XV. — Bonaparte et la destruction du pouvoir

Tl MPOREL DU PAPE.

La France révolutionnaire accomplissait trop bien l'œuvre dont la poursuite formait le premier but des sectes : la destruction de la papauté.

Le directeur haut maçon Barras, après avoir fait mitrailler par le général Bonaparte les sections de Paris en armes contre la Convention, l'avait nommé au commandement de l'armée d'Italie. Devant lui la Maçonnerie transalpine avait préparé les voies; les portes des places s'étaient ouvertes à l'envi, comme nous l'avons prouvé précédemment ; les républiques s'étaient formées de toutes parts. La trahison minait ouvertement ce qui restait encore.

« Bonaparte, dit M, Thiers, avait à peine signé la capitulation de Mantoue, qu'il s'était rendu à Bologne pour faire la loi au pape. Le Directoire aurait désiré qu'il détruisît enfin la puissance temporelle du Saint-Siège ; mais il ne lui en faisait pas une obligation et le laissait libre d'agir d'après les circonstances et sa volonté. Mais Bonaparte, qui se préparait à franchir de nouveau les Alpes pour marcher sur Vienne, ne voulait qu'arracher encore une ou deux provinces au pape et le soumettre à une contribution qui suffit aux frais de la nouvelle campagne. Il réunit donc à Bologne son armée et marcha contre les sept à huit mille hommes du pape, joints à la population des campagnes qui s'était réunie pour défendre seulement ce qui restait du territoire pontifical, comme le lui avait fait signifier, et par parlementaire, le chef de la petite armée. Mais comment résister à une armée triple et quadruple et ivre de pillage ? Faenza, Forli, Gésène, Rimini, Pesaro, Sinigaglia, Ancône, furent bientôt en son pouvoir; Lorette fut pillée, riche offrande de la piété des rois et des peuples, la vierge en vieux bois fut envoyée à Paris, comme objet de curiosité ; et arrivé à Tolentino, menaçant Rome même, — (où l'attendaient les loges fondées par Gagliostro) — , il imposa à Pie VI, pour la conservation de Rome, le traité de ce nom. »

Le pape reconnaissait la république. Il lui cédait tous ses droits sur le Comtat-Venaissin, envahi en guet-apens dès le eoramencement de la révolution ; il abandonnait à la république

i78 LA RÉVOLUTION EN pRANCE ET EN EuROPE

cispadane les légations de Bologne et de Ferrare, et en outre la belle province de la Roraagne. La ville et l'importante citadelle d'Ancône restaient au pouvoir de la France jusqu'à la paix générale. Les deux provinces du duché d'Urbin et de Macerata, que l'armée française avaient envahies, étaient restituées au pape, moyennant la somme de 15 millions. Pareille somme devait être payée encore, conformément à l'armistice de Bologne, non exécuté. Ces 30 milhons étaient payables deux tiers en argent et un tiers en argent ou pierres précieuses. Le pape devait fournir en outre 800 chevaux de trait, des buffles et autres produits du territoire de l'Eglise. Il devait désavouer l'assassinat de Basseville, tué au milieu d'un attroupement défendu par la loi et où il prêchait la révolte, et faire payer 300,000 francs tant à ses héritiers qu'à ceux qui avaient souffert par suite du même événement. Tous les objets d'art et manuscrits, cédés par l'armistice de Bologne, devaient être sur-le-champ dirigés sur Paris.

Tel fut le traité de Tolentino queConsalvi, dans ses Mémoires, appelle la volerie, ladroneccio, tant était manifeste l'injustice de l'agression, origine et cause du traité. Pendant que les églises sont dépouiUées, et les populations pressurées, pour faire face à de si injustes conditions, le général Bonaparte écrivait à Joubert :

« Sous peu de jours je serai de retour à l'armée, où je sens que ma présence devient nécessaire. L'armée est à trois jours de Rome ; je suis à traiter avec cette prétraille, et pour cette fois-ci, St Pierre sauvera encore le Gapitole en nous cédant ses plus beaux États. »

Et le jour même de la signature du traité il écrivait au Directoire :

a Vous trouverez ci-joint, citoyens directeurs, le traité de paix qui vient d'être conclu entre la république française et le pape ; je l'ai signé conjointement avec Gacault, parce que ce dernier n'ayant pas de pleins pouvoirs en règle, il a fallu y suppléer. Mon opinion est que Rome, une fois privée de Bologne, Ferrare, la Romagne, et des trente millions que nous lui ôtons, ne peut plus exister ; cette vieille machine se détraquera TOUTE SEULE. »

C'est la première éclosion diplomatique de l'idée napoléonienne; elle est, comme on voit, parfaitement identique à l'idée maçonnique.

Bonaparte et le pouvoiii temporel du pape 179

Suivons-en les développements au milieu de ses phases diverses.

Constatons d'abord qu'elle ne comprenait pas seulement la destruction du temporel, mais encore celle du spirituel, et que le Directoire, non content de tant d'iniques stipulations, exigeait encore, quoiqu'on vain, de la conscience du pontife, la rétractation des brefs qui condamnaient la constitution civile du clergé, tant de fois noyée dans le sang, n'ayant plus même en France d'autorité pour personne, et que le directeur Laréveillère-Lépeaux s'efforçait lui-même de remplacer par sa religion des théophilanthropes.

Cependant Joseph Bonaparte, frère aîné du général, venait d'être nommé, en conséquence du traité de Tolentino, ambassadeur du Directoire à Rome. Sur le bruit de la maladie du pape, le général lui prescrivait (22 sept.), « si le pape venait à mourir^ de mettre tout en œuvre pour empêcher qu'on n'en fît un autre, et pour susciter une révolution. » Le comte de Robiano, dans sa continuation de VHistoire de l'Église de Bérault-Bercastel, assure même que, dans ses instructions à son frère, le général lui disait, en parlant de la papauté, « que la vieille idole serait anéantie et qu'ainsi le voulaient la liberté et la politique (1). »

Le Directoire de son côté écrivait à son ambassadeur le 10 octobre, deux mois et demi avant la mort de Dwphot : « Vous avez deux choses à faire : 1° empêcher le roi de Naples de venir à Rome ; 2° aider, bien loin de retenir les bonnes dispositions de ceux qui penseraient qu'il est temps que le règne des papes finisse ; en un mot encourager l'élan que le peuple de Rome parait prendre vers la liberté (2). »

a Comment d'ailleurs, dit M. Thiers, empêcher que les démocrates français, liguriens et cisalpins, ne correspondissent avec les démocrates piémontais, toscans, romains et napolitains, et ne leur soufflassent le feu de leurs opinions, de leurs encouragements et de leurs espérances ?... Ils soufflaient la révolte dans tout l'État romain ; ils n'y comptaient pas pourtant un grand nombre de partisans

tt Comment empêcher les grands de Rome, qui avaient reçu quelquesunes des lumières répandues en Europe pendant le XVIIP siècle, de murmurer hautement contre un gouvernement faible, inepte, et de dire qu'il était temps que le gouvernement temporel des États romains passât de

(1) Tome II, p. 311.

(2) Histoire de Piè VU, t. I, p. 65. Baldassari, Hitloire de l'enlèvement de Pir VI, etc.

180 LA RÉVOLUTION EN FrANGE ET EN PuROPË

Célibataires ignorants, incapables, étrangers à Iq, connaissance des choses humaines, aux véritables citoyens versés dans la pratique et l'habitude du monde ? Cependant les démocrates étaient peu nombreux ; ils inspiraient des préventions sous le rapport de la religion, dont an les croyait ennemis (1). »

En conséquence de ces instructions du Directoire, Joseph Bonaparte laissa un jour un nombre considérable de mécontants se rassembler dans ses appartements et dans sa cour. On ne parlait que de révolution. « Demain on changera le gouvernement : « il ne faut pas de pape ; retournons à la république romaine : « elle nous rendra les qualités des Scipions et des Gracques. »

Une émeute se forma afin de renverser le gouvernement pontifical^ dit Consalvi, alors ministre des armes de Sa Sainteté ; le général Duphot^ jeune homme ardent et répubhcain, se mit à la tête. On y hurlait : Liberté ! Vive la république française ! A bas le pape ! Et sur le soir, un peu avant le coucher du soleil, l'émeute s'avança contre une patrouille de soldats pontificaux, et la poursuivit jusqu'à son quartier, qu'elle abandonna avec le poste tout entier, dans l'impossibilité de résister à la multitude armée qui vint les assaillir, et pour se retrancher sous la porte Settimania et s'y défendre. Une grande multitude portant cocarde française s'y porta de nouveau ; elle avait à sa tête deux français, sabres nus, cocarde en mains. Un d'eux invitait les troupes du pape en criant : Avancez ! allons, courage ! vive la liberté ! je suis votre général. Et comme ils s'approchaient toujours des soldats pour les désarmer, ceux-ci, après les avoir plusieurs fois sommes de mettre bas les armes, firent feu et en tuèrent plusieurs et, parmi eux, celui qui marchait à la tête, le général Duphot, venu à Rome pour épouser une sœur de Bonaparte. Il périssait ainsi dans une émeute qu'il suscita lui-même contre l'autorité reconnue. Ce fait était si avéré, et la culpabilité de Duphot si manifeste, que Cacault, successeur de Joseph Bonaparte, écrivant en 1801 au premier consul et ayant à parler du prétendu assassinat, ne put s'empêcher de lui dire : « Vous connaissez, ainsi que moi, les détails de ce déplorable événement. Personne à Rome n'a donné ordre de tirer ou de tuer qui que ce soit. Le général Duphot a été imprudent, tranchons le mot, il a été coupable; il y avait à Rome un droit des gens comme partout (2). »

{\) Hislnire delà Révolution, l.\Y,^. 126, 1?7. •

(2} Histoire de Pie VII, p. 48, et Consalvi, Mémoires, p. 55.

Bonaparte et le pouvoir temporel bv pape 181

Il n'en fallait pas tant pour faire éclater la conjuration. Toutes les excuses, toutes les réparations furent rejetées, quoiqu'il n'y en eût aucune à faire pour une défense légitimée par tous les droits et tous les devoirs. Joseph Bonaparte et ceux qui l'entouraient demandèrent des passeports (1).

« Le Directoire, dit Thiers, voyait dans le pape le chef spirituel du parti ennemi de la Révolution. Détruire le parti de cette vieille et tijrannique religion chrétienne le tentait fort, malgré le danger de blesser les puissances et de provoquer leur intervention. » Cependant quels que fussent les inconvénients d une détermination hostile, les passions révolutionnaires l'emportèrent ici, et le Directoire ordonna au général Berthier, à qui en partant Bonaparte avait donné le commandement avec 30,000 hommes, de marcher sur Rome (2). Ses instructions portaient :

a Le Directoire exécutif, citoyen général, n'a vu qu'avec la plus vive indignation la conduite qu'a tenue la cour de Rome envers l'ambassadeur de la république française. Les meurtriers du brave général Duphot ne resteront pas impunis ; l'intention du Directoire est que vous marchiez sur-le-champ sur Rome dans le plus grand secret. — (Ici se trouve un ordre d'étapes rédigé avec une grande clarté et des détails militaires fort étendus.)

« Vous vous trouverez ainsi avoir à Ancôné plus de trente mille hommes ; la célérité dans votre marche est de la plus grande importance : elle peut assurer le succès de l'opération. Dès l'instant que vous aurez assez de troupes à Aneône, vous les mettrez en marche. Vous ne ferez paraître votre manifeste contre le pape que lorsque vos troupes seront à Macerata. Vous direz en peu de mots que la seule raison qui vous fait marcher à Rome est la nécessité de punir les assassins du général Duphot et ceux qui ont osé méconnaître le respect qu'ils doivent à l'ambassadeur de France.

« Le roi de Naples ne manquera pas de vous envoyer un de ses ministres, auquel vous direz que le Directoire exécutif n'est conduit par aucune vue d'ambition ; que d'ailleurs, si la république française a été assez généreuse pour s'arrêter à Tolentino, lorsqu'elle avait des raisons de plaintes contre Rome, il ne serait pas impossible que, si le pape donne la satisfaction qui contente le gouvernement, cette affaire put s'arranger.

« Tout en tenant ces propos, vous cheminerez à marches forcées.

(1) Mémoires àe Consalvi, t. II, p. 54. — Artaud, Histoire de Pie VII, t. I, p. 46 et suiv. Rapport simple et fidèle du commandant du poste, pièce officielle.

(2) Thiers, Histoire de la Révolution française, t. IV, p. 128, 8' édition.

L'art ici consiste à gagner quelques marches, de sorte que lorsque le roi de Naples s'apercevra que votre projet est d'arriver à Rome, il ne soit plus à temps de vous prévenir. Quand vous serez à deux journées de Rome, vous menacerez alors le pape et tous les membres du gouvernement qui se sont rendus coupables du plus grand de tous les crimes, afin de leur inspirer de l'épouvante et de les faire fuir.

« Vous aurez soin de faire arrêter tous les chefs des assassinats commis le 8 nivôse, notamment le cardinal Albani, ainsi que sa famille, et vous ferez saisir leurs papiers et séquestrer leurs biens. »

Les instructions portaient aussi de chasser l'armée napolitaine, si on est le plus fort, sinon, d'attendre. Ensuite, par un arrêté du Directoire, il fut ordonné que l'on saisirait à Gènes, et qu'on porterait dans la caisse de l'armée des diamants que le pape avait donnés en nantissement à la république française et qu'elle lui avait rendus depuis. Ces diamants devaient être saisis par tous les moyens possibles, même par la force.

Il fut prescrit en même temps, ajoute l'historien Artaud, d'écrire à Rastadt, où un congrès était alors rassemblé, que des troupes françaises allaient marcher sur Rome ; que cette expédition n'avait pour objet que de tirer vengeance des attentats récemment commis contre la république ; qu'elle n'entendait conserver Rome ni pour elle ni pour la cisalpine ; que si le gouvernement napolitain envoyait des soldats sur le territoire du pape, les troupes françaises s'opposeraient à cette invasion et que Naples serait atta» quée tant par terre que par mer.

La dépêche portait en P. S. :

« Ma lettre a pour objet que vous soyez avertis et ne puissiez être pris au dépourvu ; mais vous devez sentir que l'explication ne doit pas venir de notre côté, et que les mesures prises par le Directoire doivent être gardées dans le plus profond secret (1). »

Ces instructions, ces arrêtés, que le saint-siège ne pouvait s'expliquer, étaient datés de Paris 22 nivôse an VI (11 janv. 1798) et étaient signés Bonaparte. On les trouve tout au long dans le 3° volume de la correspondance de Napoléon Z*"", p. 475, publiées par Napoléon III, comme son incontestable ouvrage.

On voit qu'ici, comme partout, comme toujours, c'est par les conspirations, les calomnies et les mensonges ou déguisements de tout genre que procèdent la Maçonnerie et ses chefs les plus

(1) Artaud, t. I, p. 50, 53.

Bonaparte et le rouvoin tempopxEL du pape 183

illustres. On les voit continuant à conspirer quand même ils sont devenus les chefs de l'État, et dans leurs mains les prétendus peuples souverains sur lesquels ils s'appuient ne sont qu'une infime minorité d"ambitieux et de brigands, sous le nom de patriotes et d'annexionnistes. Ne dirait-on pas, en lisant ces instructions du Directoire ou de Bonaparte, que Fanti et Cialdini, dans l'envahissement des Marches et de l'Ombrie, ont dû exécuter des instructions identiques ?

Dans les lettres écrites alors au nom du Directoire, ajoute l'historien de Pie VI et de Pie VII, l'émeute du 26 décembre était toujours appelée l'événement horrible qui s'est passé à Rome le 8 nivôse. Le Directoire l'ignorait pas qu'en demandant réparation, il ne faisait que suivre les premiers succès d'une conspiration flagrante, dont il était le moteur direct (1).

Mais Berthier est en marche ; il écrit d'Ancône : « Je suis à Ancône depuis hier, et j'ai fait enlever dans la nuit un gouverneur du pape et 200 hommes de ses troupes, qui avaient eu la témérité de rester à Lorette. Mon avant-garde sera demain à Macerata, le reste suivra à un jour de distance. »

Les maçons d'Ancône, déclarée entièrement indépendante, n'avaient pas vu partir le général Berthier sans applaudir à ses espérances de révolutionner bientôt Rome et les provinces voisines. Ils en obtinrent même la permission de faire disposer, pour être placé au Capitule, un drapeau aux couleurs noire, blanche et rouge, qui devinrent celles de la nouvelle répubhque romaine. Aussi un historien de cette ville, Leoni, dit-il : « A Rome le français Du~ phot est tué au moment où il tente de mettre en révolution cette ville ; » et M. Thiers : « La joie fut grande chez tous les 7'épublicains et les partisans de la philosophie (2). »

Berthier, arrivé la nuit près de Monte-Mario, ordonne que chaque soldat allume deux feux, et qu'on se disperse sur tout le revers de la montagne qui regarde la ville, et sa première dépêche à Bonaparte porte que l'armée n'a trouvé dans ce pays que la plus profonde consternation, et pas une lueur d'esprit d' indépendance ; qu'un seul patriote est venu se présenter à lui, et lui a offert de mettre en liberté 2,000 galériens, mais qu'il n'a pas accueilli sa proposition. Il ajoute que les opérations militaires sont inutiles, qu'on n'a besoin que de négociateurs.

(\) Artaud, t. I, p. 53.

(2) Artaud, p. 55, 56, et Thiers, Histoire delà Révolution^ t. IV, p. 128.

Cette première dépêche devait suivre sans doute celle où Bonaparte lui avait dit : « Ne souffrez pas que quelques polissons de français ou d'italiens se constituent patriotes par excellence et cherchent à vous en imposer. ».

L'important était de rester maître soi-même. Deux agents du Directoire, ses partisans ardents dans la journée du 18 fructidor, Communeau et Jorry, avaient été envoyés par lui à Rome ; ils agitaient les frères et amis (les polissons dont il vient d'être question).

« Les démocrates, dit M. Thiers, — (ceux qu'il a dit une page auparavant être peu nombreux) — , avec qui Berthier était en rapport quotidien par le chef de leur club , se réunissent au Campo Vaccino, où se voient les vestigles de l'ancien forum, et proclament la répubhque romaine. Un notaire rédigea un acte par lequel le peuple^ qui s'intitulait peuple romain^ déclarait rentrer dans sa souveraineté et se constituer en république. On alla demander au pape l'abdication de sa souveraineté, ce qu'il refusa avec dignité, répondant qu'il ne pouvait se dépouiller d'une propriété qui n'était point à lui, mais à la succession des apôtres, et qui n'était qu'en dépôt dans ses mains. Cette théologie toucha peu nos généraux républicains (1). » Berthier écrivait au général Bonaparte le 29 pluviôse (17 février 1798), quelques jours après sa première dépèche que nous venons de citer :

a Ce sont vos victoires, citoyen général, qui ont donné à l'armée française les moyens de marcher à Rome, pour y venger sur son gouvernement l'assassinat du brave général Duphot : l'armée française s'est montrée, et Rome est libre.

« Le 27, le peuple de cette immense capitale réuni a déclaré son indépendance et a repris ses droits. Une députation m'a porté son vœu, et je suis entré dans Rome où, parvenu au Capitole, j'ai reconnu la république romaine indépendante, au nom de la république française. Arrivé à la porte du Peuple, des députés nous ont présenté une couronne au nom du peuple romain. Je leur ai dit, en l'acceptant, qu'elle appartenait au général Bonaparte, dont les exploits avaient préparé la liberté romaine, que je la recevais pour lui, que je la lui enverrais au nom du peuple de cette capitale. Je charge mon frère, citoyen général, de vous la remettre. C'est à vous que je dois le moment heureux qui m'a mis à même de proclamer la liberté romaine.

« Avec moins de confiance en des paroles mensongères ôt à une

(t) Tliiers, Histoire de la Révolution., p. 129. — Mémoires de Consalvi, t. II, p. 63.

Bonaparte et le touvorn temporel du pape 185

convention signée quelques jours avant par Bertliicr, et qui, en échange de la reddition du château St-Ange, garantissait les personnes et les propriétés, l'infortuné Pie VI eût pu, dit Artaud, éviter un sort déplorable en prenant la route de Naples. Il lut déclaré prisonnier. On lui dit ensuite avec une ignoble ironie que, puisqu'il avait aimé les voyages, il fallait satisfaire son, fcnchant. Il priait avec une douceur touchante qu'on le laissât mourir à Rome. — Vous onourrez partout, lui répondit le calviniste Haller, commissaire du gouvernement français. Par ordre du Directoire, le pape, d'abord captif dans ses appartements, fut dépouillé de ses bagues, même de l'anneau pontifical, et reçut Tordre de se préparer à quitter Rome. Le gouvernement français avait écrit à son général quelque temps auparavant : Vous ferez chanceler la tiare au prétendu chef de l'Église universelle, tout en assurant, alors comme depuis, qu'on n'en voulait qu'à soa temporel, et qu'on le reconnaîtrait toujours pour évèque de Rome (1). »

Le lendemain, 20 février, à quatre heures du matin, au milieu d'une tempête qui rendait la nuit plus obscure encore, il est jeté dans une voiture et conduit en France pour y mourir, et mille voix gouvernementales et maçonniqaes proclament la fin de la papauté. Ce qui n'empêche pas Thiers, l'historien apologiste de la révolution française d'affirmer que le pape fut traité avec les égards dus à son âge.

c Malheureusement, ajoute-t-il, des ea^c^j, non conîre les pei^sonnes, mSiis contre les propriétés, souillèrent l'entrée des français dans l'ancienne capitale du monde... Berthier venait de partir pour Paris ; Masséna (2) lui avait succédé. Ce héros fut accusé d'avoir donné le premier exemple. Il fut bientôt imité. On se mit à dépouiller le palais, les couvents, les riches collections. Des juifs à la suite de l'armée achetaient à vil prix les magnifiques objets que lui livraient les déprédateurs. Le gaspillage fut révoltant ; il faut le dire, ce n'étaient pas les officiers subalternes ni les soldats qui se livraient à ces désordres, c'étaient les officiers supérieurs. Tous les objets qu'on enlevait, et sur lesquels on avait les droits de conquête, auraient du être déposés dans une caisse et vendus au profit de l'armée, qui n'avait pas reçu de solde depuis cinq mois. »

(1) Artaud, Pie VII, t. I, p. 59. — Thiers, Histoire de la Révolution, t. IV, p. 129. — Histoire de l' Église romaine, par Robiano, l. II, p. 312.

(2) Le maçoQ célèbre, plus tard officier du GraaJ-Orion!, avec Kellerman et Soalt.

El le même historien, maçon conservateur depuis, a dit quelques lignes plus haut qu'une convention avait été faite avant l'entrée a Rome, « à la condition, naturelle entre les peuples civilisés, de o'especter le culte, les établissements publics, les personnes et les propriétés !! »

Les soldats et les officiers subalternes étaient dans le plus horrible dénûment ; ils étaient indignés de voir leurs chefs se gorger de dépouilles et compromettre la gloire du nom français, sans aucun profit pour l'armée (1) ; exemple partout répété de l'égalité, de la fraternité et de la probité maçonniques et républicaines !

Quant aux excès contre les personnes, niés par l'historien révolutionnaire, même pour Pie VI, qui en sa quahté de souverain pontife et roi ne comptait sans doute pas à ses yeux comr»e une personne, ils ne furent pas plus épargnés que les autres :

a Le chef étant frappé, dit un autre historien digne de foi et écrivant sur les pièces officielles et les mémoires du temps, le troupeau ne devait pas être épargné. Rome fut livrée à tous les désordres qui accompagnent une grande révolution. Les membres du sacré collège furent enveloppés par une aveugle animosUé dans une proscription commune. Le cardinal Braschi se trouvait à Naples chargé d'une mission politique ; on confisqua ses revenus. On s'empara de même des biens des cardinaux Albani et Busca, qui s'étaient mis en sûreté. Le cardinal Pignatelli s'enfuit à Naples, le cardinal Archinto en Toscane ; le cardinal Archetti, qui n'avait pas démenti l'idée qu'avaient donnée de sa sagesse ses missions dans le Nord, tenta de s'échapper, fut atteint dans sa fuite et ramené à Rome. Le cardinal Gerdil, une des lumières du sacré collège, et non moins respectable par la simplicité de ses mœurs et par sa piété que par ses connaissances et son zèle, se retira auprès du roi de Sardaigne, dont il avait été le précepteur, et s'il fut épargné, c'est parce que la vie simple qu'il menait, au sein d'un dénij^ment presque absolu, avait appris à tout le monde qu'il était hors d'état de payer sa rançon. Le cardinal Rinuccini vit confisquer ses propriétés. Le cardinal Mattei fut banni et privé aussi de ses biens. La plupart des autres cardinaux furent enfermés dans un couvent de Rome. On y mit entre autres le cardinal Doria, dernier et trop faible secrétaire d'État, qui refusa de s'enfuir et voulut partager la destinée de ses collègues ; le cardinal Antontlli, un des membres les plus éclairés et les plus vertueux du sacré collège ; le cardinal della Somaglia, estimable par ses qualités et son caractère ; le cardinal Borgia,

(1^ T^'ers, THsloire de la Révolution, t. IV, p. 129.

Bonaparte et le pouvoir temporel du papu 187

considéré par ses talents et son goût pour les sciences, et célèbre surtout par son zèle pour la propagation do la foi, objet auquel il consacrait une grande partie de ses revenus ; le cardinal Roverella, qui joignait des mœurs douces à un esprit cultivé. Consalvi vit tous ses appartements bouleversés, ses biens confisqués, et fut conduit avec le général Sentini, commandant des troupes pontificales, au château Saint-Ange, où il resta prisonnier pendant plus de quarante jours.

« Après les avoir tenus quelque temps emprisonnés à Rome contre tous les genres de droits, ils furent transférés à Civitta-Vecchia ; plus tard on décréta de les déporter àCayenne ou dans quelque île éloignée; mais après les avoir dépouillés de tout, on leur permit d'aller chercher hors de Rome quelque asile. Ils se retirèrent partie à Naples, partie dans l'État de Venise. Les prélats attachés au saint-siège ne furent guère mieux traités, et plusieurs évêques des États du pape furent emprisonnés et bannis.

• tt C'est ainsi que l'Église romaine, attaquée dans son chef comme dans ses membres, était en butte à une persécution aussi hypocrite qu'injuste et odieuse. Cependant, au milieu de ces proscriptions, les frères et amis de la Maçonnerie et de la philosophie chantaient des hymnes à la liberté; on faisait des processions civiques au Capitole, et on invoquait les mânes de Caton et de Brutus. Ils imaginaient qu'ils allaient faire revivre la république de Rome païenne ; ils ne furent pas longtemps à se détromper : le gouvernement militaire imposé par le Directoire, les contributions énormes pour solder sa protection, l'enlèvement de beaucoup de chefs-d'œuvre d'art, l'éloignement des étrangers, laissèrent bientôt les riches sans asile, les pauvres sans ressources (,1). »

(1) Robiano, Histoire ecclésiastique, t. II, p. 312, 313. — Gon.<!a]vi, Mpmnjrpg, ( j/^ p. fi8, 71.