï'un dé coutay i'y ai vue Ene quirielle de fô

Qui tô juin au chaipisô

Ay sai seutte aitin do^epeige Qui aiyin de gran chemisô Doo'ou dessu, ieuqu'au desô Non pa de chemisô de teeulle Ma de sooquelou de mouseulle, De qauirôtte et de l'auberon, Chacun lai botte et l'éperon Ai portin, dringan por lay saule Ansin que dé grillô qu'on craule.

Peu aipré lé gude doau côr, Quatre qui aivin dé clar dor Portan dedan lor main dé rouge, Vetu de sion jaune et rouge, Tôt barrôlai de fin argen Que coûtoo in gran cô d'argen, Y entrire, émenant lai M cire • Qu'éploitoo trenan lou darreire Comme ène veille qui ne peu Faire cennelay quelle veu

Aimé Piron, poète bourguignon, plein de.verve et de sel, nous montre dans son Mônôlogue borguignon por être prononçai devan Monseigneu le Duc (Dijon, 1724), quels étaient les sujets ordinaires des déclamations de la Mère-Folle, les jours de montrée.

D'ein bout ai l'autre tôt antei Ai déclame aiséman lé rôlle, Qué faibriquai lai Meire-Folle Sé Lanturlu, sé chanson, Sé fanfreluche, sé dicton, Su le conte dé fringuenelle:

Qui se conserve dans lai velle

MIN

Dicton que bé de nos monsieu Estime comme précieu.

Il existe des figures relatives à l'association de la Mère-Folle; Tilliot les a fait connaître; on en remarque une qui offre deux têtes accolées par leAir base, l'une de cardinal, l'autre de fou, sur un plan vertical, avec la légende : Stulti aliquando sapientes. Cette empreinte qu'on dit provenir du sceau de la Mère-Folle, appartient à une médaille des plus satiriques contre la cour de Rome et qui ne peut être attribuée qu'aux partisans de la Réforme. Le revers que du Tilliot ne donne pas, qu'il n'a pas connu peut-être, représente une autre téte double, celle d'un pape portant la tiare, et du côté opposé, en hauteur, une tête de diable à cheveux hérissés et à longues oreilles avec la légende : Ecclesia perversa tenet faciem diaboli. M. Leber a donné des gravures fort soignées de ces objets cxxûquh (Monnaies des évêques des Innocenset des Fous, iS3y, pag. xc) et il ajoute : Comme le sujet principal n'a rien de commun avec les farces de la Société dijonnaise, il est permis de douter de l'authenticité du sceau, ou du moins de l'empreinte ainsi qualifiée par Tilliot (i).

MINNES^NGER (t. II, p.). Les Minnesœnger ont été en Allemagne l'objet de nombreux écrits; il serait superflu de les indiquer ici; nous signalerons toutefois les recueils de L.Tieck: Minnelieder aus d. Schn>aeb. Zeitalter. Berlin, i8o3, in-8a; de Von der Hagen, Minnesinger. Leipzig, i838, 4 vol. in-40; du baron de Lassbcrg, Liedersaal, Sjmmlung altdeutscher Gedichte. Eppishausen, 1820-25,4 vol. in-8°.

Parmi les divers manuscrits qui contiennent ces poésies, on distingue celui formé par Ruediger Manesse,de Zurich, à la fin

(1) Les catholiques firent une contre-partie des médailles en question; elle présente également deux têtes doubles; d'un côté, Calvin mîtré et le diable ; légende : Joan. Calvinvs H«resia*ch. Pessmvs; au revers, un cardinal et un fou; légende : Et stulti aliquando sapite. (Psalm. xciii.)

MOR

du treizième ou au commencement du quatorzième siècle; il est conservé à la Bibliothèque impériale a Paris, et il a été l'objet d'un mémoire du baron de Zurlauben inséré dans les Mémoires de V Académie des Inscriptions ', tom. X L, p. 1 54. On trouve dans cette collection des poésies de 140 auteurs différents; un bibliographe fort actif, M. J.-C.-Th. Graesse, de Dresde, en a donné une liste raisonnée dans son Tableau de V Histoire littéraire générale {Dresde, 1842, tom. II, sect. 2, p. 986-1004). Il fait connaître également le nom de 29 poètes qui figurent dans un manuscrit conservé à Jéna , et il signale quelques autres de ces trouvères dont les compositions se rencontrent dans divers manuscrits. Il existe aussi un assez grand nombre de pièces anonymes.

MORALE UNI VERSELLE (Société de la) (tom. II, p. 70).

La sultane Aline d'Eldir a fait imprimer à Paris, en 1829, une brochure qui contient les titres constatant sa naissance dans rinde. Ces pièces sont précédées d'une courte introduction.

« Mon isolement en France, mon dévouement à l'humanité souffrante, les ouvrages que j'ai composés et publiés, l'institution que j'ai fondée, pour diriger l'homme vers le bien, la vie morale qui n'a cessé de régler mes actions, semblent devoir intéresser, ou même exciter à connaître ma naissance et mon origine, en attendant la publication des mémoires historiques de ma vie, à dater de mon funeste enlèvement du palais de mes aïeux. Je m'empresse de satisfaire les amis de la vérité, par les pièces suivantes, duement légalisées et certifiées.

« A la restauration du gouvernement français, et lorsque la liberté des mers eut permis d'écrire dans l'Inde, j'adressai au roi Louis XVIII, ainsi qu'à son frère, alors comte d'Artois, des lettres pour me faire reconnaître, comme ayant toujours mérité les bonnes grâces que cette auguste famille m'avait accordées dans mon enfance, et pour les supplier de prendre intérêt à mon sort, en faisant faire des informations dans ma patrie à mon sujet.