XXXVII.S

(4) Vï,3.

(5) XXXVIl, 4,6, 7.

(6) /*/rf. 16.

(7) Peccatori dUcit Dêtts : Quare tu enarra» jmîitiat mcas, eiassumit texiamcwum meitm per os tuum ? (XMX , 1 6.)

(H) /iVf/oî ik'cct coitaudatio, (XXXll, l.)

DE SAINT-PÉTBRSBOURG. 65

Jneur chez lui se mêle donc constamment à la confiance; et jusque dans les transports de Tamour, dans Textase de Tadmiration ^ dans les plus touchantes effusions d'aune reconnaissance sans bornes , la pointe acérée du remords se fait sentir comme Fépine à travers les touffes vermeilles du rosier.

Enfin, rien ne me frappe dans ces magnifiques psaumes comme les vastes idées du Prophète en matière de religion ; celle qull professait , quoique resserrée sur un point du globe , se distinguait néanmoins par un penchant marqué vers Tuniversalité. Le temple de Jérusalem était ouvert à toutes les nations , et le disciple de Moïse ne refusait de prier son V Dieu avec aucun honune, ni pour aucun homme : plein de ces idées grandes et généreuses , et poussé d'ailleurs par Tesprit prophétique, qui lui montrait d^avance la célérité de la parole et la puissance éi^angélique (1) , Bavid ne cesse de s^adresser au genre humain et de rappeler tout entier à la vérité.

Cet appel à la lumière, ce vœu de son cœur, revient à chaque instant dans ses sublimes

{y^Velodier curritsermoeim, (CXLVII, 15.) Dominus dai icrùuia evangelhamibus. (LXVII. 12.)