WEBSTER, N.Y
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/ ! car la voix du pape, c’est la voix de Dieu - « Ce © lui gui vous écoute m'écoute,” dit Jésus-Christ, Il à à n’y a donc aucun moyen pour celui qui veut de- 2e meurer disciple de l'Homme-Dieu, de travailler directement ou indirectement à enlever à son , Eglise le contrôle sur l'éducation nécessaire au. ‘salut des âmes. Û
D'ailleurs, quelle absurdité de vouloir enlever Vi la direction de l'éducation’ à des hommes qui or
consacré leur vie à l'étude, qui n’ont d’autre a dci bition que celle de rendre leurs compatriotes he. ‘it
reux et prospères P L'influence, la prospérité et l'honorable position de la nationalité canadienntfrançaise, parmi toutes celles qui habitent ce u tinent, ne sont-elles pas dues à l’éducation que hi a donnée son clergé? Placez l'éducation ente Æ ? les mains d'hommes plus ou moins instruits, plis Æ Ch ou moins aptes, qui passent et repassent au po Wa - À ::, p0) voir, et vous verrez ce qu’elle deviendra. Non, ‘Æ messieurs, ce n’est ni la longueur des canons, n %Æ …. le poids des boulets, ni l’étoffe des habits qui fon: NE
le bonheur des peuples, la vraie civilisation, c 'esl HE “vo son éducation. Chez toutes les nations catholi-, Æ sci ques où l’on a soustrait à l’Eglise le contrôle de. ‘E. : la:
l'éducation, il n’y a plus rien de stable ; les el | cipes d’un jour sont condamnés par ceux du len- EE.
4 Ce: demain: L'indifférence religieuse, l’athéisme, le : ist, Il :E « Matérialisme, voilà ce que produit l'éducation ut de- à ‘qui sort de cette source ; en attendant que ces navailler À tions, si le temps leur est laissé, disparaissent dans.
à son “ # les ombres de la barbarie, avec celles de l’Afriire au | que et de l’Asie qui ont rejeté les lumières de la nlever M. Landry.—Révérend pére, l'Eglise doit-elle
uiont f avoir aussi le contrôle sur l'enseignement des Sciences qui ne concernent que les intérêts maté- : DE] .' riels ? | rité PS Sr. ut is, is D Le prêtre. —Si elle n’a pas reçu cette mission D spéciale, elle a reçu celle de veilier surses enfants, ke LL 4 | . comme un bon pasteur sur ses brebis, Or la francent © maçonnerie se déguise sous toutes les formes, et , pl s . cherche Partout-un canal pour faire pénétrer son u pod. | } poison jusqu'au cœur de l'enfance. Il faut donc
pH <e défier de ceux qui voudraient diviser ainsi les ns, n | Sciences, comme de ceux qui veulent séparer i font N l'Eglise de l'Etat, car c’est le même but que l’on c'est D “voudrait atteindre, D'ailleurs il n’y 3 aucune atholi- Æ science complètement indépendante de celle de ôle de Æ la religion, comme il n’y a pas d’effet sans cause. :
prini=| : |: Toutes s’y rapportent, au moins par l'usage qu’on 4 u len-' doit en faire. Je ne puis voir un travail quelcon-
que pour diminuer la juste part dans l’éducation
qui est due à la religion, sans penser à cette parole. de Notre-Seigneur : ‘* Celui qui rougira de mot ét de ma doctrine, je rougiraï de lui” Lorsqu'iln'y Æ eut plus de place dans les hôtelleries de Bethléem
pour l’enfant Jésus, ii n’y en eut pas longtemps
pour les enfants des hommes, qu'immola l'épée … |
des soldats d'Hérode. Lorsque Jésus-Christ fut de
trop dans Jérusalem, que devinrent les habi-
tants de cette ville déicide ? Quand il n’y eut plus de place au soleil de la France pour Dieu, sa religion et ses ministres, il y en eut encore * pour cinquante mille guillotines. Qui en trouvera encore quand il n’y en aura plus dans les lois ou dans les écoles pour la doctrine chrétienne ? Dieu seul le sait.
M. Landry. — J'entends dire souvent que les enfants oublient, en peu de temps, ce qu’ils ont appris à l’école ; qu’ils sont ensuite à peine capables de faire un compte ou d'écrire une lettre P N'y aurait-il pas moyen de graver mieux ces sciences dans leurs têtes, ou de leur en enseigner dont ils feraient usage plus longtemps ?
Le prêtre. — M. l'instituteur voudra peut-être
nous donner quelques renseignements à ce sujet. $ æ FN
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” L’instituteur. — L'observation de M. Landry répond à une de*mes propres pensées. Dernièrement, un professeur qui avait enseigné en France, aux Etats-Unis et dans cette province, me disait
avoir adopté, avec un grand succès, un moyen
assez singulier pour enseigner promptement les lettres à une classe nombreuse de jeunes enfants.
Tlles leur faisait répéter en les chantant tous en-
semble — comme une petite chanson. Il adopta
la même méthode pour l’épellation et Jamais il
n'obtint un semblable succès. Aussitôt que les
enfants commençaient à lire, on leur faisait nom-
mer et distinguer le: parties du discours et on leur
donnait quelques courtes explications, accompa-
gnées d’une analyse très simple ; de manière que les principes de la grammaire se trouvaient gravés dans leur esprit, avant même d'apprendre un mot par cœur. L'écriture s’apprenait en même temps que la lecture. Aussitôt que les élèves pouvaient former convenablement les lettres, chaque
jour ils copiaient sur l’ardoise un reçu, un billet
promissoire, un compte, etc., ou quelques lignes de leur livre. On leur donnait de petites dictées, qu’on faisait suivre de la narration d’une courte histoire, qu’ils rapportaient de suite, en l’écrivant de mémoire. Ils s'habituaient ainsi à exprimer
leurs pensées d’une manière intelligible et convenable, dans une écriture lisible et courante ; ce . qui suffit pour un enfant qui ne doit être que peu de temps à l’école. |
Pour leur enseigner la géographie on leur mon-.
trait d'abord un globe terrestre, ses mouvements relativement au soleil, ainsi qué la signification
des principales lignes. Ils trouvaient alors eux-
mêmes les mers, les continents, leur position réci-
proque, les distances qui les séparent. Venaient
ensuite les climats et les productions des principales divisions, qui donnent naissance au -commerce d'échange ; ceci exige un peu d’explication, mais est facile à comprendre et à retenir, La forme du globe et tout ce qui précède se grave facilement et pour toujours dans la mémoire, à l’aide de l’imagination : c’est l'affaire de quelques jours: Les enfants peuvent ensuite continuer euxmêmes cette étude, en cherchant les pays, les rivières, etc., ce qui suffit pour le plus grand nombre de ceux qui doivent ètre appelés aux travaux manuels.
On peut leur apprendre aussi les principaux faits de l’histoire sacrée et de lhistoire profane, en les leur racontant, et les accompagnant d’ob- . fervations qui peuvent leur en faire comprendte
>nve- >; ce e peu
mon-.
nents
ation
euxréci-
aient
rinci- -complicatenir.
grave ire, à lques | EUX- , les nomt tra-
Ipaux fane, d’obendre
les causes et les effets. Cela vaudrait autant que la H - connaissance des noms et des dates qui restent
Presque seuls dans la mémoire, quand on apprend . des abrégés par cœur.
Si cette méthode ne donne pas toutes les con-
naissances en fait de grammaire, de géographie
et d'histoire, qu'on enseigne dans les écoles élémentaires, elle donne celles qui restent le plus longtemps dans la mémoire ; et elle a l'avantage de permettre aux enfants de consacrer beaucoup plus de temps à l'étude de la religion, et des
Sciences dont ils peuvent tirer profit tous les jours - de leur vie : de l’agriculture, de certains arts et
métiers, de l’économie domestique, etc. L'éducation qui facilite et perfectionne les tra vaux manuels utiles à la famille et à la patrie, est plus conforme à la doctrine éhrétienne que celle qui a pour résultat la vanité, le désœuvrèment et : l'abandon de l’industrie ; car Dieu a condamné
l’homme à gagner son pain à la sueur de son front,
et la sainte Famille nous en a donné l'exemple. Bien entendu que je ne fais pas allusion aux
sciences nécessaires pour les professions libérales. .
Philamon. — Aux Etats-Unis la population catholique a-t-elle de bonnes écoles ? | L'instituteur, — Autrefois les Canadiens n'a
vaient qu’un très petit nombre d'écoles catholi- réd ques indépendantes ; et malheureusement en- «Æ der voyaient leurs enfants aux écoles protestantes, ou, | .… fan les laissaient sans instruction. Mais depuis un }Æ aur petit nombre d’années ils font de très louables' | : veu efforts pour leur donner une bonne éducation … cor religieuse en fondant des écoles françaises sous le +. .ver contrôle de leur clergé. Ils ont d’autant plus de | fan mérite que la plupart sont pauvres, même endet- Æ mo: tés, vivant au jour le jour, manquant quelquefois |. nos d'ouvrage, obligés de payer de hauts loyers, 4 ne des provisions bien cher, et encore de for- . dan tes taxes pour le soutien des écoles publiques, ‘4 gne toutes protestantes ou sans Dieu. Malgré cela, ils les ; consacrent une partie de leur revenu pour louer Æ C des maisons d’écoles et payer le salaire des pro- laiss fesseurs. Rien de plus agréable à Dieu, que de trin voir ses enfant approprier une partiefde leur Æ ind gain à le faire connaître, aimer et servir parla A fren jeune génération. Là, on semble mieux compren- Æ pab dre que Dieu ayant créé directement toutes les Æ des âmes, nous sommes tous ses enfants, tous frères; | enfa “et que c’est un devoir et un grand mérite de traæ Ë nul vailler les uns pour les autres, lorsqu'il s’agit du Æ déso salut des âmes et de la gloire de Dieu ; que c'est JR. tien:
imiter Jésus-Christ et continuer l’œuvre de la
tholi-
it enes, OU.
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aables :
cation ous le lus de endetuefois Oyers, foriques, la, ils louer S Projue de > leur par la aprenes les rères ; e tra-
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c’est de la
rédemption. Que si on ne le fait pas, il éemandera compte à chaque membre de. sa grande famille, de l'ignorance ou de la perte de ceux qui auraient pu être instruits et sauvés. Mais si on ne veut abaisser ses regards que vers la terre, et ne
. considérer que notre avantage temporel, on trou- . vera encore que c’est l'éducation religieuse des en-
fants qui établit l'union, la paix,. l’obéissance, la modestie, l’économie dans la famille ; qui met nos biens à l'abri du vol et des fraudes, qui donne la confiance dans l'honnêteté des hommes, dans leurs rapports et leurs transactions ; qui éloigne les fléaux en éloignant leurs causes, qui sont
les péchés, les désordres, les crimes.
Ceux qui, pour épargner quelques piastres, laissent leurs enfants dans l'ignorance de la doctrine chrétienne, plutôt que d’établir des écoles indépendantes, là ou les écoles publiques n’of: frent pas les garanties nécessaires, se rendent cou: pables d’une grande faute à l'égard de Dieu et
|. des âmes, et font un bien mauvais calcul ; car les
enfants sans éducation religieuse font une
. multitude de dépenses, pour le luxe ou pour des désordres, que ne feraient pas des enfants chré.
tiennement élevés et instruits ; dépenses bien plus considérables que celles qu'aurait exigées leur
éducation religieuse ; sans compter que Dieu est le maître des biens, de la santé, de l'intelligence, des succès de toute espèce, et qu'ilen prive très souvent ceux qui n’en font pas l'usage pour le-
quel il les destine. Combien de revers, de mat
vaises récoltes qui n’ont pas d'autre cause |...
Le prêtre. — Que celui qui peut contribuer à l'éducation chrétienne de l’enfance le fasse et en remercie Dieu qui le fait participer à tout le bien qui résultera de cette éducation, et lui donne occasion de ressembler davantage à la Divinité en imitant son plus bel attribut, la miséricorde. Prenons garde de répéter cette parole de Caïn:
‘6 Est-ce que je suis le gardien de mon frère?”
Quoi ! nous avons de belles demeures, de beaux
: chevaux, de bonnes voitures, des vêtements coû-
teux, à la mode, des bottes ïnes, et nous laissons les âmes créées à l’image de Dieu, rachetées du sang de Jésus-Christ, dans la nudité intellec-
tuelle, privées de la doctrine chrétienne qui est.
leur richesse et leur vie ? Ne craignons-nous pas d'entendre un jour cette parole qui a été dite
pour tous les hommes et tous les siècles : ‘ Os'as-
fu fait de ton frère ? ’”’ Rappelons-nous sans cesse
la sentence du Juge suprême : “étais nu et vous
u est
ence, e très r lemau-
uer à et en ut le donyinité orde.
ain:
re?” beaux coûlais- 1etées ellecui est .
S pas é dite Du'as-
cesse
l vous
FE
celui de l’église, ne respirait que la présence de : Dieu, était embaumé par toutes les vertus. Pen-
… (m'avez vêtu, j'avais faim et vous m'avez donné à
‘“ manger... Venes les bénis de mon Père.”
‘4 Chaque fois que vous aures, fait cela au moingre de mes frères, c'est à moi que vous l'aurez de fait.”
Philamon. —- Révérend père, vous avez dit que l'éducation commençait au berceau pour ne finir qu'à la tombe. Je le comprends parfaitement : mais après qu'une jeune personne est sortie de l’école, de quelle manière reçoit-elle celle qui a le plus d'influence sur sa vie ?
Le prêtre. — Pendant que le jeune homme ou la jeune fille demeurent à la maison paternelle,
l'éducation de famille continue, mais elle n'est
. plus la seule. Dans la maison paternelle ou dans
la société, les jeunes gens regoivent des impressions bien différentes suivant le milieu dans lequel ils se trouvent. Dans les premiers siècles du
christianisme, le sanctuaire de la famille, comme
dant les travanx du ménage on entendait souvent le chant des psaumes. Une douce joie diminuait les fatigues et témoignait du bonheur de l'âme. Les consciences étaient en repos. Aujourd'hui,
cette belle habitude est presque disparue ; le plus grand nombre des enfants et des jeunes gens ne chantent plus. Le contentement que donne la vertu semble avoir disparu avec l'innocence baptismale. Ou si l’on chante encore quelquefois, les cantiques et les psaumes semblent être relégués dans les sanctuaires des églises. Dans la famille, les entretiens roulent le plus souvent sur les inté: rêts de ce monde. Combien de fois aussi l’appréciation peu charitable de la conduite des supérieurs ecclésiastiques ou civils, la médisance, sans rien dire de plus, servent à les alimenter. On semblerait déroger aux convenances de % donne société de nos jours, se singulariser, se rendre ennuyeux ou ridicule, en parlant de la vie des saints, des actes des martyrs, des belles actions de notre prochain. Rien de plus propre à flétrir les vertus du jeune âge que la vie dans une atmosphère imprégnée de ces miasmes impurs. Il y a cependant encore bien des familles d’où sont bannis les entretiens si peu conformes à l'esprit Chrétien, ainsi que les veillées où les jeunes gens jouissent d'une trop grande liberté, et où la fleur de l'in.
nocence se flétrit vite. Comparez, mes amis, une société formée par les inspirations du christianisme telle qu’elle existait autrefois, lorsque tous o 3
| plus as ne je la
baps, les égués nille, intéppré- Supésans r. On bonne re enaints, notre vertus re imndant es enainsi d'une l'in s, une tianis- > tous
n'avaient qu’un cœur et qu'une Ame, que même les biens étaient en commun, que Dieu régnait dans les cœurs, dans les familles et dans tous les Tapports sociaux, avec une société qui serait formée d’après les principes de la franc-maçonnerie
et en conformité aux instructions que les chefs de
cette Eglise de Satan adressent à tous leurs coassociés, répandus parmi les différentes nations chrétiennes. ‘ Pour étouffer, disent-ils, le germe ‘* catholique et chrétien, flattons toutes les pas- ‘! sions ; ne nous lassons jamais de cr *rompre ; * popularisons le crime dans les multitudes. Qu'el. ‘‘les le respirent par les cinq sens ; qu'elles le * boivent ; qu'elles s’en saturent ; épargnons les ‘’ corps, mais tuons les âmes. Faites des cœurs ‘“ vicieux et vous n'aurez plus de catholiques. “‘ Attisez le désir de la rébellion. Corrompons ‘*la femme... Dépopularisons les prétres.’ Voyez, mes amis, l'éducation que propose l’Eglise
de Satan, et à combien de dangers sont exposés . les jeunes gens de nos jours, lorsqu'on ‘sait que
tous les moyens possibles sont employés pour faire
… pénétrer ces principes dans la masse de la popu-
lation-des pays catholiques (Combien sans s’en
douter se font les propagateurs de ces principes.
D'abord les parents qui ne se gênent pas, même
devant leurs enfants, de critiquer la conduite-ou
les instructions des prêtres ; ceux qui dans un but.
d'intérêt, propagent le luxe autant qu'ils le peuvent ; ceux qui vendent ou répandent des romans ou des livres contre la morale ou la foi ; ceux qui propagent le libéralisme catholique ; les journaux
impies, et ceux qui pour des motifs d'intérêt, cherchent à satisfaire tous les goûts. Cette dernière presse exerce aujourd’hui un grand rôle dans l'éducation du peuple. Elle infiltre dans les âmes un voison délétère au moyen d’une littérature franc-maçonnique où l’on trouve à côté de belles maximes qui captivent les esprits bien disposés, mais peu clairvoyants, une doctrine ou des exemples profondément anti-chrétiens. Elle exhibe journellement, aux regards des lecteurs et des lectrices de tous les âges, une multitude de crimes . et d’immoralités, comme si l’exemple des crimes pouvait produire des vertus !.…. tandis qu’elle familiarise l'esprit avec une société corrompue et en. fait perdre toute horreur ; ou bien elle prodigue, sans raison suffisante, la louange ou le blâme à des partisans politiques, ce qui détruit chez le peuple l'esprit de droiture et de vèrité, et lui fait perdre toute confiance dans le journalisme, Cependant la presse a, à notre époque, une telle
te-ou n but.
> peu-
mans .
x qui rnaux érêt, > der-
rôle
ns les ttératé de disu des exhit des rimes rimes fami-
et en, ligue,
ime à 1ez le i fait , Ce- ‘telle
- extension, elle a acquise une telle influence qu’elle NH. pourrait faire un bien immense en s’unissant avec A Eglise pour répandre la saine doctrine et com- Pattre le mal. Heureusement qu'il y a dans ses Le angs des hommes qui comprennent tout le bien Æ hu'ils peuvent faire, et y consacrent leur éduca- AL Hion et leur très grande influence. Si ces hommes D Etaient plus nombreux, ils combattraient avec un prand succès les efforts de la franc-maçonnerie Dour empoisonner l'éducation du peuple. Mais parmi tous les moyens que la franc-maçonnerie enploie pour corrompre le peuple, celui qui a les 1: onséquences les plus graves, c’est de lui faire D Derdre la confiance dans son clergé. Par là elle. “renverse tous les obstacles qui s'opposent à ses uccès. Quand la voix du prêtre n’est-plus respecfée et obéie par ceux que l’erreur travaille à égaer, qui aura assez d'influence pour leur faire com- | prendre la vérité ? Néanmoins c’est là une des gran- Mdes plaies de notre époque, et qui était presqu’in- Æconnue au peuple canadien il y a quarante ans. AC'est la marque et la cause de l’affaiblissement de la foi, et le signe précurseur des châtiments du ciel. Dieu a dit que celui qui touche à ses ministres Jui touche à la prunelle de l’œil. La raison est Nque Jésus-Christ s’est associé le prêtre pour l’'ex-
ercice de son pouvoir Souverain, et il veut que J4 prêtre participe à l'honneur qui lui est dû, car
est l'organe de l'Eglise infaifiible comme Die LL" même. « Toys Pouvoir m'a éf6 donns au cielet s; À \ A la terre”? “it Jésus-Christ, en s'adressant a ‘{ apôtres. Je vous Envoie comme j'ai été envor 4 € 6 Celui qui vous écoute m'écoute, celui gui vous » 8 1 Prise me méprise.” C'est un grand malheur Ne cette vérité soit si souvent oubliée. Le respc if l'amour et l’obéissance sont dus à tous ceux ur possèdent le pouvoir ÿ Mais personne sur Ja ter.
ne le possède à un si haut degré que le prêtre, IL. roi lui-même, tout puissant qu'il soit, n’a d’aute À rité que dans les limites de son royaume, et st.
les Corps seulement ; Mais la juridiction du prêtreR peut s'étendre sur l’rnivers entier et sur les Le roi peut ouvrir
mmes, à se sujets, mais le à Jésus-Christ | lui-même, qui, 4 doit descendre! À du ciel, d'un peü d \ 1 pain, se lai ,
les anges, ni les Saints ne peuvent pardonner
veut. que 1 | péché véniel, mais le prêtre dit au plus grand st dû, car hi8@heur : ‘‘ Je te pardonne” et les portes du ciel mme Die Laiivrent devant lui. Il va arracher même les
Lu ciel ets.
ressant ar ‘{ ..-Sakjour de l’éternelle félicité. Si l’enfant doit à
té envor À , père la vie du corps, il doit au prêtre la vie de
ui vous r à .@he. Son père le nourrit des fruits de la terre, | alheur “ ‘245 le prêtre le nourrit du pain vivant qu'il Le respc.,,f ; {descendre du ciel. Ceci doit faire compren-
1s ceux « À #lle respect et l'amour dus aux prêtres ; et
r la tér Qu bien sont coupables ceux qui y manquent.
prêtre. L | ‘Mfinstituteur. — Cet affaiblissement du sens a d’autt E tien se fait sentir chez presque tous les peune, et st P Un seul fait, parmi des milliers d’autres, le
du prêtreR ve. Le premier, le chef de tous les prêtres, les âmes à icaire de Jésus-Christ est le captif d’une poirtes de 1 à de scélérats, et pas un peuple ne se lève portes di, le délivrer. Tous deviennent par là compli- S, à st le cet attentat. Que peut-on encore espérer us-Christ | M BR ciémence de Dieu ? Que doit-on penser, escendre | D ‘Hi! père, de toutes les prophéties modernes pupeu d' El depuis quelque temps ?
Jonner #
mes, o ; prêtre. — On doit en penser ce qu’en dit ne MR ‘éprit-Saint : “ Ve méprisez pas les prophéties,” . é {4 ROCH" | 1 à
ner ..W Jhess., V, 20) examinez-les attentivement afin
de discerner les véritables. Rien de plus G forme à la raison, de mie:x établi par l’histo que l'existence de prophéties à différentes époc du monde, particulièrement à la veille de grai événements. L'histoire du peuple juif nous | donne de nombreux exemples. Le comte k Maistre, un grand génie chrétien des temps »
dernes, disait : ‘* Plus que jamais nous dev ‘ scruter les prophéties, car il faut nous té “é prêts pour un événement immense dans J’or ‘# divin.”’ Vu ce qui se passe aujourd’hui dan! monde, cette guerre acharnée que l’on fait, i à une forme de religion, mais à Dieu même à tous ceux qui veulent l’adorer, il faut, ce || semble, de deux choses l’une ; ou qu’on soit À veille du règne de l’Antéchist et de la fin temps, qui d’après plusieurs des pères de l'Egl@ ne doit pas dépasser l’an six mille ; ou bien qu événement immense de l’ordre FE comme | le comte de Maistre, ne vienne mettre un arretil progrès du mal, en faisant disparaître les vrais nombreux impies qui ne voudront pas se cony tir, car leur impiété est le fruit de l’orgueil. C| le péché contre le SHAUARREE, et Dieu résl aux superbes. Tant qu'aux pécheurs qui dh leur cœur ne haïssent pas Dieu, et ne comp |
bpas jusqu’à un certain point le mal qu’ils
Notre-Seigneur dira peut-être encore en
faveur : : Pardonnez-leur, mon Père, car ils ent ce qu'ils font.’ Je crois à la réalisation s prophéties et à ce triomphe de l’Eglise,
[néanmoins ne devra être que de courte
; Car il faut que toutes les prophéties s’ac-
Blissent. Ce triomphe sera peut-être une ma.
ation de l'amour de Dieu pour la sainte Be, la mère de son Fils, et dû a la puissance bn intercession. Ce sera un règne de paix et rvente piété qui préparera les hommes à la Hére et suprême lutte entre le ciel et l’enfer, Blle complètera le nombre des a et des buvés.
Fanmoins, un miracle plus grand que celui de
pation du monde pourra arrêter l’accomplisnt des prophéties modernes, comme il arrê-
destruction de Ninive : ce serait la conver:
des impies.
Mons et soyons prêts.
