L.\ Maçonnerie russe et polonaise

c Par une alliance fodérative et un gouvernement républicain égali- < taire, mais sans porter préjudice à leur indépendance respective, unir les « huit pays slaves, dont les noms étaient inscrits sur un sceau à huit « compartiments : la Russie, la Pologne, la Bohème, la Moravie, la « Dalmatie, la Hongrie (?) avec la Transylvanie, la Servie avec la a Moldavie et la Valachie. Ils voulaient, au centre géographique du « pays slave, fonder une ville fédérale et y élever sur un trône la a déesse de la civilisatio?i ! »

Voilà une déesse qui rappelle fort la déesse de la raison de 1793. Kous avons dans cette esquisse de la répulDlique fédérative slave une nouvelle preuve de l'ancienneté du plan des sectes qui veulent constituer les Etats unis d'Europe avec des républiques fédérées, romane, germanique et slave.

Les Slavoniens uriis, qui étaient en relation avec l'Union du Sud^ s'associèrent-ils à l'insurrection de 1825? On n'en a pas la preuve, au moins n'y prirent-ils pas une part ostensible.

Dès avant l'établissement des Slavoniens unis, les sociétés secrètes russes avaient les liens étroits avec les sociétés secrètes de Varsovie, qui exploitaient raaçonniquement le patriotisme polonais, comme cela se passait en France, en Allemagne et en Italie.

Ce qui caractérise le mouvement russe de 1817 à 1825, c'est ridée nationale-russe-socialislc, ce qui prouve que les accusés du procès de 1875 se trompaient quand ils affirmaient que le mouvement socialiste remontait seulement à 1870. « Au commencement, dit 0 Herzen, la société avait une tendance constitutionnelle dans le a sens anglais, mais elle prit bientôt un caractère radical, qui en « éloigna de nombreux membres. Mais le noyau des conjurés « était républicain. Il voulait établir une dictature révolution- « naire pour pouvoir procéder à une organisation républicaine 0 du pays... Pestel, dès qu'il prit la direction de la société, posa « tout de suite la question agraire et mit en avant le principe de 0 l'expropriation des biens... Si le complot eût réussi c'est lui a qui eût été dictateur.... »

La Franc-maçonnerie en Pologne. — Déjà, sous le régne de Frédéric-Auguste II, il y avait à Varsovie quelques loges. En 1742 le comte Stanislas Mniseck, André Mocranowski et le prince Constantin Jablonowsky ouvrirent une loge à WiniesvitzenVolhynie; mais ce furent surtout des français, Longcliamp, Jean de Thoux de Salverte, le général Lefort, qui furent dans ce pays les propagateurs de la Maçonnerie.

En 1744, le F.*. François Lougchamp ouvrait la loge des Trois

frères à "Varsovie et la loge les Trois déesses h Lemberg, en 17i7. En 1749, le F.-, de Thoux de Salverte parut en Pologne et fonda à Varsovie la loge aib Bon Pasteur, au nom de laquelle il établit plusieurs foyers maçonniques dans différentes villes de Pologne. Durant le règne des rois saxons, sous la direction des deux grande', maîtres von Bruhl et Zamoisky, il y avait à Varsovie une loge allemande et une loge française qui travaillaient de concert. Le 30 avril 1778, le F.*, de Thoux de Salverte érigea la loge Chp.valkrs de Saint Charles amis à l'épreuve, qui était un chapitre des hauts grades et qui comprenait parmi ses membres les FF.-..*. Charles de Heyking, G. Wilhorski, le comte Jos. de Hulfen, de Woiwode, Joseph Zaikeseck et le général Dzuski. Deux ans auparavant, à la fin de 1776, le marchand Jean Mioche avait fondé à Varsovie la loge le Parfait Silence, qui demanda au Grand-Orient de France ses constitutions et introduisit en Pologne le système qui y était pratiqué. C'est celui que ht prévaloir le comte Policki en 1781, quand il eut été pour la seconde fois choisi pour grand maître.

Malgré tout, les progrès de la Maçonnerie en Pologne ne furent pas d'abord très rapides ; le Monde maçonnique (t. Vlî, 1864, p. 727) en accuse « l'influence des jésuites qui entravait trop la direction « de l'ordre pour qu'il pût s'établir dans ce pays aussi solidement « qu'il l'était à cette époque dans beaucoup d'autres contrées civi- « Usées. » Après la destruction des jésuites et le premier démembrement de la Pologne, la Maçonnerie prit un grand essor, et l'on y comptait, en 1784, 70 loges.

La légion polonaise de 20,000 hommes, que Dombrowski commanda sous le règne de Napoléon P^devint un foyer de propagande maçonnique, car, à l'exemple des ofhciers français du temps, les polonais s'organisèrent aussi en loges. De ce nombre fut Ramorino, le célèbre carbonaro. La Maçonnerie prit ainsi en Pologne un caractère patriotique ardent, si bien que le F.-. Maurice Mochnacki a pu dire : « En Pologne toutes les insurrections sont « sorties des sociétés secrètes (1). »

Vers 1818, une société qui empruntait toute son organisation à la Franc-maçonnerie, se constitua sous l'inspiration de Dombrowski et la direction du sous-lieutenant Prondzynski, du prince Jablonowski et de Teraszinshi. D'autres anciens officiers de Napopoléon, francs-maçons déjà, lesFFj- . Lukazinski, Wierzbonoski. Machniki, l'avocat Schroder, formèrent en 1819 à Varsovie une loge, dont le but était essentiellement politique et qui fut le foyer de l'insurrection de 1831. « Les mots signes et degrés, dit le « Monde maconnique^j éiaiont tout à fait maçonniques, et les mem- « bres s'engageaient par serment à s'aider mutuellement, à em- « ployer tous leurs efforts au triomphe de la cause nationale. Le « major Lukasinski en fut nommé grand maître. » Après divers

(1) Powstanie Narodu Polskiego wiroku 1830 i 1831. Poson, 1863, 3 vol.

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cliangements dans l'orgaaisation intérieure, nous voyons en 1821 la société réorganisée par le général Uminski et Sazoznieski. « Ils groupèrent autour d'eux, continue le Monde via çonnique, un « certain nombre de vieux maçons politiques connue il en faut dans « les circonstances suprêmes... liC comité central s'établit .i Varsovie. « Seulement le succès de cette nouvelle organisation exigea cn- « core que la dénomination de Maçonnerie nationale et celle de « Kossinicri (les faucheurs, en souvenir de la guerre de 17'.)i), fus- « sent remplacées par celle de Société patriotique. » Ces derniers mots montrent bien que la Société patriotique et la Maçonnerie polonaise n'étaient qu'une seule et même chose. Elle comptait, en 182-2, 5,000 membres. Tous ses chefs, Uminski, Louis Sobanski Eichowski, Jordan, étaient des francs-maçons de longue date comme dans la Maçonnerie, le pouvoir suprême et absolu, qui dirigeait toute l'association, était aux mains d'un directoire trèspeu nombreux, composé de sept membres seulement.

Comme elle le fait partout, la Maçonnerie se servit habilement d'associations populaires, qui groupent des hommes ardents en grand nombre sans les initier à aucun secret et lui permettent de les faire manœuvrer à sa guise en restant elle-même dans la coulisse. La vivacité du sentiment patriotique facilita beaucoup en Pologne la formation d'associations de ce genre. A l'imitation des Burschenschaften a[lema.ndes.,ou associations cV étudiants .,qI dans le même esprit d'impiété et de républicanisme, on forma parmi la jeunesse â Vilna la Société des garnements, la Société des étudiants pohnais de Berlin et de Brcslnu et les Frères rayonnants. Le président de cette dernière société était un jeune homme enthousiaste, d'ailleurs fort honorable, Thomas Z m ; mais son directeur réel était le professeur d'histoire, Joachim Lelew^ell, qui joua un rôle important dans l'insurrection de 1831 et qui plus tard se réfngia à l*aris, où il est mort en 1861 . Cette dernière association avait une tendance sociale marquée. « IClle se proposait, dit un document « du temps, d'unir fraternellement les riches et les pauvres. » Dissoute parla police, en 1821, elle se reforma enunesociété appelée l'Union des Philarétcs.en souvenir du Tugcndbund ^iïiemand, qui agissait à la fois comme association publique et comme société secrète. En la première qualité, elle excerçait une grande influence à Vilna en entretenant à l'université cent étudiants pauvres et en formant une agence de publication, qui édita une col- Irction de classiques polonais. Au moyen de la Société patriotique., elle établit des centres correspondants dans la Lithuanie, l'Ukraine, la Samogitie, et couvrit ainsi toute la Pologne russe d'un réseau dont les fils étaient aux mains de la Maçonnerie. Mais les Philaràtes étaient en même temps une société secrète, car ils avaient au-dessus d'eux le coniiié des l^hilotnuikes, composé seulement de vingt membres pris parmi les plus sûrs et les plus avan-

ces. Ils nouèrent une alliance étroite avec les Templiers de Volhynie, haut chapitre maçonnique.

En 1821, Alexandre 1"' étendit en Pologne toutes les sociétés secrètes; mais le grand-maître Lukazinski avait paré le coup en éliminant des loges les membres les moins sûrs deux ans auparavant, en sorte que, tout en fermant ostensiblement les loges, la Maçonnerie continua son existence. Cependant la police secrète ayant acquis la preuve qu'il préparait une insurrection, il fut arrêté avec quatre de ses complices et condamné à dix ans de prison. D'autres frères purent dissimuler leur participation au complot et reconstituèrent le comité central, dont firent partie Krzanowski, Plichta et Grzymala. Peu après, le gouvernement russe découvrit les agissements révolutionnaires des Pliilarètes et des Ph'Uomalhes et, en ISC'i, vingt de ces jeunes gens furent condamnés à la déportation.

Constamment cependant ces associations se reformaient sous d'autres noms; d'ailleurs la prohibition des sociétés secrètes n'était pas si rigoureusement appliquée, qu'en 1825 la grande maîtrise de la Maçonnerie en Pologne ne pût être ofl'erte au comte Stanislas Kollyket acceptée par lui.

C'est alors que les associations secrètes polonaises nouèrent deux alliances très importantes, l'une avec les Templiers de Volhynie, l'autre avec les sociétés politiques socialistes de la Russie.

La première de ces sociétés avait été fondée en 1819 par le capitaine Majewski, qui avait reçu les hauts grades templiers pendant qu'il était en Ecosse comme prisonnier de guerre. Aux trois grades symboliques, elle ajoutait un quatrième, où, comme dans le grade de chevalier Kadosh, on jurait haine à mort au triple et hideux despotisme, c'est-à-dire à la papauté, à la royauté et à l'armée. Les loges s'appelaient campements et les grandes lo^QS grands encampements (1). En 1822, les Templiers entrèrent en masse dans la Société patriotique et les deux associations se fondirent pratiquement l'une dans l'autre.

Le comité central de Varsovie entra aussi à cette époque en relation avec les sociétés secrètes russes du Nord, du Sud et des Slavoniens unis. La société du Sud spécialement promit aux polonais l'indépendance de la Pologne et la restitution au royaume des parties de la Lithuanie qui n'étaient pas russifiées De leur côté, les polonais devaient se soulever en même temps que les conjurés russes, contenir l'armée de Lithuanie, assassiner le grand-duc Constantin en cas de nécessité et proclamer la république à Varsovie. Une première entrevue eut lieu à Kief, en 182i,

(1) Notez la diffusion dans toute l'Europe de cet ordre des Templiers que nous avons vus à la môme époque préparer en France la révolution de juillet (liv. H, chap. VIII, g 5) et élroiteinent unis à la Haute Vente italienne (iVote rfe l'éditeur).

LA Maçonnerie russe et polonaise 695

entre le président du comité polonais, prince Krzyanoski, et les deux conjurés russes Bestuchef etMurawief; une seconde eut lieu entre le prince Antoine Jablonowski (le iils du fondateur des loges de Volllynie, en 1742) et le clicf russe Pestel, dans le château du prince AYolkowski. Là Pestel dévoila son plan, qui consistait à tiier toute la famille du czar et à proclamer la république sociale. Le prince Jablonowsky recula avec horreur devant ces projets d'as^assinat et no voulut pas entendre parler de socialisme, mais seulement d'atïranchisscment et d'indépendance pour son pays (I). On convint, pour ne pas rompre, que la Pologne aurait le choix de son gouvernement. Les conjurés russes donnèrent aux Polonais l'assurance que l'on avait conclu des alliances en Allemagne, en Italie et en Hongrie (2).

Nous avons vu comment la mort d'Alexandre P"" précipita en Russie l'explosion du complot primitivement fixée en \8î9. Les polonais ne voulurent pas risquer tout en s'y associant Néanmoins, ils furent compromis dans l'instruction du procès des conjurés, et plus de 200 furent arrêtés, au nombre desquels étaient les vieux chefs maçons, le sénateur Gastellan, comte Stanislas Soltyk, âgé de 77 ans, Andréas Plichta, Alb. Grzymala, Adolph Lichowski, qui, en 1831, devait rédiger la feuille ultra-démocratique, le Courrier polonais, enfin le prince Jablonowsky. Dans le grand-duché de Posen, des arrestations furent faites également, entre autres celles deNépomucèneUminski,deJeanKrzyanowski, de Prondzynski, de Mathias Mnelzynski (3). Ces derniers noms prouvent bien que les deux gouvernements étaient sur les mêmes pistes ,

En vain Nicolas contenait par la force les éléments dangereux en Russie ; les relations n'en continuaient pas moins entre les anciens conjurés russes de 1825 et les futurs insurgés polonais de 1830. Marc Fournier, dans son livre Les Mystères de la Russie (Bruxelles 1844, p. '(6), nous apprend que « les sociétés secrètes des c deux pays eurent des rapports continus ; les russes proposèrent « au prince A... J... et au comte Peter M..., plus tard chefs del'in- « surrection polonaise, d'exterminer la famille impériale de façon « à racheter par là tous les crimes du gouvernement russe contre « la Pologne. Cette proposition, quoiqu'elle n'ait pas été acceptée, « prouve l'existence à cette époque en Russie d'un parti libéral « trés-passionné. »

Une vive agitation politique commença à être excitée dans la jeunesse des écoles sous la direction de Lelewel, de Julien Ursyn Niemcewicz, de Roleslas Ostrowski et de Kempawiecki, si bien

(1) Gnorowski, Insurrection polonaise, p. 93.

(2) n-- Spazier, GescldclUe des Aufstandes des ponischen Volkes, i830-i83t (Allenlierg, 1832, l. I, p. 93).

(3) Ciiodsko, Dus Wiederaufleben Païens, Bruxelles, 1831, p. 21)7. GhodskoéUiiî agent des sociétés polonaises à Paris, en 1830 et 1831.

'qu'un rapport de police, en 1826, pouvait livrer les noms des 2,600 affliliés. Pendant les guerres de Napoléon, la plupart des orflciors avaient été reçus francs-maçons, de sorte que le tablier maçonnique était tout h fait à la mode dans les cercles militaires. L'insurrection de la Grèce et la guerre de la Turquie contre la Grèce (18-28) parurent aux polonais des circonstances favorables. On assure que la présence de nombreux polonais dans l'armée russe paralysa notablement la campagne de 1828, et que la connaissance d'un plan concerté entre les polonais et les grecs empêcha le czar au milieu de ses triomphes de pousser jusqu'à Constantinoplo (I).

L'àme de tous ces mouvements était Lelewel. Il attira dans son réseau d'intrigues Valentin Zwiercliowski, député de Mnejechow, qui du reste était déjà franc-maçon et qui devint le chef de l'opposition dans la diète. Le franc-maçon Vryzinski, le comte Romin Soltyk, le comte Gustave Malachowski, furent également gagnés par lui. Lelewell lui-môme se réservait la correspondance avec la Lithuanie et toutes les provinces annexées, où il était fort répandu et où il connaissait à fond toutes les sociétés secrètes, même celles composées de russes(2). Un témoin du temps reconle que tous les jours les affiliés pouvaient aller le voir à la bibliothèque où il était penché sur un tas d'in folios. Moins il se mettait en avant, plus on mettait de zèle à aller à lui.

Sous son inspiration se forma, le 15 décembre 1828, une société secrète dans l'école des cadets de Varsovie, qui prit une part décisive dans l'insurrection Kn 1829, le czar Nicolas devait être assassiné sans cérémonie pendant les fêtes du couronnement : des circonstances accidentelles firent échouer cet attentat (3). A la fin, l'insurrection éclata le 29 novembre 1830. « Les der- « niers débris de la Maçonnerie sortirent, pour ainsi dire, de « leu)-s catacombes, dit le Monde maçonnique, et furent assez « heureux pour mourir peut-être; mais avant de mourir, ils « avaient donné le signal de la révolution en Pologne (4). »

Caractère maçonnique de la révolution polonaise. — Le véritable caractère delà Maçonnerie est le cosmopolitisme. FAleVa bien montré pendant les guerres de la révolution française, en détruisant

(1) La Pologne, par Brougliam (RusscU), p. 153.

(2) Spazier, Gesckichie des Aufstandes des polnischen Volkes 1830-{S31 (Al- (enburg, 183?). t. I, p. 114.

(3) Mocimacki, Powstanie Naroda Pohkœgo wiroku {830 i 183! (Poson, 18^3, 3 vol.), t. I, p. 'in.

i'4) Voyez aussi le Zirkcl [Coinpa.s), journal maçonni'iuo ilo la loge vioauDiso Humunilas, u" du 15 aoûi. 1876, qui rappelle toute la part prise par la FraiiR-maçonnorio et l'ordre des Teinplicrs à l'insurrection.

LA Maçonnerie russe et polonaise 697

à son profit toutes les nationalités voisines. Elle n'a pris des couleurs nationales que quand le despotisme de Napoléon I" eut; soulevé les peuples ; mais ce n'est là qu'un masque pour elle. Ainsi en fut-il en Pologne.

Immédiatement après la révolution du 29 novembre 1830, les polonais se partagèrent en deux partis, l'un vraiment national et conservateur, l'autre radical et maçonnique, à la tête duquel se trouvait le vieux doctrinaire révolutionnaire Lelewel avec sa Société patriolique, et qui voulait bien moins combattre dans la Russie l'ennemi de la nationalité polonaise que le principe monarchique. Écoutons sur ce point le F.-. Jean Czynski, vice-président de la Société patriotique (1) :

« Tandis que dans la diète de Varsovie il y avait des éléments monarchiques et conservateurs portés aux accommodements, la pensée démocratique révolutionnaire trouva son expression dans quelques journaux, notamment dans la Gazeta Polska, rédigée par Nep. Janowski, et la Nouvelle Pologne de Ludw, Zukowski. Son foyer fut la Société patriolique de Lelewell, où un grand nombre des premiers auteurs de la révolution, paysans, bourgeois, militaires, ouvriers, marchands, Israélites, gens de tous états, sans plus se soucier des privilèges, voulaient une guerre nationale irrésistible au moyen de la rénovation sociale. Là on faisait des propositions pour l'amélioration du sort des paysans et Aes juifs. On dénonçait le prince Czartorisky, chef de la section diplomatique, qui comptait trop pour nous aider sur le secours des cours mal disposées. Là on traitait les affaires des peuples contre lesquels les rois s'étaient conjurés, avaient noué une sainte alliance. Là on accusait le vieux général Kniazjewitsch, le comte Ludw. Plater, qui jouaient auprès des cours un rôle de mendiants. Là on voulait rompre avec les cours et l'on voulait se tourner vers le peuple polonais d'abord et par là vers tous les peuples de l'Europe. La Société patriotique adressa en conséquence un appel au peuple russe comme à des frères malheureux et clignes d'un meilleur sort. Et elle célébra par une cérémonie solennelle, le 21 janvier 1831,1a mémoire des martyrs de la liberté russe, Bestuchef, Pestel, Muraview, Rylejeff, Kachowski (2) .

....tt Si un succès heureux eut couronné l'entreprise de 1830, l'armée victorieuse de la Pologne non-seulement aurait détrôné le czar,

(t) Die Ereignisse in Warschau am i5 august 1831, par J. Czynski, Irad. du polonais. Deux Ponts, 1832.

(2) L'anniversaire de cette scène fut célébrée à Paris en 1832, parla partie radicale du l'émigration polonaise. On frappa à cette occasion une médaille, sur la quelle on voyait d'un côté la liberté foulant aux pieds un trône sur lequel était écrit le nom de Nicolas, et de l'autre les noms en russe des martyrs de la liberté, Pestel et ses compagnons.

mais encore elle eût porté la liberté à l'Europe opprimée. C'était là la destinée de la Pologne, le but des patriotes qui avaient entrepris la révolution ».

Là encore Leleweil était le meneur secret. A la seconde commémoration de la révolution polonaise, célébrée à Bruxelles en 1846 par la partie radicale de Témigration polonaise, on dit ouvertement que « Lelewel représentait dès 1831 l'élément socialiste « et qu'il voulait le faire prévaloir dans le mouvement polonais ! » Parmi les orateurs de cette fête, on remarque deux ouvriers flamands, Kats et Pellering, Wallan, président de VUnion des travailleurs allemands de Bruxelles, Sénault, F. Engels, l'avocat juif Lubliner, et Kahl Marx !

Cet élément socialiste n'existait pas chez le peuple polonais, mais il y était introduit par la Maçonnerie, dont les doctrines aboutissent toutes au socialisme (D... La Maçonnerie se montrait donc là comme partout anti-nationale.

Les choses en vinrent au point qu'après avoir fait une révolution contre la domination russe, on voulut en faire une contre les meilleurs éléments sociaux dans la propre patrie polonaise. Ce plan, qui s'accomplit dans la journée néfaste du 15 août 1831, avait été préparé par Lelew^el, Czynwski, Franz Nakwaski, Ant. Ostrov^^ski, Zwierkowski, Szamieski, Kemprowiecki, Franz Dmochowski, Casimir Pulaski. Une populace furieuse s'ameuta aux cris de Vive la Pologne, mort aux traîtres et lyncha les généraux Hurtig, Jankowski, Bukowski et d'autres encore. Czywski dit à cette occasion avec un rare cynisme : « Le peuple sentait sa « dignité et sa force ; et alors que l'ennemi était proche, il voyait « que sa cause était compromise par la faiblesse du gouver- « nement et par les menées sourdes des grands; sa colère se tourna « sur les traîtres et les espions qui avaient été depuis longtemps « arrêtés et n'avaient pas été punis.» Czartorisky dut s'enfuir sous un déguisement de Varsovie ; le parti aristocratique dans lequel se trouvaient les plus nobles patriotes fut chassé du pouvoir et la Société patriotique }o\x?i le rôle de la Commune parisienne. Mais c'en fut bientôt fait de la cause polonaise

Nous comprenons maintenant pourquoi le F.'. Kossuth, le dictateur hongrois de 1848. travaillait déjà en agitateur zélé pour la Pologne en 1831 et pourquoi la partie maçonnique de l'émigration polonaise prend toujours et partout part aux insurrections. C'est le major Michalewski qui est à la tête du soulèvement de Francfort-sur-le-Mein, le 3 avril 1833, avec le privat-docent de Gœttingue Rauschenplat. Behm ligure dans l'insurrection vien-

(1) L'auteur de la brochure que eous analysons prouve celle proposilioii par de nombreux exlruils'des journaux el écrivains maçon uii]ucs. C'esl une doraonslralion nouvelle à ajouter à celle qu'a faite le P. Deschamps dans le liv. I, cliap, VI de cet ouvrage. [Noie de V éditeur.)

LA Maçonnerie russe et polonaise 699

noise de IS'iS, eu altendant de rejoindre Kossutli en Hongrie,

puis d'embrasser l'Islam MiroUuvski est avec les insurgés

badois en 1848

TV

Comment tous les fils de la révolution polonaise, parlaient de Paris. — Le renversement de Charles X eu 1830 eut pour cause les intrigues de la Maçonnerie et principalement du maréchal Maison, qui appartenait aux loges et commit vis à vis de son prince et dans son service la plus honteuse trahison. Tous les chels du mouvement, LafUte, Lafayette, Dupont de l'Eure, Schonen, Gérard, Odilon-Barrot, Mérilhou, Teste, Bérard, Manguin, Audry de Puyraveau, Labbey de Pompières, Alexandre de Laborde, Dupin l'aîné étaient francs-maçons. Il ne faut jamais oublier que les hauts grades maçonniques, les Templiers, poui'suivaient constamment un but politique. Le F.-. Schwerman, dans un discours prononcé à Bruxelles, le 22 mars 1822, disait : « Nous qui presque « tous connaissons les hauts grades, savons bien que dans quelques-uns « d'entre eux se trouvent des principes, dont la manifestation publique « ne sérail jamais permise par les gouvernements. » Aussi bien, aucune dynastie n'était haïe de la secte au même point que les Bourbons. Déjà le mauvais génie de Louis XVIII avait été ie F.-. Decazes (1) . .

Ainsi, nous comprenons pourquoi Louis-Philippe, le roi bourgeois « qui se glorifie d'être un de nous », comme disaient les francsmaçons d'alors, fut élevé au pouvoir par les loges et comment la monarchie constitutionnelle fut proclamée la meilleure des républiques. Rappelons seulement une coïncidence : c'était en 1829 que devait éclater le complot de Pestel, dont la mort prématurée d'Alexandre précipita l'explosion. Que fùt-il arrivé s'il eût eu pour sa préparation le temps qu'il voulait !

Vers 1820, les sociétés secrètes avaient étendu leur réseau sur l'Europe entière et provoquèrent des mouvements en Portugal, en Espagne, à Naples, en Romagne, en Piémont, en France, en Belgique, en Allemagne et jusque sur les bords de la Newa ; la direction partait de Paris.

La Franc-maçonnerie polonaise, comme nous l'avons vue, était une fiilc de la Maçonnerie française : en 1781, notamment, quand le comte Ignace Potocki fut élu grandmaître des loges polonaises, il ébaucha des statuts semblables à ceux du Grand-Orient de Fiance, qui furent définitivement adoptés quand André Mocra-

(1) Ici l'auleur de la brochure reproduit les preuves de l'activité maçonnique du

duc Decazes à peu près telles que nous les avons données dans l'ouvrage, liv. II,

chap. VIII, g 2, et il cite, pour compléter sa démonstration sur l'action des loges

contre le gouvernement des Bourbons, le passage si important du templier d'Asweld

que nous avons donné nous-mème, Ut. II, chap. VUJ, g 5. (Note de l'éditeur.)

nowski organisa définitivement la Maçonnerie polonaise en i781i, en face des Grands-Orients de France et d'Angleterre. Sous rempire de Napoléon, l'alliance devint encore plus étroite ; le Grand- Orient de Pologne fut reconstitué en 1811, et le 12 mars de la même année, un concordat intervenait entre -lui et le Grand-Orient de France. Cette même année, un chapitre pour les hauts grades était constitué dans la province de Posen directement par Paris.

A partir de 18-21 surtout^ les manœuvres des loges, les sociétés demi-publiques qu'elles constituent, sont les mêmes en Pologne et à Paris ; les noms même sont identiques. La Maçonnerie polonaise entretenait un agent spécial à Paris, le F.-. Léonard Ghodsko, qui y publiait en 1829 son Histoire des légions polonaises en ItoMe.

Immédiatement après juillet iS.'.O, l'empereur Nicolas forma le projet de combattre la révolution et proposa dans ce but une action combinée à l'Autriche et a la Prusse. Ces puissances n'avaient pas repoussé ses ouvertures. Une seule chose pouvait paralyser celte action, c'était d'occuper la Russie chez elle au moyen d'une insurrection polonaise. Les sociétés secrètes françaises couvrirent immédiatement l'Europe de leurs émissaires pour machiner de nouveaux mouvements, particulièrement en Pologne et en Belgique. « C'était, dit Lucien de la Hodde, qui donne les détails les « plus précis à ce sujet, le moyen de détourner l'oràgè qui me- « naçait d'éclater sur l'œuvre de la révolution. Les grands États « étaient sur leurs gardes et purent arrêter ces manœuvres; mais « deux petils peuples, les belges et les polonais, se laissèrent en- « traîner (1). »

C'est un journal maçonnique de Paris, la Tribune, qui disait encore en 1833 : « Indépendamment des grandes routes qui con- « duisent de Paris aux capitales des Étals absolutistes, il y a aussi « un chemin souterrain, et quand le jour fixé sera levé, nous « savons en quels lieux sont placées des mèches enflammées qui « feront voler en poussière les trônes. »

A Varsovie, au commencement d'octobre 1830, une dépêche de Grabowski, ministre des affaires polonaises à Pétersbourg, au prince Lubecki, ministre des finances du royaume, où il était question d'une campagne sur le Rhin, d'une mobilisation éventuelle de l'armée polonaise et du concours financier du royaume, dépêche essentiellement confidentielle, fut rendue publique, grâce à une légèreté inexcusable. Aussitôt l'opinion s'égara complètement dans le sens de la société secrète. Celle-ci en profita pour préparer l'explosion de novembre.

Qu'on le remaïque bien : quatre grands mois s'étaient écoulés depuis la révolution do juillet, sans que l'opinion publique eût été agitée. Mais en France, au commencement de l'automne, 1 ministère franc-maçon dont Laffite était le chef se trouvait entre

(l) Histoire des Sociétés secrèles de 1830 à 1848, Paris, 1850, p. 38. ,

LA Maçonnerie russe et polonaise 701

l'enclume et le marteau. Il ne voulait pas abandonner la Belgique etredoutait une guerre avec les grandes puissances. Ou avait beau proclamer le principe de non intervention à l'extérieur et les institutions républicaines h l'intérieur, Nicolas était prêt à marcher C'est alors que la Pologne éclate On sait la joie avec

laquelle cette nouvelle fut reçue à Paris. Le ministre de la guerre. F.-. Sébastiani, le même qui sous Napoléon avait commandé un corps polonais, connaissait assez bien le pays pour savoir que plusieurs mois seraient nécessaires à la Russie pour triompher de la Pologne, etqu'après,' une armée d'occupation devrait encore y séjourner longtemps. La guerre que Nicolas méditait contre la Franco était donc renvoyée à un temps indéterminé.

A Varsovie cependant, on attendait un corps d'armée français. Mais le cabinet français ne cessa d'opposer des réponses dilatoires aux réclamations des amis de la Pologne (1). Tout ce qu'il fit fut d'envoyer, mais sans hommes, un carbonaro éprouvé, le général Romorino en Pologne, où il fut immédiatement pourvu d'un commandement (1)... Pauvre et noble peuple indignement trompé et sacrifié aux plus secrètes combinaisons des sectes! Ce qui montra bien, plus tard, les obligations contractées envers l'insurrection polonaise, « ce sont les secours que pendant tant d'années le gouvernement de juillet inscrivit au budget pour les émigrés. Ce n'était pas évidemment simple affaire d'humanité, mais le paiement d'une dette, le moyen de fermer la bouche à des hommes envers qui on s'était engagé.

« Les loges se distinguèrent dans cette tâche, comme le dit le F/. Rébald, Histoire des trois grandes loges de francs-maçons en France, p. 151.

« Cette époque de 1830 est mémorable dans les annales de la Francmaçonnerie. Après les événements de juillet 1830, le peuple polonais chercha à secouer le joug qui l'opprime encore, mais il succomba dans la lutte, et un grand nombre de ses héroïques débris se réfugièrent en France ; les loges maçonniques de tous les pays, celles de la France particulièrement, les accueiUirent comme des frères et s'efforcèrent d'adoucir le sort de ces vaillants défenseurs des droits du peuple. Ils furent pour la plupart initiés, et leur participation aux travaux des loges donna à celles-ci une nouvelle impulsion. Le Grand- Orient ne met aucun obstacle à ces manifestations sympathiques. D

(1) ^.Quelque* mots concernant les ordres donnés au corps du général Ramorino, Paris, 1832, p. 4 et suiv.

(2) La brochure allemande expose en détail cette conduite du gouvernement de Louis-Philippe, qui est très-connue chez nous. Voir aussi Spazier, Geachichte des Âvfstandes des polnischen Volkes, 1830«1831, t. I, p. 258.

Ce passage suggère une réflexion : si les réfugiés polonais avaient pour la première fois reçu la lumière dans les loges françaises comme apprentis, comment auraient- ils pu donnera leurs travaux une nouvelle impulsion ? Pour cela, il fallait bien que la plus grande partie de l'émigration appartînt depuis longtemps à la secte et fût dans les Jiauts grades!....

La république universelle, démocrate, socialiste, de la Maçon,nerie en Russie et en Pologne. — Nous avons vu comment l'aile gauche de l'insurrection polonaise avait versé, dès 1831, dans le pur socialisme. Il en fut de même dans l'émigration, et de 1832 à 1848, nous trouvons des polonais mêlés à tous les mouvements insurrectionnels qui agitent les divers États de l'Europe. En 18 i8, l'idée de la.république des États-Unis d'Europe, avec trois confédérations romane, germanique et slave, fait explosion. Le 25 mars 1848, paraît un manifeste intitulé : Fédération générale des États libres, dédiée aux amis du peuple, par S. Gordaszewski (Paris, librairie générale de J. Bry). Le temps passe, les idées de la secte sont toujours les mêmes, et en 1867 nous trouvons, sous ce titre: Alliance républicaine universelle, département polonais, un appel aux russes dans lequel tous les principes de la république démocratique, sociale, sont exposés et où l'on fait appel à l'insurrection du peuple contre le gouvernement du czar. Il est signé pour le comité directeur de la république polonaise, Boaak-Hanke, générai Bulewski (1). C'était un écho de V Alliance républicaine universelle, qui se constituait à cette époque à New-York,et qui de là,comme d'un lieu sûr, rayonnait sur toute l'Europe (V. liv. II, chap. XIV, §2). V Alliance républicaine est la tête diplomatique de cette armée de la révolution, dont le gros des troupes est fourni par cette Internationale qui, elle aussi, en 1872 a transporté son centre à New- York.

Mais les socialistes polonais ne peuvent rien tant que la Russie est leur ennemie. De là la nécessité d'une union avec les révolutionnaires russes. Dès 1822, Pestel avait noué entre eux des liens qui n'ont jamais été rompus.

La Maçonnerie hait particulièrement la Russie (2), et c'est en

(1) Le texte intégral de ces documents est publié dans la brochure de M. Georgioa Michalow.

(2) La Russie et l'Autriche sont l'objet Je la haine particulière de la Maçonnerie. Voici ce qu'écrivait le journal mensuel Der Freimaurer illuslriste Zeilschrijfi fur die gesammie Freimaurerei (Vienne 1876, n" 1.): « Sur toute la terre, l'Autriche et la Russie sont les deux seuls pays où la Maçonnerie ne peut pas déployer toute son activité, et ce sont précisément les pays qui en avaient le plus pressant besoin. > On imprime cela sous les yeux du gouvernement autrichien et l'on voudrait en dire davantage ! Eu quoi l'Autriche et la Russie ont-elles le plus pressant besoin de Id Maçonnerie, si ce n'dst pour changer les principes sur lesquels repose leur c, uslilution sociale?

LA Maçonnerie russe et polonaise 703

vain qu'Alexandre II en 1857 a permis la réouverture des loges et laissé toute liberté Meurs travaux.

L'homme de cette alliance fut le réfugié russe Bakounine, qui est revêtu d'un haut grade dans la Maçonnerie.

Sans revenir sur sa vie dont une esquisse a déjTi été donnée dans le corps de l'ouvrage (liv. II, chap. XIV, § 6), voici le résumé; de sa politique, telle qu'il l'a exposée lui-même dans une brochure intitulée : ^4 mes amis russes et volonais (Irad. du russe, Leipzig, Wolfg. Gerhard, 18G2, in-8»)

« Les rapports sociaux actuels de la Russie ne peuvent plus durer. Deux partis sont en présence : l'un veut des réformes, l'autre la révolution radicale; le premier oublie que toute l'organisation gouvernementale est un cadavre depuis que Pierre I" a détourné la Russie de son développement historique. La Russie doit donc tomber comme l'Autriche et la Turquie, mais avec cette différence que ces derniers doi- ■vent disparaître entièrement, tandis que, après le fantôme de la Russie officielle, doit paraître le peuple russe, celui-là même qui s'est concentré dans le Rascol contre le Gzaropapisme et la Russie officielle

Tout autre est le parti de la révolution radicale. Lui aussi a ses racines dans une partie de la noblesse russe, qui, au lieu de s'affaiblir dans le contact avec l'Occident, s'y est au contraire relevé. Ce contact a éveillé chez eux un nouveau sentiment : l'amour de l'humanité ; on les comptait par dizaine sous Alexandre P"" ; ils sont aujourd'hui des centaines. En 1815, ils montrent la pureté de leurs vues, mais aussi leur impuissance. Parmi eux Pestel, ce puissant génie,

le premier reconnut la nécessité en Russie d'une révolution sociale

La Russie paysane est la seule qui ait vie et à qui l'avenir appartienne »

Le principal moyen pour faire la révolution sociale en Russie, selon Bakounine, c'est l'union avec les polonais.

c Nous devons, dit-il, tendre la main à tous les slaves et avant tous autres aux polonais, ^ui sont nos plus proches voisins. Tanique nous tiendrons sous le joug les polonais, une étroite alliance régnera entre les trois gouvernements allemands, qui trônent à Berlin, à Vienne et à Pétersbourg. Une fois cette solidarité rompue, les allemands ne formeront plus corps, et nous n'aurons plus à nous occuper d'eux à Pétersbourg. Il n'y a plus que peu de russes qui nient la nécessité d'affranchir la Pologne.

a Déjà le czar Nicolas, dans la prévision d'une guerre avec l'Autriche, avait pensé à faire un appel à tous les slaves de l'Autriche et de la Turquie, ainsi qu'aux italiens et aux magyars, et à se faire le czar de la Révolution au lieu d'être un czar du despotisme. Les

proclamations aux slaves et aux polonais rendus libres préalablemer . étaient déjà signées (???).., Les slaves, les polonais nous sont nécessaires. Eux-mêmes nous aideront quand l'heure du combat panslaviste sera venue, quand on revendiquera toute la terre slave dans la Prusse orientale, dans la Posnanie, la Silésie, la Bukovine, la Gali-

cie, la Bohême, dans toute l'Autriche et la Turquie C'est nous,

russes, qui devons ouvrir la voie aux grands élus (1). »

Déjà Bakounine avait exprimé les mêmes idées sur la nécessité de l'anioiides socialistes russes et des socialistes polonais, dans un discours prononcé à Paris, le 17 novembre 1847, pour le dix-septième anniversaire de la révolution polonaise, et il avait invoqué les souvenirs de Pestel, de Ryleief, de Muravief, de Bestuchef, et de Rohoffski, qui avaient été exécutés à St-Pétersbourg comme les martyrs de cette idée. Il concluait ainsi :

« La réconciliation delà Pologne et de la Russie est une œuvre incomparable et qui mérite qu'on s'y dévoue tout entier. C'est la délivrance de soixante millions d'hommes, c'est la délivrance de toutes les races slaves gémissant sous le joug étranger ; c'est enfin la destruction radicale de tout le despotisme en Europe, »

Les événements qui, depuis 1872, ont manifesté la puissance du socialisme en Russie, montrent que les socialistes n'ont pas perdu leur temps ; mais une chose a été bien remarquable aussi, c'est que le socî'a/wme s'est presqu'exclusivement cantonné dans les provinces proprement russes, tandis que celles qui appartenaient à l'ancien royaume polonais, soit dans ses anciennes limites, soit dans ses deroières plus restreintes, en ont été complètement exempts. L'explication en est bien simple. Les révolutionnaires russes étaient au dedans du pays,tandis que les socialistes polonais non seulement étaient éloignés matériellement de la Pologne, mais détestés par elle et par la meilleure partie de l'émigration. C'est là, ajoute judicieusement M. Georgios Michalof, une indication dont devraient profiter ceux qui ont en main la puissance.

(1) Cette dernière expression, empruntée aux rituels maçonniques et qui désigne la Maçonnerie comme la force révolutionnaire par excellence, indiqué par Bakounine appartenait aux hauts grades. On aura aussi remarqué, dans le passage cité plus haut, cette expression de l'amour de l'humanité, bien étrange sous la plumo du nihiliste russe, mais qui est caractéristique de la doclriae maçonnique 1

LIVRE SECOND L'action des Sociétés secrètes et l'Histoire moderne {Suite).

Chapitre troisième. — La propagation de la Franc-maçonnerie au XVIIl' siècle et les philosophes.